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歷史名人孔子的故事
歷史名人孔子的故事1
魯國有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞(遭遇不幸)，淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來(幫助他們恢復自由)，就可以從國家獲得金錢的補償和獎勵。(孔子的學生) 子貢，把魯國人從外國贖回來，但不(向國家)領(lǐng)取金錢�？鬃诱f：“賜( 端木賜，即子貢)，你錯了!圣人做的.事，可用來改變民風世俗，教導可以傳授給百姓，不僅僅是有利于自己的行為�，F(xiàn)在魯國富的人少窮人多，(向國家)領(lǐng)取補償金，(對你)沒有任何損失;但不領(lǐng)取補償金，魯國就沒有人再去贖回自己(遇難)的同胞了�！�
子路救起一名 溺水者，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了�？鬃痈吲d地說：“魯國人從此一定會勇于救落水者了。”
歷史名人孔子的故事2
曾經(jīng)，魯國的法律規(guī)定，如果有人，將在其他諸侯國做nv奴的魯國女子，贖回本國，那么，這個人，可以到官府去領(lǐng)取賞金。
有一次，子貢在一諸侯國，贖回了一個魯國人，卻辭謝了官府的賞金�？鬃勇犝f了這件事，就對子貢說：
“子貢呀！你這件事就做錯了。圣人做事可以移風易俗，可以讓人效法，可以影響后代，而不會只是為了適合自己的興致。現(xiàn)在魯國富裕的人少，貧窮的人多。如果贖人回去領(lǐng)賞金被認為是不廉潔，那得不到賞金的刺激，愿去贖人的人就會減少。所以，你這種僅僅只考慮自己德行修養(yǎng)的行為，將會造成今后魯國人，不再愿到其他諸侯國去贖人�！�
子路在一旁聽了孔子的這番教導，深受啟示。后來，當他救了一位落水者時，別人要送他一頭牛來答謝，子路就很恭敬地接受了�？鬃又懒舜耸拢老驳卣f：“今后愿救人于危難之中的魯國人，會很多了�！�
不久，子路被任命為蒲城的官長。為了防備水災，官府調(diào)集民工，春修各處溝渠。子路見大家工作勞苦，帶的飯菜也不充足，就用自己的部分薪水，接濟每人，一份飯菜，一份湯水�？鬃勇務f此事，連忙派子貢去掀了那些飯菜，毀了那些做飲食的.器具。子路發(fā)現(xiàn)了，非常氣憤。他氣哼哼地跑到孔子那里叫道：
“老師難道會嫉妒我行仁義之事嗎？子路在老師這里所學的，不過仁義二字而已。仁義之人，與天下共取所有，共取所利。如今，子路將自己多余的糧食，與大家分享，行仁義之道，老師為何禁止不許呢？我想不通！”
孔子聽完子路的訴說，搖著頭道：“子路呀！你還是那么粗野，那么處事單純。你如果覺得民工們飲食不足，為什么不去告訴魯君呢？讓魯君開糧倉去接濟他們呀？你用私人的俸祿做公義，這種行為，是在障蔽魯君的恩澤，顯示你自己的德義�，F(xiàn)在速速停止，或許還不算晚，否則，降罪你的日子，馬上就會到�！弊勇仿劥�，無語而退。果然，不久相府派人來找孔子說：“先生派弟子救濟民工，是不是要跟魯君爭奪百姓呀？”
孔子見此情形，知道解釋已沒什么用了。于是，便帶著弟子，離開了魯國。
歷史名人孔子的故事3
一日，孔子閑居無事，在室內(nèi)演琴自娛。弟子曾參、子貢，坐在外廳，側(cè)耳細聽。
一曲終了，只見曾參喃喃自語道：“咦！怎么會是這樣呢？老師的琴聲里，怎么會流露出，貪狠邪僻的情調(diào)呢？琴音中，趨利不仁的味道，怎么會這么嚴重呢？”
對曾參所說的話，子貢在心里，也以為然。不過，他沒接曾參的話，而是站起身子，朝室內(nèi)走去。
孔子見子貢進來，面有犯難進諫之色，便放下琴瑟，等他說話。子貢便將剛才曾參所說的話，如實稟告。
孔子聽完子貢的話，對曾參贊嘆不已。他說道：“曾參真是天下一位大賢人呀！他已經(jīng)通曉音律的奧秘�！�
接著，孔子繼續(xù)對子貢解釋事情的原由。他說：“剛才，我正在幾案邊彈琴，有一只老鼠在室內(nèi)游動，被一只貓發(fā)現(xiàn)了。那只貓，便循著房梁，悄悄地向老鼠接近。然后，選好地點，瞇縫著眼睛、躬曲著身子，等待時機，撲住老鼠。后來，貓的如意算盤，終究沒有得逞。因當時那只貓的心態(tài)，反映在我的心里，我便很自然地通過琴瑟，將它表露出來。所以，曾參說我的`琴音里，有貪狠邪僻的情調(diào)，是很恰當?shù)��！?/p>
儒家經(jīng)典《禮記：樂記篇》說：大凡音樂，都是產(chǎn)生于人的內(nèi)心。人的情感動于衷，體現(xiàn)在外就是聲音。聲音的變化有文理，就成了音樂。所以，在太平治世，流行的音樂，通常都洋溢著安適與喜樂。它也反映此時的國家政治，處于清明祥和的狀態(tài)。在動蕩的亂世，流行的音樂，往往會充滿著怨恨與憤怒。它也反映此時的國家政治，處于政令不暢，上下乖離的境地。而一個接近亡國的世道，它的流行音樂，會彌漫著哀傷與憂思。它說明此時的人民，已陷入難以自拔的困苦，只能靠回憶往事，來慰籍自己。所以，聲音之道，與政治之道，是相通的。
歷史名人孔子的故事4
魯國有父子兩人打官司，季康子說：“殺掉他們�！笨鬃诱f：“不可殺。民眾不知道兒子狀告父親不是好事，已經(jīng)很久很久了，這是上級官員的過錯啊。如果上級官員有道義，那么這樣的人也就不會有了�！奔究底诱f：“治理百姓以孝道為本，現(xiàn)在殺掉一人而懲治不孝之徒，不是也可以嗎？”
孔子說：“不先用孝道來教化就采用殺戮的'方式，這是暴虐地殺害無辜。三軍打了敗仗，不可因此而殺掉軍兵；訴訟之事處理得不正，不可因此而用刑罰進行懲罰。上級官員先行教化而能使百姓服從善政，那么，百姓就會順風而從。自身行得端正，然而百姓不順從善道，然后再設(shè)置刑罰來加以懲治，那么，百姓就能知罪了。幾尺高的墻，百姓不能越過；幾百尺高的山，即使是兒童也可以一步步地登上山頂。這是因為循序漸進。如今的情況是，仁義已經(jīng)衰落很久很久了，百姓怎會不違背仁義呢？《詩經(jīng)》中說：‘使民不會迷心性�！敵�，君子引導百姓而使百姓不迷失心性，因此可以不用威嚴暴戾之法，設(shè)置了刑罰卻可以不使用�！庇谑牵瑺罡娓赣H的兒子聽說了此話之后，就請求放棄狀告了。
歷史名人孔子的故事5
《 史記》記載一日孔子子乘著一輛馬車周游列國。來到一個地方，見有一孩子用土圍成了一座“城”，坐在里面�？鬃泳蛦枺骸澳憧匆婑R車為什么不躲開呀?”那孩子回答：“人們說您孔老先生上曉天文，下知地理，中通人情。可是，今天我見您卻并不怎么樣。因為自古到今，只聽說車子躲避城，哪有城躲避車子的道理呢?”孔子愣了一下，問：“你叫什么名字?”孩子答道：“我叫項橐。”孔子為了挽回面子，就想出了一連串問題來難項橐，但是都被項橐巧妙的化解。
孔子覺得這孩子知識淵博，連自己也辯不過他，只得長嘆一聲，俯下身子對項橐和藹地說：“后生可畏，我當拜你為師�！被仡^對弟子們講：“三人行必有我?guī)熞�。要不恥下問。”經(jīng)孔子這一褒獎，項橐便名揚九州，震動朝野。以后《史》、《志》有關(guān)章節(jié)都有記載。據(jù)《史記》記載，甘羅十二歲拜丞相時，還拿項橐作比喻，說服文信侯呂不韋讓自己出使趙國。南宋大儒王應麟編寫的《三字經(jīng)》勸諸后生說：“昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學。”蓋出于此。
歷史名人孔子的`故事6
孔子向師襄子學琴，一首曲子學了十天還在彈，師襄子說：“可以繼續(xù)了�！笨鬃诱f：“曲子雖然已經(jīng)能走下來，但還沒能把握其中韻致規(guī)律和結(jié)構(gòu)�！边^了一段時間，師襄子又說：“韻致已經(jīng)把握，可以增加新曲了�！笨鬃诱f：“可是我還沒能得其心志�！�
又過了一段時間，師襄子說：“志趣已得，現(xiàn)在可以學別的了�！笨鬃诱f：“此曲志趣雖然已得，但我還沒能完全進入他的心智境界，得其為人�！庇诌^了一段時間，孔子神情儼然，仿佛進到新的境界：時而莊重穆然，若有所思，時而怡然高望，志意深遠；終于，他說道：“我找到他了：默然黝黑，頎然高大，目光深邃，心系蒼生，王者氣度，胸懷天下，除了文王，還能是誰呢？”師襄子聽到后，趕緊起身再拜，答道：“我的'老師也認為這正是《文王操》呵�！�
這個故事在《史記·孔子世家》（原文一段附后），《韓詩外傳》、《孔子家語》、《列子》上都有記載，它不僅給后人樹立了一個難得的學習音樂的榜樣，也反映出身為萬世師表的大教育家孔子自己的好學、善學的精神和品質(zhì)�！翱鬃映治耐踔曋耐踔疄槿恕保ā俄n詩外傳》 -卷五），也再次涉及前面提過的“知音”的問題。
歷史名人孔子的故事7
孔子，名叫孔丘，春秋時魯國人。其父是魯國地位不高的武官�？鬃�3歲死了父親，隨母來到曲阜住下。據(jù)說，他從小聰明好學，尤喜愛禮節(jié)，無事時，他就擺上大盆小盤，學著大人祭夭祭祖的樣子。
孔子年輕時，讀書很用功。很多詩書都能熟記，他精通“六藝”(指禮節(jié)、音樂、射箭、駕車、書寫、計算)。因此，未到30歲，名聲大振。所謂“三十而立”就源于此吧。
由于孔子名聲漸漸大起來，有些人前來拜他做老師，他就索性辦了個書院，收學生教書。
后來，經(jīng)到孔子這里學禮的南官敬叔的推薦，魯昭公還讓孔子到周朝的都城洛邑去考察周朝的禮樂。
在孔于35歲那年，件昭公被魯國掌權(quán)的蘭家大夫—季孫氏、孟孫氏、叔孫氏轟走了。這樣，孔子就到了齊國，去求見齊景公，他向齊景公談了自己的政治主張。齊景公很贊成他的看法，還想用他。但國相晏嬰認為孔子的.主張不切實際，不能治國，結(jié)果齊景公沒用孔子�？鬃又缓迷倩氐紧攪�，仍教書。
公元前500年，魯定公派孔子做了中都(今山東漢上縣)宰，即地方小官。第二年，做了魯國的司空，又從司空升做司寇。這時候，齊景公和晏嬰都想拉攏鄰國魯國和中原諸侯，想重振齊桓公當年的霸業(yè)。這二人商議后，寫信給魯定公，約他在齊魯?shù)膴A谷地方開會。那時，諸侯開大會，需有個大巨當助手，稱做“相禮”。于是，魯定公決定讓孔子擔任相禮。
于是，定公把準備到夾谷跟齊國會盟的事都跟孔于說了，孔子聽后說：“齊國屢次侵犯我邊境、這次約我們會盟，我們要小心從事，要有兵馬防備。希望把左右司馬都帶去。”魯定公采納了孔子的建議，派兩員大將帶了一些人馬，去夾谷開會。
在夾谷會議上，因孔子做相禮，魯國沒有吃虧。齊國沒有占到伶國的便宜。會后，齊國認為孔于留在魯國做官對齊國不利，想了個計策。挑選了80名歌女派人送到魯國。
魯定公很高興，接受了這斑樂女以后，天天吃喝玩樂，不理國事�？鬃右姶撕苤�，多次想勸說定公，但定公總躲著他。這使孔子很失望。他與自己的學生談了心事，他的學生說：“魯君不辦正事，咱們走吧！”
此后，孔子離開魯國，帶著一批學生開始周游列國，希望能有機會實行他的以禮治國的政治主張。他先后到過衛(wèi)國、曹國、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國等，這些國家的國君都沒有用他。其原因是，當時大國爭霸，小國面臨被并吞的危險，整個天下都在發(fā)生變革。而孔子宣揚的是恢復周禮制度，當然不會有人接受。
一次，孔子在陳、蔡一帶，楚昭王打發(fā)人請他。而陳、蔡的大夫怕孔子到了楚國對他們不利，便出兵車半路將孔子截住�？滓蛔颖粐Ш脙禾欤B飯也吃不上。后來，楚國得知，派兵才給他解了圍。
孔子在列國碰了許多汀子，奔波了七八年，年紀也大了。最后還是回到各國，把全部精力放到著書和教學上面。相傳，他教過的學生約3000人，名人72人。
孔子周游列國，沒能實現(xiàn)他的政治主張，但他廣泛地了解了各國的文化，這為他的著述創(chuàng)造了良好條件。他和他的弟子整理了很多古代文化典籍，如(詩經(jīng))、《尚書》、《春秋)等。這些古籍為我國燦爛的古代文化豐富了內(nèi)容。
孔子死后，他的門徒繼續(xù)傳授他的學說，形成了一個儒家學派�？鬃泳褪侨寮覍W派的創(chuàng)始人。
歷史名人孔子的故事8
苗而不秀，秀而不實“這八個字，據(jù)說是孔老夫子嘆惜他的學生顏回的。顏回英年早逝，幾乎使孔子痛不欲生，連呼”天喪予，天喪予！“有跟隨他的弟子問，老師你真的那么悲痛嗎？孔夫子回答說，不為像顏回這樣的人悲痛，還為誰悲痛？魯哀公問孔子：你的弟子中，誰是最好學的？孔子不假思索地說：有一個叫顏回的好學，他有怨氣不發(fā)到別人的身上，也不犯同樣的過錯，不幸英年早逝，現(xiàn)在再也沒有像顏回那樣好學的人了。弟子三千，賢人七十二，孔夫子自己最喜歡的，毫無疑問的就是顏回。
孔夫子為什么喜歡顏回？只要看看他是如何稱贊顏回的，也就可知一個大概。
在孔夫子的弟子中，顏回大概是家庭比較貧困的一個。一竹筐飯，一瓢水，住在簡陋的巷子里，別人不能忍受這種貧苦，顏回卻是自得其樂，對此，孔夫子就贊不絕口，連聲說”賢哉回也“.就是這樣一個出身貧困的孩子，學習卻是相當刻苦�？鬃诱f：聽我講述而始終聚精會神不開小差的，大概就只有顏回一個（”語之而不惰者，其回也與！“）直到顏回去世之后，孔子還說：”死得可惜��！我只看到他前進，從未看到止步。“顏回真可謂是”好好學習，天天向上“的典范了，這樣的學生，大概沒有一個老師不喜歡的，孔夫子當然不會例外。
孔子從教，注重培養(yǎng)學生舉一反三的能力，反對死記硬背，此所謂”舉一隅不以三隅反，則不復也“（《論語·述而篇第七》）。在這一方面，顏回大概也做得不錯。用子貢的話說，叫做”回也聞一以知十“.對于孔夫子的學問，他能夠掌握其精神實質(zhì)，做到融會貫通，一以貫之，不僅僅是舉一反三了。孔子所謂的學習，其實也不僅是讀書�！睂W而時習之“的”習“,以我之膚淺理解，有實習或踐行的意思。
一個”仁“字，在孔子的學說中，占有相當重要的位置。顏回問仁，孔子說：”克己復禮為仁“.顏回請孔子說得具體些，孔子就說了四個”非禮勿“,即”非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動“.顏回說：我雖然愚鈍，也要踐行這些教誨。應該說，顏回確實做得比較到位。在他的同門中，幾乎沒有一個被孔子譽之為”仁“的'，有人問了，孔子也答之以”不知其仁“.顏回卻是一個例外，而且評價相當之高�？鬃诱f其他人只是偶爾想到仁德而已，顏回則是長久不違仁德的，算得上是將一個”仁“字”落實到行動中，溶化在血液里“了。
對于孔夫子的學說，顏回佩服得五體投地，用他自己的話說，叫做”仰之彌高，鉆之彌堅“.孔子說：顏回對他沒有什么幫助，對他說的話，沒有不感到心悅誠服的。這句話是批評還是褒揚顏回，大概誰都能夠體會得出來。由此透露一個信息，對于孔子說的，顏回只會洗耳恭聽，點頭稱是�？追蜃哟蟾乓哺杏X到這未必就是好事，所以曾經(jīng)偷偷觀察，發(fā)現(xiàn)他私下與別人討論時，對孔子的話也很能發(fā)揮，于是說”回也不愚“.但也僅此而已，對孔子說的話，顏回絕對不會窮根究底，提出質(zhì)疑，更不會像子路那樣敢于表示不悅，甚至與之辯說，即使孔子說的話自相矛盾，也不會表示疑惑。
綜上所述，都是孔夫子喜歡顏回的緣由，有的順理成章，有的不很健康�！墩撜Z·子罕篇第九》云：”子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我�！拔阋獗闶遣浑S意猜測；毋必便是不主觀武斷；毋固便是不拘泥固執(zhí)；毋我便是不自以為是。這”四絕“是有道理的，顏回也做得不錯。在孔夫子的弟子中，以德行著稱的只有三人，顏回則排第一（其余兩位是閔子騫和冉伯牛），甚至被稱之為”復圣“.在孔夫子的眼中，顏回或許是完美無缺的。但以我之見，顏回最大的缺點，就是孔夫子說的”四絕“（尤其是”毋我“這一條）做得太好，”克己復禮“也”克“得太過，因此失去了自我，只能成為一個復制品。顏回去世時的年齡，有說三十一歲的，也有說四十一歲的，他之所以”苗而不秀，秀而不實“,沒有留下足以為人稱道的業(yè)績，除了英年早逝，這個因素也不可忽略。
根據(jù)《孔子世家》記載，老子贈言孔子，其中有兩句是”為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己“.不知道這一記載是否可靠，也不知道孔子的”四絕“以及孔子喜歡顏回是否與這兩句話有關(guān)，但我以為，人可以有缺點，卻不可以沒有自我。這一點，為人之師者尤當引以為戒。
歷史名人孔子的故事9
有一天，孔子師徒從衛(wèi)國返回魯國，在橋上停車觀賞河上風景。河上的瀑布高懸，水流旋轉(zhuǎn)，魚鱉不能游動。這時，他們卻看見一個男子正要從那里泅渡過河。孔子擔心，趕忙讓人去阻止。男子卻堅持泅渡，最后游了出來�？鬃痈械狡婀�，問：“你在如此湍急的'水流中泅渡，有什么技巧嗎?”男子說：“始吾之入也，先以忠信;及吾之出也，又從以忠信。忠信措吾軀于波流，而吾不敢以用私，所以能入而復出也�！币馑际钦f遵循水性，順從水流，沒有任何差池，這就像用“忠信”托著身軀，在急水湍流中平穩(wěn)前進一樣，所以能游入水中而又安全游出。
這一場景，連見多識廣的孔子都感到吃驚。于是，他告訴弟子說：“你們記住，用忠信成就自身尚且可以用來親近水，更何況人呢?”這里的“忠信”便是掌握自然規(guī)律，順勢而為，不可不盡心竭力，不可偏離規(guī)則。這就是“忠信”的本義。
弟子謹記孔子的教誨，并在為政生涯中加以實踐。子路治理蒲地三年后，孔子經(jīng)過那里說：“好啊，仲由恭敬而有誠信�！边M入城邑，孔子說：“好啊，仲由忠信而寬厚�！笨鬃拥搅俗勇返墓偈�，說：“好啊，仲由明察而果斷。”子貢拉著韁繩，疑惑地問：“夫子還沒有看到仲由怎樣施政，就如此稱贊，說來聽聽?”孔子說：“進入蒲地，看到田地都得到了整治，溝渠都得到了深挖，這說明他為政恭敬而誠信，因此百姓盡力勞作。進入蒲邑，看到城墻房屋都很堅固，樹木很茂盛，這是因為他忠信寬厚，因而百姓毫不懈怠。進入蒲地，看到官署內(nèi)很清閑，手下人都聽從命令，這說明他明察而果斷�！弊勇窞檎�，以“忠信”治理蒲地，不僅自己恭敬誠信，而且以“忠信”教化百姓，使他們毫不懈怠，盡心竭力。
歷史名人孔子的故事10
戰(zhàn)國時期，孔子及他的弟子經(jīng)常到其他國家游學。
那次，孔子到晉國游學。途中，天空烏云密布，大雨就要來臨。于是，子路就去向附近的一戶人家借傘，可是，這戶人家生活貧困，如果是雨天，要么不外出，要么摘蓮葉或芋葉擋雨，根本用不起雨傘，更別說有雨傘可以借給別人了。子路一臉無奈，只好無功而返。
子貢聽說子路借不到傘，便自告奮勇地再次去借傘。他來到另外一戶人家，見房舍整齊，牛羊成群，雞鴨繞戶，心中暗暗自喜，這下肯定能借到了�？墒沁@家主人看到是陌生人，語言又不通，只是一個勁兒趕他走，子貢根本沒有機會與他交流，只好失望而歸。
正在大家一籌莫展之際，子路突然說：“先生，子夏家就在附近，咱們到他家去借傘吧�！笨鬃右宦牐B忙搖搖頭說：“不要去！不要去！”子路著急地說：“先生，我們連續(xù)去了兩家，都借不到傘。子夏是你的弟子，肯定能借到�！笨鬃愚壑�，微微一笑，說：“我們還是到另外一家去借吧�！闭f完，孔子帶領(lǐng)子路他們，繼續(xù)向下一戶人家走去……
事后，子路請教孔子，孔子感慨地說：“子夏是個護財?shù)?人，如果看到是老師來借傘，就會勉強借給我，但他內(nèi)心會很痛苦；如果他不借，別人就會說他吝嗇，說他不尊敬師長。我不去借傘，既可以讓他不痛苦，又可以保全他的名聲，何樂而不為？”子路若有所思地點點頭。
在與人交往時，寧愿自己多受點苦，也不勉強他人做其不愿意做的事，也要維護別人的聲譽，這正是孔子被后人尊稱為“圣人”的原因之一。
歷史名人孔子的故事11
孔子在旅行，經(jīng)過一個村莊，他看到一個老人，一個很老的老人，他從井里面打水來澆地。那是非常辛苦的工作，太陽又那么大�？鬃右詾檫@個人可能沒有聽說過現(xiàn)在有機械裝置可以打水——你可以用�；蛘唏R代替人打水，這樣比較容易——所以孔子就過去對老人說：“你聽說過現(xiàn)在有機器嗎？用它們從井里打水可以非常容易，而且你做十二個小時的工作，它們可以在半小時之內(nèi)就完成�？梢宰岏R來做這件事情。你何必費這么大的力氣呢？你是一個老人啊�！彼隙ㄓ芯攀畾q了。那個人說：“用手工作總是好的，因為每當狡猾的機器被使用的時候，就會出現(xiàn)狡猾的頭腦。事實上，只有狡猾的頭腦才會使用狡猾的機器。你這不是存心敗壞我嗎！我是一個老人，讓我死得跟生出來的時候一樣單純。用手工作是好的。一個人會保持謙卑�！�
孔子回到他的門徒那里。門徒們問：“您跟那個老人談什么呢？”孔子說：“他看起來似乎是老子的門徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的論點好象是正確的�！碑斈阌檬止ぷ鞯臅r候，不會出現(xiàn)頭腦的影子，一個人保持謙卑、單純、自然。當你使用狡猾的`機器時，頭腦就介入了。那些用頭腦工作的人被稱為頭頭：職員的頭頭，老師的頭頭——他們被稱為頭頭。不要做頭頭。即使做一個職員也已經(jīng)很不好了，何況做職員頭頭……那就完了。做一個老師已經(jīng)夠糟糕的了，何況做老師頭頭……要設(shè)法成為“手”�！笆帧笔潜慌械模驗樗鼈儾唤苹�，不夠具有競爭性；它們似乎是原始的。試著多用手來工作，你會發(fā)現(xiàn)那個影子出現(xiàn)得越來越少了。
說明孔子是個虛心接受別人批評和建議的人。
歷史名人孔子的故事12
在魯國，有一位君子叫漆雕馬人。他曾事奉臧文仲、武仲、孺子容，這一家三代魯國大夫。
一次，孔子問漆雕馬人道：“先生曾事奉過臧氏一家，三位做大夫的。您可不可以說說，哪個要更賢明一些呢�！�
漆雕馬人回道：“臧氏家族有一塊很名貴的龜殼叫‘蔡’。如遇有什么大事不能定奪，就會用‘蔡’來占卜決疑。在文仲主事時期，三年內(nèi)，用‘蔡’占卜過一次。在武仲主事時，三年內(nèi)，用‘蔡’占卜過二次。孺子容主事，三年內(nèi)，用‘蔡’占卜過三次。這都是我親眼所見。至于這三位大夫誰最賢明，馬人我就不知道了。”
孔子聽完笑著說：“先生真會說話！”
孔子回到家里，跟弟子們談及此事，贊嘆不已地說：“馬人先生可真是一位君子呀！他不愿在別人面前議論主人的賢愚，但卻很巧妙地舉了一個實例，將事情的真相，表露無遺。他的'意思是說：一個人，因智識無力察遠，德慧無足見機，所以才要一而再，再而三地去問卜。而古人云：善易者不卜。也就是說，一個真通易道，真有智慧的人，不用卜卦，也能直覺洞悉，事物變化的規(guī)律。”
歷史名人孔子的故事13
一天，孔子出游，途中他的馬兒偷吃了農(nóng)夫的莊稼。
農(nóng)人很生氣，捉住了馬兒并把它關(guān)了起來。子貢知道后，就去懇求農(nóng)人放了馬兒，但任憑他好話說盡，低聲下氣，農(nóng)人卻理都不理。
孔子說：“用別人聽不懂的道理去說服他，就好比請野獸享用太牢（祭祀時所用的牛、豬、羊三牲，是最豐盛的犧牲），請飛鳥聆聽九韶（古樂名，相傳為夏禹所作，使孔子三月不知肉味的優(yōu)美音樂）一樣。這是我的不對，并非農(nóng)人的過錯。”于是命馬夫前去。
馬夫見了農(nóng)人便說：“你從未離家到東海之濱耕作，我也不曾到過南方來，但兩地的莊稼卻長得一個模樣，馬兒怎知那是你的.莊稼不該偷吃呢？”
農(nóng)人聽了，覺得很有道理，就把馬兒還給了馬夫。
有人聽說了這件事，便來問孔子，既然你早知此事非子貢之力所能解決，為何不直接派馬夫去呢？
孔子笑道：“我若不讓子貢去，他必定心中不服，如今不但子貢毫無怨言，也使得馬夫有了表現(xiàn)的機會�！�
圣人能通達人情事理，所以才能人盡其才。
歷史名人孔子的故事14
孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在衛(wèi)國從政期間，曾經(jīng)對一個人用個砍斷腳的刖（yue）刑。衛(wèi)國君臣發(fā)生動亂的時候，子羔要逃走，來到城門，發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)閉了。守門的人就是那個曾經(jīng)被子羔砍斷腳的'那個人。那人說：“在那邊城墻上有個缺口，可以逃走�！弊痈嵴f：“君子不能從缺口過去�！蹦侨苏f：“另外那一邊有個洞口，可以逃走�！弊痈嵴f：“君子不能鉆洞逃走�！蹦侨苏f：“這里有一間房子可以躲避。”于是，子羔進入了那座房子。追兵過去之后，子羔要離開，對那個受刑的人說：“我不能損害國君制訂的法令，因而用刑砍斷了您的腳。我現(xiàn)在逃難，這是您報仇報怨的好時候，您為什么還會幫助我逃避災難呢？”
那人說：“砍斷我的腳，本來就是因為我犯了罪，那是無可奈何的事情。當初您審判臣的時候，一開始先根據(jù)法律尋找減輕臣刑罰的方法，是想要讓臣免于法律的懲罰，這是臣很明白的；在審判完了定罪的時候，要確定刑罰了，您很莊重傷感，都可以從表情上顯現(xiàn)出來，這個也是臣很明白的。您不是因為私情而要對臣徇私舞弊，只是因為有天生的仁人之心，才會自然而然地這樣做。這是臣要使您逃避災難的原因�！�
孔子聽說之后說：“善于做官吏的人，盡力樹立起自己的品德；不善于做官的人，總是會多構(gòu)成怨敵。用公正之心來指導自己的言行，大概可以說子羔做到了�！�
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