中國寓言故事螳螂捕蟬

　　【螳螂捕蟬】

　　春秋時期，吳國國王闔閭準(zhǔn)備攻打荊地(楚國)，遭到大臣的反對。吳王很惱火，在召見群臣的會上警告：“誰敢勸阻就處死誰!”盡管如此，還是有人想阻止吳王出兵。王宮中一個青年侍衛(wèi)知道自己身份卑微說話沒有分量，想要規(guī)勸吳王可是不敢，便想出一個好辦法：每天早晨，他拿著彈弓、彈丸在王宮后花園轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，露水濕透他的衣鞋，接連三天如此。

　　吳王很奇怪，便問他為什么這樣做，侍衛(wèi)道：“后園里有一棵樹，樹上有一只知了，知了停息在樹上吸飲著露水，卻不知道有只螳螂就在知了的身后;螳螂彎起了前肢，想撲上去捕捉知了，卻不知道有只黃雀就在螳螂身旁;黃雀伸長脖子想要啄食螳螂，卻不知道有個人舉著彈弓在樹下要射它。這三個東西，都極力想要得到它們眼前的利益，卻沒有考慮到它們身后有隱伏的禍患�！眳峭趼牶�，覺得很有道理，于是放棄了攻打楚國的打算。

　　【出處】

　　《說苑·正諫》

　　“睹一蟬，方得美蔭而忘其身，螳螂執(zhí)翳(yi)而搏之，見得而忘其形;異鵲從而利之，見利而忘其真�！睗h·韓嬰《韓詩外傳》：“螳螂方欲食蟬，而不知黃雀在后，舉其頸欲啄而食之也�！�

　　【寓意】

　　莊子告誡人們：一心謀求眼前利益以為獵物唾手可得而忘乎所以之時，也許正是忘卻本性、自己身處險境之時，你自己可能也是一個被獵取的對象，正被獵手覬覦而不自知!故事很有警世的作用：專注于一個方面則可能輕忽其他方面，可怕的是世人目光短淺，常被次要的東西誤導(dǎo)和遮蔽,因貪圖眼前的小利而忘忽本真、造成禍患。在相互算計、危機(jī)四伏的環(huán)境中，人們絕不能因貪圖名利迷失自我。以后世間有了“螳螂捕蟬，而黃雀在后”的成語。

　　然而，這個寓言還有一層深意容易被忽略。

　　莊子對違背扭曲人自然天性社會意識和人為之治批判極其嚴(yán)峻，矛頭不僅針對施政者，也有一般人。人常被眼前的利欲所誘惑而迷失心志“忘吾身”“忘真”失卻自我、失卻本真天性。這個寓言是莊子對一次失卻自我經(jīng)歷的反思，他受非分的欲求驅(qū)使，一度去追求和力圖占有本非自己應(yīng)得的，也非生命精神自我完善所需的東西(按現(xiàn)代生物學(xué)的觀點看，螳螂捕食蟬，異鵲捕食螳螂，還可以說出自它們的生存所需、乃生命體食物鏈之自然;莊周“執(zhí)彈而留之”則出于有違天理的貪欲)，于是喪失自我，成為被別人覬覦算計和被譴責(zé)、驅(qū)逐的對象!

　　理性地把握自己的思想行為，對于社會人生有重大意義�！墩撜Z·公冶長》篇說：“季文子三思而后行。子聞之，曰：‘再，斯可也。’”提倡的就是多作思考!人不能盲目行事，要想想為何去做?怎么做才合理�！秾W(xué)而》篇有曾子“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”的名言。是依道德信條的反省。

　　莊子能夠自我反思、自我批判，是其思想理論能夠升華，具有普遍社會意義的一個重要原因。如果人們都常常審視自己的思想言行，內(nèi)省其是否合乎道德信念和自己的精神追求，如果都能約束非分的占有欲和貪婪，我們的社會關(guān)系和人類發(fā)展的前景將更為樂觀，更合乎理想。

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