有關成語典故（精選30篇）
成語故事是我國歷史的一部分，成語是歷史的積淀，每一個成語的背后都有一個含義深遠的故事，是我國幾千年以來人民智慧的結晶。其特點是深刻雋永，言簡意賅。閱讀成語故事，可以了解歷史、通達事理、學習知識、積累優(yōu)美的語言素材。以下是小編為大家整理的有關成語典故（精選30篇），歡迎閱讀與收藏。
成語典故 篇1
東漢的時候，有一個人叫做陳寔（音：實）。每次別人遇到什么紛爭的時候，都會請陳寔出來主持公道，因為大家都知道陳寔是一個忠厚誠懇的大好人，每個人都很喜歡他、聽他的話！有一年陳寔的家鄉(xiāng)鬧饑荒，很多人都找不到工作做，有的人就到別的地方去工作，也有人因為沒有工作可以做，變成了小偷，專門去偷別人的東西！
有一天晚上，有一個小偷溜進陳寔的家，準備等陳寔睡覺以后偷東西，這個小偷不知道陳寔發(fā)現他躲在屋梁上面，不過陳寔卻假裝沒看到，安靜地坐在客廳里喝茶。過了一會兒，陳寔把全家人都叫到客廳，對著大家說：「你們知道，人活在世界上只有短短的幾十年，如果我們不好好把握時間去努力，等我們老了以后再努力就來不及了。所以，我們應該從小就要養(yǎng)成努力向上的好習慣，長大以后才能對社會、家庭，還有自己有好的貢獻！當然也有一些不努力的人，只喜歡享受，這些人的本性並不壞，只是他們沒有養(yǎng)成好的習慣，才會做出一些危害社會的壞事情，你們現在把頭往上看，在我們屋梁上的這位先生，就是一個活生生的例子�！�
小偷一聽，嚇得趕快從屋梁上爬下來，跪在陳寔的前面：「陳老爺，對不起！我知道我錯了，請您原諒我！」陳寔不但沒有責罵小偷，還非常慈祥的對小偷說：「我看你不象是一個壞人，可能是因為生活困苦所逼，我現在給你一些錢，你不要再去偷東西了，好好努力，做錯事情只要能改過，你還是會成為一個有用的.人的！」小偷感動的哭著對陳寔說：「謝謝陳老爺！我一定會好好努力的！」后來，這個小偷果然把自己的壞習慣改掉，努力做事，成為一個大家都稱贊的好青年！后來，大家就把陳寔說的話變成“梁上君子”這句成語，用來稱呼偷拿別人東西的小偷
成語典故 篇2
有備無患
【拼音】：yǒu bèi wú huàn
【解釋】：患：禍患，災難。事先有準備，就可以避免禍患。
【成語故事】：
有一次，宋、齊等十二個國家聯(lián)合攻打鄭國，眼看自己國家的兵力不足，鄭國的國君急忙請晉國調停，晉國也很爽快答應，于是趕緊與十二個國家商量，請他們停止攻打鄭國。十二國家因為懼怕強大的`晉國，雖然心里非常不愿意，但是也只好乖乖退兵。
為了答謝晉國，鄭國的國君派使者送給晉國許多美女、樂器、樂師等。收到這些禮物，晉悼公十分高興，并且將一半的美女賞給功臣魏絳。沒想到而魏絳不但一口拒絕，并且還勸晉悼公在國家強盛時不能大意，而忘了自己也身處于危險之中，在享樂時應該想到國家可能碰到的困難和危險，這樣才能隨時做好應付的準備。晉悼公一聽覺得非常有道理，也就接受了他的意見。
成語典故 篇3
晉武帝司馬炎死后，他的叔叔趙王司馬倫野心很大，他趁晉惠帝司馬衷剛即位，國家還不夠穩(wěn)定的時候，就和手下一起計劃一項陰謀，篡奪了王位。司馬倫在當上皇帝后，竟然胡亂封官，讓他自己的親戚朋友、甚至是家里的仆人和差役，都當了大官或是成為他的近侍官員。當時的近侍官員都使用珍貴的貂尾作為帽子的妝飾，可是司馬倫封的`官員實在太多了，找不出那么多的貂尾，只好用相似的狗尾代替。
因為司馬倫濫封的官員實在太多了，而這些官員既沒有真才實學，又不為人民辦事，碉知道欺壓百姓，胡作非為，令老百姓感到非常痛恨，就編了諺語諷刺他們：“貂不足，狗尾續(xù)�！�
成語典故 篇4
汲黯是西漢武帝時代人，以剛直正義、敢講真話而受人尊重。他為人和做官都不拘小節(jié)，講求實效。雖然表面上不那么轟轟烈烈，卻能把一個郡治理得井井有條，因此，朝廷把他從東海太守調到朝廷當主爵都尉——一種主管地方吏任免的官職。
有一次，漢武帝說要實行儒家的仁義之政，為老百姓辦好事了。沒等皇帝把話說完，汲黯就說：“陛下內心里那么貪婪多欲，表面上卻要裝得實行仁政，這是何苦呢？”一句話把皇帝噎了回去。漢武帝登時臉色大變，宣布罷朝，滿朝文武都為汲黯捏著一把汗，擔心他會因此招來大禍。武帝回到宮里以后，對身邊的人說，汲黯這個人也未免太粗太直了。
從此以后，汲黯的官職再也沒有提升。他當主爵都尉的時候，公孫弘、張湯都還是不起眼的小官，后來，他們一個勁兒住上升，公孫弘當上了丞相，張湯做上了御史大夫，可他汲黯還蹲在原地沒動窩。有一天，汲黯對武帝說，陛下使用群臣，跟碼劈柴一樣，是“后來者居上”��！漢武帝當然聽得出這是發(fā)牢騷。于是，轉臉對臣下們說：“人真是不能不學習�。∧銈兟牸橱稣f話，越來越離譜了！”
故事出自《史記·汲鄭列傳》。成語“后來居上”，往往指后起的可以勝過先前的'。和汲黯說這話的原意，大不相同。
成語典故 篇5
漢平帝的大司馬王莽篡奪漢朝政權以后，各地爆發(fā)了農民起義，其中聲勢最大的是赤眉軍和綠林軍。公元23年，農民軍在昆陽（今河南葉縣）與王莽的42萬大軍展開決戰(zhàn)，其中一個叫劉秀的將領十分活躍。在這一戰(zhàn)役中，王莽被打得慘敗，幾乎全軍覆沒。不久，農民軍就攻進了京城，殺死了王莽。皇族劉玄被尊為天子，劉秀因立了大功，被封為蕭王。
劉秀是一個很有城府的人，并不甘心讓劉玄做皇帝。劉秀在黃河以北一邊與反對劉玄的零散農民軍作戰(zhàn)，一邊擴充自己的勢力。公元24年，劉秀在魏州和蒲陽大敗赤眉軍，收編了投降的部隊，封降軍的主帥為列侯，其他帶兵的軍官也都任命了官職。
可是這些投降的官兵很不放心，擔心將來被劉秀消滅。劉秀看出他們的心病，便采取了一項出人意料的措施：下令每位降將仍舊回舊部，統(tǒng)率原來所屬的'兵馬；他自己則只帶很少的隨從，到各投降部隊去巡視，并不對他們加以戒備，以表示對他們的絕對放心。這些投降的官兵見劉秀把他們當作自己人，立刻解除了心中的疑慮，互相議論說：“蕭王把自己的心都掏出來了，放在別人的腹中，我們還有什么可擔心的？難道還不該為他赴湯蹈火嗎？”所以，官兵對劉秀十分服從�！逗鬂h書·光武帝本紀》里的原話是：“蕭王推赤心置人腹中，安得不報死乎！”
后人根據這段歷史，將“推赤心置人腹中”句概括為“推心置腹”的成語。
成語典故 篇6
唐詩人崔護，資質甚美，清明獨游長安南莊，至一村戶，見花木叢萃，寂無人聲。因渴極，叩門求漿。良久始有一女子應門，捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花斜河，姿態(tài)楚楚動人；凝睇相對，似有無限深情。
崔護以言挑之，不應。彼此注目久之。崔辭行，女子送至門，如不勝情而入。次年清明，崔護追憶此事，情不可邂，又往探訪，唯見門院如故，扁鎖無人。
惆悵之余，乃題詩于門扉曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風！”
后代詩文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，來后不復再見的惆悵心情。
成語典故 篇7
南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳后主的妹妹樂昌公主。因見天下大亂，國亡無日，遂破銅鏡為二，夫妻各執(zhí)一半，相約他年正月十五日賣鏡都市會面。
不久，陳果為隋所滅。德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝。”
公主見詩，悲泣不食。楊素知情后，大為感動，終于讓他們夫婦團聚。后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團圓。
成語典故 篇8
成語解釋
英勇的`氣慨，天下沒有第二個人。
成語出處
西漢·司馬遷《史記·李將軍列傳》：“李廣才氣，天下無雙，自負其能，數與虜敵戰(zhàn)，恐亡之。”
成語簡拼
CQWS
成語用法
才氣無雙作謂語、定語；指人的才能。
成語例子
世事幾如人意，儒冠還負身謀。嘆天生李廣，才氣無雙，不得封侯。（宋·蘇泂《雨中花》詞）
成語故事
西漢時期，中郎將李廣跟隨太尉周亞夫平定吳楚等地諸侯叛亂，他立了大功，調任邊境上谷太守，他英勇善戰(zhàn)，匈奴稱他為飛將軍，聞風喪膽。公孫昆邱擔心他的安危就上書漢景帝，請求保護這個才氣無雙的將領。漢景帝就把他調往內地任職
成語典故 篇9
典源出處
《周易·革》：“上六，君子豹變，小人革面。征兇，居貞吉。象曰：君子豹變，其文蔚也；小人革面，順以從君也�！�
釋義用法
豹子的皮毛越變花紋越豐富美麗。后以此典指君子修身養(yǎng)德，遷善去惡；或指地位改變，事業(yè)發(fā)達。
用典形式
【豹變】唐·李白：“英豪未豹變，自古多艱辛。”清·黃景仁：“陳平未豹變，乃在委巷居。”
【看豹變】元·乃賢：“咫尺風云看豹變，鳴珂曳履登朝堂。”
【豹變真君子】唐·張祜：“豹變真君子，龍鐘淺丈夫�！�
【豹望因文變】唐·張祜：“豹望因文變，鯤期假翅翔�！�
成語典故 篇10
典源出處
唐·白居易《雙鸚鵡》詩自注：“諺云：鄭玄家牛，觸墻成‘八’字�！�
釋義用法
后漢鄭玄，為當時有名的儒學大師，學問淵深，家中奴婢皆讀書，古代俗諺，鄭玄家的牛，觸墻都可以成‘八’字。后用此典形容人有學者家風。
用典形式
【八字墻】清·丘逢甲：“卻教人憶泥中婢，八字墻高似鄭鄉(xiāng)�！�
【鄭玄�！克巍り惻c義：“坐令鄭玄牛，亦抱荊山玉。”
【鄭牛識字】唐·白居易：“鄭牛識字吾常嘆，丁鶴能歌爾亦知�！�
成語典故 篇11
【拼音】huǐ chē shā mǎ
【成語故事】漢朝時期，馮良30歲時擔任尉從佐，他討厭為官被人驅使。一次，他奉命去迎接督郵，一路感慨萬千，因路不好，車子顛壞了，他干脆拋棄車子，連馬也殺掉，脫下官袍，從此隱遁到犍為，從杜撫學，過著隱士的生活。
【出處】毀車殺馬，逝從此以徑歸；賣劍買牛，分余生之永已。宋·陸游《謝曾侍郎啟》元晦雖有毀車殺馬之說，然勢恐不容不一出也。宋·陸九淵《與陳倅書》
【解釋】廢棄車馬。喻歸隱意志堅決。
【用法】作謂語、定語、賓語；用于比喻句
【相近詞】殺馬毀車
【成語示列】毀車殺馬，逝從此以經歸；賣劍買牛，分余生之永己。宋·陸游《謝曾侍郎啟》
成語典故 篇12
成語名稱：鐵杵成針
成語拼音：tiě chǔ chéng zhēn
成語用法：作謂語、賓語；用于勸誡人。
實用性：常用
感情色彩：中性詞
成語結構：主謂式
成語年代：古代
成語解釋：比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。
成語來源：明·鄭之珍《目連救母·四·劉氏齋尼》：“好似鐵杵磨針，心堅杵有成針日。”
成語造句：
鐵杵成針的成語故事
唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學，到街上去閑逛。
鐵字開頭的成語
鐵杵成針、鐵棒磨成
包含有鐵字的`成語
恨鐵不成、拼得工夫、鐵棒磨成、鐵杵成針、只要功夫
成語典故 篇13
成語拼音
ān rú tài shān
成語解釋
形容象泰山一樣穩(wěn)固，不可動搖。
成語出處
漢·枚乘《上書諫吳王》：“變所欲為，易于反掌，安于泰山�！�
成語造句
在敵人的`強大攻勢下，我軍陣地～。
近義詞
堅如磐石、巋然不動
反義詞
岌岌可危、危在旦夕、不堪一擊
成語故事
西漢諸侯吳王劉濞對漢景帝的中央政權心懷不滿，御史大夫晁錯主張削減諸侯的領地，導致劉濞聯(lián)合楚等七國諸侯以“清君側”名義舉兵反叛。吳王府枚乘寫了《上書諫吳王》對劉濞勸諫，希望改變主意能使地位比泰山還要穩(wěn)固。
成語用法
主謂式；作謂語、賓語；含褒義，形容堅固不可摧毀，從容不迫。
成語典故 篇14
后漢時期，有一位著名的文學家和教育家名叫鄭玄。他從小勤奮好學，太守杜密認為他是個可造之材，于是推薦他進入太學讀書。后來鄭玄又拜大文學家馬融為師，在他門下學習。當鄭玄學成離開時，馬融感慨地說：“鄭玄走了，我全部的學識也都被他帶走了�！�
鄭玄在家里勤奮地研究學問，他和一起研究經學的何休是好朋友。何休寫了《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁廢疾》三篇文章。鄭玄讀完后，不同意他的見解，于是就寫了《發(fā)墨守》、《針膏肓》、《起癱疾》三篇文章來反駁何休。何休讀完后，發(fā)現鄭玄是利用自己文章里的觀點來反駁自己，而且很有道理，不得不憾慨地說：“你這樣不是進來我的'屋子，又拿我的武器向我進攻嗎？”
成語典故 篇15
惟命是從：讓做什么就做什么，完全服從命令。
公元前597年，楚莊王親自率領大軍討伐鄭國。三個月后便攻破了鄭國都城。鄭襄公出于無奈，只好裸露上身，牽著一只羊向楚莊王求饒說：“我不能很好的服侍君王，令大王生氣，這都是我的罪過。今后，大王讓我做什么我就做什么。只要大王不滅鄭國，讓鄭國像您的眾多屬國一樣服侍您，這就是您的.恩惠了，也是我的心愿。我大膽的說出心里話，請大王決定吧�！�
楚王看到鄭伯的可憐相，認為鄭王可以取得百姓的信任，就下令退兵，允許鄭國求和，還與鄭國訂立了盟約。
成語典故 篇16
【釋義】
原指殘害滅絕各種生物。后指不知愛惜物品；隨意毀壞糟蹋。
【語出】
尚書武成》：“今商王受無道；暴殄天物；害虐烝民�！�
【人物】
三人（寶釵、李紈、探春）只是取笑之談，說了笑了一回，便仍談正事。探春因又接說道：“咱們這園子只算比他們的多一半，加一倍算，一年就有四百銀子的`利息。若此時也出脫生發(fā)銀子，自然小器，不是咱們這樣人家的事。若派出兩個一定的人來，既有許多值錢之物，一味任人作踐，也似乎暴殄天物。不如在園子里所有的老媽媽中，揀出幾個本分老誠能知園圃的事，派準他們收拾料理，也不必要他們交租納稅，只問他們一年可以孝敬些什么。”（《紅樓夢》第五十六回）
成語典故 篇17
紂王死了，商朝滅了，周武王仍憂心忡忡，問：“進了殷都，對商朝的舊部怎么處置呢？”
太公說：“我聽說：喜愛一個人，會喜歡他屋上的烏鴉（愛屋及烏）；討厭一個人，會討厭他家的墻壁籬笆。應該殺盡那些敵對分子。”武王認為不行。
召公說：“殺了那些有罪的`；放了那些無罪的。”武王認為不好。
周公說：“釋放所有的人，用仁德來感化他們。”
周武王聽了，心中豁然開朗，覺得天下可以安定了。
“愛屋及烏”比喻喜歡一個人，就會喜歡和這個人相關的東西。
�。ǔ鲎浴渡袝ご髠鳌罚�
成語典故 篇18
典源出處
《南齊書·周颙傳》：周颙“清貧寡欲，終日長蔬食，雖有妻子，獨處山舍。衛(wèi)將軍王儉謂颙曰：‘卿山中何所食？’颙曰：‘赤米白鹽，綠葵紫蓼�！�
釋義用法
南朝齊周颙清貧寡欲，獨居山中，以蔬食為生，人問他，他說吃的是“赤米白鹽，綠葵紫蓼”。即粗米、鹽和一些蔬菜。后用此典指粗茶淡飯的清貧生活。
用典形式
【周颙蓼】清·孫枝蔚：“田足邵平瓜，山多周颙蓼。”
【白鹽赤米】宋·陸游：“白鹽赤米已過足，早韭晚菘猶恐奢�！�
【赤米白鹽】清·顧炎武：“赤米白鹽猶自足，青山綠水故何求？”
成語典故 篇19
【拼音】jī shān guà piáo
【成語故事】相傳唐堯時期，不愿當首領的許由隱居在箕山一帶，他過著自食其力的簡約生活。一次他在潁水邊用手捧水喝時，有人送他一只水瓢，掛在樹上，風吹得乒乓作響。許由心里很煩，把它丟到一邊，頭也不回就走了。
【典故】明·敬虛子《小隱書·許由》載：相傳許由隱居箕山之下，穎水之陽，躬耕自食，以手掬飲。人遺一瓢，掛于樹，風吹歷歷作聲，以為煩，棄之。
【釋義】用為隱居不仕之典。
【用法】作賓語、定語；用于比喻句
【成語示列】湖海伴漁樵，任塵埃暗寶刀，枕流漱石吾堪老，因此上箕山掛瓢，緱山弄簫，幽懷盡付閑花草。明·王錂《春蕪記·訪友》
成語典故 篇20
典源出處
《左傳·昭公七年》：“昔堯殛鯀于羽山，其神化為黃熊，以入于羽淵。實為夏郊，三代祀之�！贬屛模骸靶埽粜�，獸名，亦作能，如字，一音奴。能，三足鱉也�！薄秶Z·晉語》亦載。
釋義用法
古代神話傳說禹的父親鯀因為治水不成功，被堯在羽山的地方處死，神靈化作黃熊，跳進羽淵。后以此典指臣子被害或被斥逐；或詠有關洪水事。
用典形式
【黃熊】清·黃景仁：“黃熊怒氣余咆哮，鱉軀鹿足驅銀泡�！�
【羽淵魄】宋·蘇軾：“初囚羽淵魄，盡返湘江魂�！�
【啼黃熊】明·陳子龍：“朝隨山鬼啼黃熊，暮逐江妃乘赤鯉�！�
【鯀死羽】唐·韓愈：“膺圖受禪登明堂，共流幽州鯀死羽�！�
成語典故 篇21
典源出處
《文選·左思〈吳都賦〉》：“象耕鳥耘，此之自與。”劉淵林注引《越絕書》：“舜葬蒼梧，象為之耕；禹葬會稽，鳥為之耘�！�
釋義用法
傳說舜死后葬在蒼梧，有象為他耕田；禹死后葬在會稽，有鳥為他耘地。后以此典形容仁愛化人。
用典形式
【鳥耘】唐·宋之問：“未游龜負岳，且識鳥耘田�！�
【象鳥】唐·李商隱：“萬方同象鳥，輦動滿秋塵�！�
【象耕】唐·李商隱：“大鹵思龍躍，蒼梧失象耕。”
【舜耕】宋·蘇軾：“憶昔舜耕歷山鳥為耘，如今老鴉種麥更辛勤�！�
成語典故 篇22
典源出處唐·封演《封氏聞見記》卷三：“進士張（chan），漢陽王柬之曾孫也。時初落第，兩手奉登科記頂戴之，曰：‘此千佛名經也。’其企羨如此。”宋·王镋《唐語林》卷四亦載。其中進士姓名記為“張倬”。
釋義用法千佛名經為佛經名，張在當初落第時，非常羨慕那些得中者，曾把登科名榜頂在頭上，認為它與千佛名經一般神圣。后用此典借指科舉登科的名榜。
用典形式
【千佛名】清·錢謙益：“三條燭際升平候，千佛名標浩劫余�！�
【千佛名經】宋·范成大：“當年千佛名經里，又見西游第二人�！�
【選佛科名錄】清·黃遵憲：“一編選佛科名錄，便是司空城旦書�！�
成語典故 篇23
典源出處
《戰(zhàn)國策·秦策二》：“昔者曾子處費，費人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：‘曾參殺人�！又冈唬骸嶙硬粴⑷恕！椬匀�。有頃焉，人又曰：‘曾參殺人�！淠干锌椬匀粢�。頃之，一人又告之曰：‘曾參殺人�！淠笐�，投杼 (zhu) 逾墻而走。夫以曾參之賢，與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。”《新序·雜事》亦載，“費人”作“鄭人”�！妒酚洝ら死镒痈拭袀鳌芬噍d。
釋義用法
曾參本是賢人，有與其同名者殺人，結果三次“曾參殺人”的傳言竟使最了解他的母親也相信了，乃至越墻逃走。后用此典形容流言可畏。
用典形式
【投杼】 唐·李白：“虛言誤公子，投杼惑慈親�！鼻濉り悏衾祝骸熬急咀酝饶福惰毯慰氨娍趥��！�
【投梭】 明 ·徐渭：“投梭賢母誤，避杖走兒狷。”
【曾家機】 唐·白居易：“曾家機上聞投杼，尹氏園中見掇蜂�！�
【慈母疑】 唐·李端：“伯奇掇蜂賢父逐，曾參殺人慈母疑�！�
【讒言三及】 唐·李白：“曾參豈是殺人者，讒言三及慈母驚�！�
【讒言三至】 三國·曹植：“眾口可以鑠金，讒言三至，慈母不親�！�
【三言移曾母】 宋·陳師道：“三 言移曾母，投杼公何如。”
【曾參不殺人】 唐·元�。骸拔☉U叔猶憐我，自保曾參不殺人�！�
成語典故 篇24
典源出處
《世說新語·簡傲》：“王子猷作桓車騎參軍�；钢^王曰：‘卿在府久，比當相料理�！醪淮穑备咭�，以手版拄頰云：‘西山朝來，致有爽氣�！薄稌x書·王徽之傳》亦載。
釋義用法
晉王徽之 （字子猷） 作桓沖的騎兵參軍，不理官事，桓沖提醒他，他卻不答，用手版（也稱笏） 拄著面頰遠望，說西山早晨有爽氣。后用此典形容人放任不羈，不以俗事為念。
用典形式
【拄笏】 宋·黃庭堅：“安知四海習鑿齒，拄笏看度南山云�！鼻濉ね跏慷G：“馬曹自矜能拄笏，不知落汝芒鞋底。”
【爽氣】 唐·錢起：“夕陽入東籬，爽氣高前山�！彼巍ば翖壖玻骸凹毧此瑲饨癃q在，惟有南山一似翁�！�
【西山爽】 唐·王維：“若見西山爽，應知黃綺心�！�
【看西山】 清·高其倬：“城中拄頰看西山，千峰歷歷橫眉端�！�
【看西爽】 清·錢謙益：“馬曹官好看西爽，酒郡封移帶宿酣�！�
【看爽氣】 明 ·高啟：“拄笏朝吟看爽氣，登臨誰有晉風流？”
【笏掛頰】 宋·蘇軾：“困窮誰要卿料理，舉頭看山笏拄頰�！�
【望爽氣】 宋 ·張元干：“送飛鴻五弦寓目，望爽氣西山忘言�！�
【西山爽氣】 宋·朱熹：“西山爽氣看猶在，北闕精誠直自深。”宋 ·范成大：“東軒只有云千 頃，不似西山爽氣高�！�
【西山朝爽】 清·秦松齡：“自別帝城多歲月，西山朝爽尚暉暉�！�
【拄笏西山】 金·元好問：“拄笏西山老騎曹，朝來爽氣與秋高�！�
【拄笏看山】 宋·陸游：“脫巾漉酒從人笑，拄笏看山頗自奇�！彼� ·陳與義：“漫郎功業(yè)大悠然，拄笏看山了十年。”清·錢謙益：“環(huán)滁官舍琴臺畔，拄笏知誰解看山�！�
【參軍拄笏】 宋·黃庭堅：“參軍拄笏看云氣，此中安知枯與榮�！�
【爽氣西山】 清·徐作肅：“爽氣西山玉麈柄，榮名北闕錦盤陀�！�
【爽氣朝來】 唐·錢起：“爽氣朝來萬里清，憑高一望九愁輕�！�
【朝來爽氣】 宋·辛棄疾：“甚拄笏悠然，朝來爽氣，正爾相關。”元 ·郭麟孫：“朝來有爽氣，此意獨誰領�！�
【朝來清氣】 宋·張炎：“遙岑寸碧，有誰看朝來清氣？”
【騎曹知愛山】 宋·范成大：“南鄰范叔骨相寒，不如騎曹知愛山。”
成語典故 篇25
阪： 同“坂”，斜坡。在斜坡上滾泥丸。語出《漢書·蒯通傳》：“為君計者，莫若以黃屋朱輪迎范陽令，使馳騖于燕趙之郊，則邊城皆將相告曰‘范陽令先下而身富貴’，必相率而降，猶如阪上走丸也�！�
蒯通是漢初范陽(今屬河北定興縣)人。一天，蒯通去見范陽縣令徐公，對徐說：“聽人說，你就要死了，我來吊唁你。不過，還要祝賀你因為我來而能使你活下來�！毙旃栠@是怎么回事?蒯通答道：“你身為縣令十幾年，殺人之父，孤人之子，得罪了很多人。以前慈父孝子之所以不敢殺你，是怕秦朝的法律�，F在天下大亂，秦朝的政令行不通了，這些人就會合起來殺你報仇�！�
徐公又問：“那么為什么又祝賀我呢?”蒯通接著說：“武臣要派人來我這兒請安，我想告訴他，我有妙計可使他不戰(zhàn)而得地，不攻而占城。這時他就會問我什么計策，我就說范陽令想守城而戰(zhàn)，但怕死貪富貴，所以想投降你。如果他投降了你而你不能給他好處，那么其他城的守將就會相互轉告說‘范陽令投降而身死’。所以便會堅守城池，而這些城都是難以攻下的。依我所見，不如用厚禮迎范陽令，讓眾人看到。這樣，那些守將們就會轉告說‘范陽令投降后得到了富貴’，因此便會相繼前來歸順，如同‘阪上走丸’一般快速。這就是我說的`一紙公文定天下之計�！�
徐公聽了蒯通這一席話，非常高興，便備車馬把蒯通送到了武臣的地方。以后一切都同蒯通預料的一樣。
后“阪上走丸”用以比喻時事發(fā)展迅速。
成語典故 篇26
成語名稱：魯陽麾戈
成語拼音：lǔ yáng huī gē
成語用法：作賓語、定語；用于挽救危局。
實用性：生僻
感情色彩：中性詞
成語結構：主謂式
成語年代：古代
成語解釋：魯陽：魯陽公；麾：同“揮”。魯陽公揮戈回日。指力挽危局。
成語來源：唐·楊炯《渾天賦》：“魯陽麾戈兮轉于西日，陶侃折翼兮登于上玄�！�
魯陽麾戈的成語故事
傳說周武王率領諸侯討伐殷紂王，旌旗飄揚，殺聲四起，戰(zhàn)斗非常激烈，周武王的'部下魯陽公愈戰(zhàn)愈勇，敵人望風披靡，眼看天色已晚，魯陽公舉起長戈向日揮舞，吼聲如雷，太陽又倒退三個星座，恢復了光明，終于全殲了敵軍。
魯字開頭的成語
魯陽麾戈
包含有魯字的成語
慶父不死 魯陽麾戈
成語典故 篇27
成語名稱：李代桃僵
成語拼音：lǐ dài táo jiāng
成語用法：作賓語、定語；多用于比喻句。
實用性：常用
感情色彩：中性詞
成語結構：主謂式
成語年代：古代
成語解釋：僵：枯死。李樹代替桃樹而死。原比喻兄弟同甘共苦。后比喻以此代彼或代人受過。
成語來源：南宋·郭茂倩《樂府詩集·雞鳴》：“桃生露井上，李樹在桃傍，蟲來嚙桃根，李樹代桃僵。樹木身相代，兄弟還相忘！”
成語造句：郭沫若《集外·從典型說起》：“甚至把作者的姓名任意改換，李代桃僵，偷梁換柱�！�
李代桃僵的成語故事
春秋時期，晉國大奸臣屠岸賈鼓動晉景公滅掉于晉國有功的趙氏家族。屠岸賈率三千人把趙府團團圍住，把趙家全家老小，殺得一個不留。幸好趙朔之妻莊姬公主已被秘密送進宮中。屠岸賈聞訊必欲趕盡殺絕，要晉景公殺掉公主。景公念在姑侄情分，不肯殺公主。公主已身懷有孕，屠岸賈見景公不殺她，就定下斬草除根之計，準備殺掉嬰兒。公主生下一男嬰，屠岸賈親自帶人入宮搜查，公主將嬰兒藏在褲內，躲過了搜查。屠岸賈估計嬰兒已偷送出官，立即懸賞緝拿。
李字開頭的'成語
李代桃僵
包含有李字的成語
李代桃僵 瓜皮搭李 瓜田李下 瓜田不納 桃李遍天 桃李不言 桃李滿天
成語典故 篇28
紂王死了，商朝滅了，周武王仍憂心忡忡，問：“進了殷都，對商朝的舊部怎么處置呢？”
太公說：“我聽說：喜愛一個人，會喜歡他屋上的烏鴉（愛屋及烏）；討厭一個人，會討厭他家的墻壁籬笆。應該殺盡那些敵對分子。”武王認為不行。
召公說：“殺了那些有罪的；放了那些無罪的。”武王認為不好。
周公說：“釋放所有的'人，用仁德來感化他們�！�
周武王聽了，心中豁然開朗，覺得天下可以安定了。
“愛屋及烏”比喻喜歡一個人，就會喜歡和這個人相關的東西。
�。ǔ鲎浴渡袝� 大傳》）
成語典故 篇29
典源出處
《世說新語·賢媛》：“陶公 (侃) 少有大志，家酷貧，與母湛氏同居。同郡范逵素知名，舉孝廉，投侃宿。于時冰雪積日，侃室如縣磬，而逵馬仆甚多。侃母湛氏語侃曰：‘汝但外出留客，吾自為計�！款^發(fā)委地，下為二髲，賣得數斛米，斫諸屋柱，悉割半為薪，剉 諸薦以為馬草。日夕，遂設精食，從者皆無所乏�！�
釋義用法
晉陶侃少時家中極貧，來客人后，陶侃母親剪發(fā)賣掉，得米，又砍屋柱作柴禾，剁草薦為馬草，盡力款待客人。后以此典稱譽他人母賢。
用典形式
【陶家客】 宋·蘇軾：“杯盤慣作陶家客，弦誦嘗叨孟母鄰�！�
【斷發(fā)人】 宋·陳師道：“斷發(fā)人何在，捐金事已空�！�
【剪髻鬟】 唐·杜甫：“自陳剪髻鬟，市鬻充杯酒�！�
【待賓截發(fā)】 元·譚處端：“東里死生俱忘，待賓截發(fā)，陶母款賢友。”
【剪髻事客】 宋·陳師道：“昔聞杜氏子，剪髻事尊客�！�
成語典故 篇30
典源出處
《世說新語 ·排調》：“孫子荊 (楚) 年少時欲隱，語王武子 (濟)‘當枕石漱流’，誤曰‘漱石枕流’。王曰：‘流可枕，石可漱乎?’孫曰：‘所以枕流，欲洗其耳; 所以漱石，欲礪其齒�！薄稌x書·孫楚列傳》亦載此事�！闭硎鳎鹪磩t早。《宋書 ·樂志三》 中有曹操 《秋胡行·晨上》：“名山歷觀，遨游北極。枕石漱流飲泉�！� 《三國志·彭傳》中有：“伏見處士綿竹秦宓，膺山甫之德，履雋生之直，枕石漱流，吟詠缊袍，偃息于仁義之途，恬淡于浩然之域�！�
釋義用法
孫楚年輕時欲歸隱山林，與人談論，把“枕石漱流”誤說成“枕流漱石”。他隨即解釋說，枕流以洗耳，除去俗塵; 漱石以礪齒，遠離人間煙火。后用此典形容隱居生活。
用典形式
【枕漱】 清·趙執(zhí)信：“故溪堪枕漱，仙路莫輕攀�！�
【枕流耳】 宋·陸游：“聊將枕流 耳，靜聽屬私蛙。”
【枕流意】 唐·薛濤：“感君識我枕流意，重示瞿塘峽口圖�！�
【孫公漱石】 明 ·湯顯祖：“童子春年戲，孫公漱石情。”
【枕石漱流】 宋·陸游：“枕石何妨更漱流，一涼之外豈他求�！�
【枕流漱石】 元·耶律楚材：“枕流漱石輕軒車，吟煙嘯月甘藜藿。”
【漱石先生】 宋·蘇軾：“漱石先生難可意，嚙氈校尉久無朋�！�
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