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人對(duì)狼的誤解童話故事
人類總是對(duì)如狼一些動(dòng)物予以冤枉。在從狼狽為奸等眾多成語(yǔ)中就不難看出人類對(duì)狼的貶低。但還是有個(gè)別有識(shí)之士能體察出真相，以推翻強(qiáng)加在狼頭上的不實(shí)之詞為己任。
動(dòng)物行為學(xué)開山祖師勞倫茲《所羅門王戒指》中一場(chǎng)記錄狼戰(zhàn)斗的故事，從中可體會(huì)到狼的自律，狼的善心和狼的道德。
對(duì)打的兩條大狼，一條的體格特別巨大而且上了年紀(jì)，另一條比較小也比較年輕，他們對(duì)擠著兜圈子，比賽驚人的“腳勁”。同時(shí)他們露出的牙齒已經(jīng)急如閃電地互相對(duì)咬了，只是到目前為止并沒有什么了不起的傷害，一條狼的嘴剛剛湊上對(duì)方的白牙齒，才一轉(zhuǎn)眼又已躲開，只有它們的嘴唇皮上有一兩處輕傷。年紀(jì)比較輕的那條狼漸漸被逼得向后倒退，這時(shí)我們才想到那條大老狼是有意將它趕到欄桿邊上，我們屏氣凝神地等待最后那一刻的來(lái)臨：現(xiàn)在它已經(jīng)碰到鐵絲了。只見它腳步一亂，那條大老狼已經(jīng)騎到它身上了。
就在這時(shí)，一件令人難以置信的事發(fā)生了。剛好跟你想的相反，這一圈轉(zhuǎn)得使人眼花繚亂的灰色身體忽然間竟然靜止下來(lái)。它們現(xiàn)在肩并著肩，頭對(duì)著同一個(gè)方向，帶著生硬而緊張的神情站在一起……
請(qǐng)注意這兩個(gè)對(duì)手的位置：那條老狼的嘴離年輕的那條的脖子是非常的近，而后者的頭是撇開的，它的頸部(整個(gè)身體里最容易受到傷害的部分)幾乎就在敵手的口邊!離它緊張的頸肌還不到一英寸的地方，就是它敵手白亮亮的牙齒……這時(shí)看起來(lái)好像打敗的一方故意讓對(duì)方一口將它咬死!并且這并不是表面上看起來(lái)如此，驚人的是，事實(shí)上就是如此。
每一秒你都在等待暴行發(fā)生。以為它頸部的靜脈管立時(shí)就會(huì)被勝利者的利齒咬斷，但是你的恐懼最后證明竟是完全沒有根據(jù)，因?yàn)檫@種情形絕對(duì)不會(huì)發(fā)生。
勞倫茲是如此解釋以上現(xiàn)象的，作為狼能不咬送到面前的脖子實(shí)在太難，更可貴的是那條小狼能以生命作xx，因?yàn)樗嘈艑?duì)方不會(huì)不遵守約束任意逞兇。這也許是社會(huì)動(dòng)物本能應(yīng)共同遵守的“社會(huì)禁條”。
但反觀人類，卻無(wú)此種本能和禁忌，甚至自相殘殺還是理直氣壯。綜觀整個(gè)歷史，此種丑事的例子簡(jiǎn)直舉不勝舉，從中國(guó)歷史上的秦將白起“坑趙降卒四十萬(wàn)”到近代的“南京大屠殺”，無(wú)不讓人類為之汗顏。
人類也慢慢變得理智，像春秋時(shí)期的車戰(zhàn)便是一種貴族式的戰(zhàn)爭(zhēng)。寧吃敗仗也絕不乘敵之危的宋襄公就是一個(gè)詩(shī)意的例子，在西方，到了騎士時(shí)代，也有了“不殺降者”的觀念。但與狼的獸心對(duì)比，卻是一個(gè)莫大的諷刺。
善惡自在心間，并無(wú)定論。人品作到極處無(wú)有他異，只是本然。凡事符合自身?xiàng)l件去做，不違規(guī)，便是善。為了生存，食肉動(dòng)物——狼捕捉各種動(dòng)物也是為生存的本然，又何罪之有，又哪能說(shuō)得上是惡。
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