中國古代寓言故事精選

濫竽充數(shù)的典故：

古時候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個善于吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴(yán)，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這300個人在一起合奏給他聽。有個南郭先生聽說了齊宣王的這個癖好，覺得有機(jī)可乘，是個賺錢的好機(jī)會，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說：“大王啊，我是個有名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節(jié)拍顫動，我愿把我的絕技獻(xiàn)給大王�！饼R宣王聽得高興，不加考察，很爽快地收下了他，把他也編進(jìn)那支300人的吹竽隊中。這以后，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣享受著優(yōu)厚的待遇，心里得意極了。其實南郭先生撒了個彌天大謊，他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭先生就捧著竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什么破綻來。南郭先生就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水�？墒呛镁安婚L，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣(min)王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認(rèn)為300人一塊兒吹實在太吵，不如獨奏來得悠揚逍遙。于是齊湣王發(fā)布了一道命令，要這300個人好好練習(xí)，作好準(zhǔn)備，他將讓它300人輪流來一個個地吹竽給他欣賞。樂師們接到命令后都積極練習(xí)，都想一展身手，只有那個濫竽充數(shù)的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。

濫竽充數(shù)的啟示：弄虛作假是經(jīng)不住時間的考驗，終究會露出馬腳的，一個人如果像不會吹竽的南郭先生那樣，沒有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不了解真相的時候，能夠蒙混一陣子，但是總有真相大白的一天。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學(xué)習(xí)，只有練就一身真本領(lǐng)，才能抵擋住一切困難、挫折和考驗。

騙子欽差

河南開封曾出現(xiàn)了一員行騙案。話說，當(dāng)時的河南省會開封城內(nèi)的一處寺院來了幾十個操北京口音的借住客。他們穿著打扮精致高貴，不像是住不起客棧的人，更奇怪的是，他們?nèi)胱『缶o鎖門戶，禁止閑雜人員在門前窺探流連，搞得神秘兮兮的。很快，這咄咄怪事被報告給了官府，震動了開封官場。

原來時任河南巡撫剛遭到彈劾，官場盛傳朝廷正暗中調(diào)查巡撫。巡撫本人很緊張，底下官員們也很緊張。常在河邊走哪能不濕鞋，要真查起來，巡撫的問題少不了，而底下多少人和巡撫一榮俱榮一損俱損。大家正擔(dān)心著，突然來了幾十個低調(diào)神秘的北京人，巡撫等人怎么能不緊張呢? 不會是朝廷查案的欽差來了吧?巡撫馬上派了一個親信去寺院查探虛實。那個親信在寺院周圍守候到黃昏，才看到有個人從寺院里走出來。那人很年輕，太監(jiān)打扮，一副不諳世事的模樣，提著一只葫蘆去沽酒。巡撫親信尾隨其后，尋機(jī)與他搭訕。那年輕人警惕性很高，沒搭理巡撫親信。親信不氣餒，第二天守在原地等，果然又候著了那年輕人。年輕人還是不搭理親信，親信就搶著替他付酒錢，又邀請他喝酒。年輕人不再排斥，落座和親信邊喝邊聊起來。等舌頭開始打卷了，巡撫親信開始套年輕人的真實身份。年輕人告訴他，聽說河南巡撫貪贓枉法，自己跟隨主子前來密訪，一旦查到確鑿證據(jù)就回京復(fù)命了。臨別，年輕人再三囑托巡撫親信不要告訴第三人。 親信一轉(zhuǎn)身就報告了巡撫。巡撫寧信其有不信其無，第二天帶上大小官員，前往寺院拜訪。院門緊閉，巡撫等人正躊躇著，突然聽到院子里面?zhèn)鱽砗舻�喊娘的慘叫聲，中間夾雜著棍棒呼嘯聲。叫聲一陣慘過一陣，讓外面一干人等直皺眉頭。好一會兒，慘叫聲停了，院門突然打開，兩個差役打扮的人拖著一個奄奄一息的人出來了，地上劃出一溜血跡。巡撫親信一看，這被打得不成人樣的人正是昨日的年輕人，趕忙耳語告訴巡撫。巡撫和大小官吏大驚失色，立刻整理衣裝，由巡撫大人領(lǐng)頭一一報名求見。一干人等被帶進(jìn)一個房間，看到一個穿黃馬褂、戴珊瑚頂、插孔雀翎的老人，正要向他行禮，那老人擺擺手，指著坐在一旁的少年說：“爺在此，可行禮。”巡撫一想，幸虧剛才膝蓋沒跪下去，敢情主子另有其人。仔細(xì)一看，那少年相貌清秀、氣質(zhì)高傲，周圍的人對他畢恭畢敬，極可能是京城里的哪位王爺貝勒。巡撫急忙向少年行大禮參拜。少年點點頭，示意老人躬身過來，低聲向他說了些什么。老人應(yīng)了聲，仰身對巡撫等人說：“我們明天就回京了，不給地方添麻煩了。都回吧。”

懷著忐忑的心情，巡撫回去后，深信自己的前途就寄在那個少年欽差身上了。看樣子，欽差找到了不利于自己的證據(jù)要回京復(fù)命了，自己頭上的頂戴不保。越想越害怕，巡撫連夜悄悄送了一萬兩銀子進(jìn)寺院。第二天欽差就要走了，巡撫抓緊一切機(jī)會巴結(jié)人家，一大早就帶著開封大小官員在城門口擺下酒宴，預(yù)備給欽差大人餞行。等了一上午，欽差沒有來，派人去寺院“問安”，發(fā)現(xiàn)早已不見了欽差的人影。

原來，根本就沒有欽差，這一切都是騙子團(tuán)伙表演的。他們專門搜集各地的官場消息，對官員的升遷和心理揣摩得很仔細(xì)，然后有目的地開展行騙。河南巡撫擔(dān)心頂戴落地，騙子團(tuán)伙就有了行騙的基礎(chǔ)，把他給陷進(jìn)去了。

春秋戰(zhàn)國的五張羊皮

我從御寒寶物變身為政治互信的道具是從秦穆公五年開始的。春秋戰(zhàn)國是一個多事的年代，打仗擴(kuò)充領(lǐng)土圖強稱霸成為諸侯國發(fā)展的主題。

我出身于名門望族，我的家安在秦嶺深山高寒之地，高山黑毛羊是我的全名。我作為珍貴的禮物被送進(jìn)秦宮。十年一個輪回，秦宮的羊皮積聚到五張的時候，晉國憑借積聚多時的武力先是吞掉了虢國，回過頭再一口吞掉了虞國。

一個國家被瓦解引發(fā)的是財物、美女、城池的爭奪。其實，只有人才的爭奪才是高明的選擇。虞國大夫百里奚納入了秦穆公的視線。

這個時候，亡國之臣百里奚正奔走在逃亡的路上。他的逃亡之路在楚國宛城畫上了句號。楚國駐守宛城的將軍孫同正在尋找修筑工事的大批勞工，見到年長體弱的百里奚不禁露出了失望之色。百里奚卻意味深長地說了一句：“將軍，一個人的價值不能光用年齡來判斷�！�

三天之后，秦國使者帶著五張羊皮來到了宛城。秦穆公用秦宮珍藏了半個世紀(jì)的珍寶來換取一個垂暮老人。看著我身上高貴的稀有色澤，孫同如獲至寶連連嘆息說：百里奚真是當(dāng)世奇人。

秦宮的朝臣沒有理解百里奚的價值。見到主上用珍寶換回的是一個古稀老人，已修煉多年城府高深莫測的朝臣失態(tài)地把失望與嘲弄寫在了臉上。百里奚對秦穆公說了一句：“老臣辦完一事再來事君�！闭f完轉(zhuǎn)身離開了秦宮，一頭闖進(jìn)了秦嶺深山密林中。

百里奚召集了山腳下的村民上門墾荒，搭起了一間間羊舍。高山黑毛羊有了新家。一個個夜晚，百里奚走進(jìn)羊舍和羊說話。高山黑毛羊在溫暖溫馨的羊舍里狂長。秦嶺深山里布滿了羊群。

冬天的宛城像一個冰窟，過冬的糧草被提早透支，給養(yǎng)難供，擔(dān)心士兵嘩變的將軍孫同坐在帳中喝著悶酒，巨大的壓力使他的臉在酒后的夜里變成了一個雕塑，了無生機(jī)。百里奚帶著一身雪花闖進(jìn)帳中，他的身后跟著五百只養(yǎng)了兩季的肥羊。五張羊皮交換五百只肥羊，交換的雙方都認(rèn)為自己才是最大的贏家。

我就這樣回到了秦宮，一個古稀老人的處心積慮與超群的智慧就這樣把那群很有成見的朝臣征服。面對輕視鄙視漠視自己的人，實干能干永遠(yuǎn)都是最好最有力的反擊方式。

秦穆公撫摸著失而復(fù)得的五張羊皮，含笑贊嘆老人韌性耐性并授以國政。70歲高齡的老人百里奚帶著知遇之恩行走在強秦圖霸的路上。

秦嶺的春天草青風(fēng)揚春意布滿深山林地，處理完公務(wù)的百里奚懷著對我的感念，來到秦嶺山腳搭起一間間羊舍，養(yǎng)殖高山黑毛羊，每間羊舍都放養(yǎng)五頭羊。許多個晚上，老人就睡在羊舍旁邊，黑毛羊感動得只有用快快長大加以回報。同樣被感動的還有周邊的百姓，秦嶺山腳養(yǎng)羊成風(fēng)。高山黑毛羊遍布秦嶺林地。百姓把“五羊大夫”的美稱送給了百里奚。

秦穆公十三年，一場饑荒像瘟疫一樣彌漫在晉國大地。晉國放下一個國家的尊嚴(yán)向富有的秦國請求接濟(jì)糧食。面對臉如菜色的使者，秦宮上下喜形于色，大夫?qū)④娂娂娺M(jìn)言借機(jī)伐晉當(dāng)如探囊取物。

“天災(zāi)流行，國家代有。救災(zāi)恤鄰，此乃天道�！崩铣芍\國的百里奚力排眾議，濟(jì)糧恤鄰可得民心，秦國方可謀天下事。

秦嶺深山的高山黑毛羊成了恤鄰的信物，一群群肥羊穿越邊境進(jìn)入晉國，犧牲肉體之身使臉如菜色的晉人臉上有了血色。趕跑了饑荒瘟疫的晉人帶著感恩之心來到了秦國，送上的一件禮物就是一張羊皮。我的家族在飛速擴(kuò)張，秦宮的羊皮從五張增到了二萬張。許多晉人留在秦嶺深山中放牧高山黑毛羊。人心向背使晉國作出了抉擇，把吞掉的虢國、虞國吐了出來，拱手讓給秦國。秦國的屬地在一夜之間就擴(kuò)張了幾倍。只有我清楚，這一切是從五張羊皮開始的

四指的距離

一日朝畢，皇帝阿克巴給群臣出了一道智力測試題：誰能用最多三個字來告訴他真理和謬誤的區(qū)別。

大臣伯博伸出四個手指頭，說道：“四指�！�

“四指?”皇帝和其他的大臣一樣，露出疑惑的表情。

“是的，陛下。這‘四指’就是真理與謬誤之間的區(qū)別�！�

伯博道：“眼見為實，只有用自己的眼睛看到的，才可算真;耳聽為虛，耳朵聽來的東西多半是假，常常是無稽之談。”

皇帝贊嘆：“不錯，人人都長了一雙眼睛，就是要去明辨是非，甄別真?zhèn)巍？墒牵�這與你說的‘四指’有什么關(guān)系呢?”

伯博笑道：“陛下，這‘四指’正是眼睛到耳朵的距離�！�

用眼睛還是用耳朵，代表著兩種截然不同的認(rèn)知方法;“四指”距離雖短，卻是庸人與智者的分野。

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