皮之不存，毛將焉附

【成語】： 皮之不存，毛將焉附

【拼音】： pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù

【解釋】： 焉：哪兒;附：依附。皮都沒有了，毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基礎(chǔ)，就不能存在。

【成語故事】：

“皮之不存，毛將焉附”這則成語的焉是哪兒;將是要;附是依附。皮都不存在了，毛還附在哪里呢?表示根本的、基礎(chǔ)的東西沒有了，依附在這基礎(chǔ)上的東西也無法存在。

這個成語來源于《左傳.僖公十四年》，虢射曰：“皮之不存，毛將焉附?”

春秋時，晉國有一次發(fā)生內(nèi)亂，公子夷吾逃到秦國。為了取得秦國對他當(dāng)國君的支持，夷吾允諾事成之后，割讓五座城池給秦國。后來，他果然在秦國的幫助下回國當(dāng)了國君，稱晉惠公，但沒有履行諾言割城。

不久，晉國遭到災(zāi)害，糧食歉收，晉惠公向秦國商量求購糧食。秦國沒有因他背約失信而拒絕，仍然答應(yīng)了他的要求。

不料過了一年，秦國也鬧饑荒，派人到晉國去求購糧食。晉惠公卻幸災(zāi)樂禍，不想答應(yīng)秦國的要求。大夫慶鄭聯(lián)系到以前的事，對晉惠公這樣做法不滿，氣憤地說：“背棄秦國的恩惠，對秦國發(fā)生災(zāi)害感到高興，這是不道德的;貪愛自己的東西，不肯救濟別人，從而激怒鄰國，這對晉國有什么好處呢?這樣下去，我們的國家要保不住了，怎么還能守衛(wèi)國家呢。”晉惠公的舅父、大夫虢射卻說：“早先我們晉國不履行割讓五城給秦的諾言，是根本的問題，它導(dǎo)致我們與他們關(guān)系的決裂。如果這個根本問題不解決，而只答應(yīng)賣糧食給秦國，就好比只有毛而沒有皮。現(xiàn)在皮都不存在了，毛附在哪里呢!既然事已如此，不如干脆連糧食也不賣!”

慶鄭反對虢射的觀點，繼續(xù)說：“我們要是拋棄誠信而背棄鄰國，一且發(fā)生禍患，還有誰來救助?失掉救助，就會滅亡�，F(xiàn)在的情況正是如此。”

虢射堅持自己的觀點，說：“現(xiàn)在就是給秦國糧食，也不可能減少他們對我們的怨恨，反因幫助他們解決了困難而加強了他們的力量。我的意見還是不賣糧食!”

晉惠公聽從了虢射的意見，而不采納慶鄭的建議，拒絕向秦國賣糧。慶鄭嘆息他這樣做，將來一定要后悔。后來的情況果然如此。第二年，秦、晉之間發(fā)生戰(zhàn)爭，晉惠公兵敗，當(dāng)了秦國的俘虜。

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