初期醫(yī)學(xué)知識(shí)與湯液

奴隸社會(huì)初期的醫(yī)藥知識(shí)，可能仍處于巫和醫(yī)不分的原始階段，到了商代中葉，已經(jīng)有了初步發(fā)展。甲骨卜辭中關(guān)于疾病記載的資料有近500條之多。這些卜辭雖是奴隸主貴族們得了疾病占卜疾病能否治好的迷信活動(dòng)的產(chǎn)物，不過從中也可以看出當(dāng)時(shí)人們對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)情況，從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)醫(yī)藥衛(wèi)生的水平。據(jù)研究，殷墟甲骨文中涉及的疾病有頭、眼、耳、口、牙、喉、腹、鼻、足、趾、產(chǎn)等十多種部位，稱作“疾首”、“疾口”、“疾目”、“疾耳”、“疾齒”“疾身”、“疾足”等。至于病名，見于卜辭中的有外感頭痛的“風(fēng)疾”，有傳染性的瘧疾等。關(guān)于起病的原因，從卜辭看，總起來有4個(gè)方面：一是天帝、祖先所降，次是鬼神祟禍，再次是妖邪之蠱，又次是氣候變化的影響。治療疾病的方法，或是由“巫”進(jìn)行祭祀祝禱等迷信活動(dòng)，以祈疾病痊愈，或是用藥物進(jìn)行治療�！拔住背�主持占卜和祭祀儀式，以便和人們幻想中的神靈世界進(jìn)行某種聯(lián)系之外，還兼給人們治病。就是說，在商代，醫(yī)和巫、治療和迷信活動(dòng)、科學(xué)與反科學(xué)經(jīng)常混合在一起，不能分開。

西周時(shí)期的醫(yī)藥知識(shí)比商代又有進(jìn)步，首先表現(xiàn)在醫(yī)和巫已分開了，還建立了一套醫(yī)政組織和醫(yī)療考核制度：“醫(yī)師”總管醫(yī)藥行政，并在年終考核醫(yī)生們的醫(yī)療成績(jī)，來定他們的級(jí)別和俸祿。

關(guān)于商代的醫(yī)藥知識(shí)，應(yīng)提到湯液的使用。湯液是中藥中的重要?jiǎng)┬椭?一。晉代皇甫謐《甲乙經(jīng)》序文中說：“伊尹……為湯液。”伊尹是輔佐商場(chǎng)建立商朝的著名人物，他出身于家庭奴隸，是司廚有莘氏的養(yǎng)子。把湯藥的采用，完全歸之于某個(gè)人物的創(chuàng)造，這顯然是錯(cuò)誤的，但在烹調(diào)食物的過程中，逐漸認(rèn)識(shí)某些動(dòng)、植物經(jīng)煎熬后的湯液在醫(yī)療方面的效用，則似應(yīng)為必經(jīng)之路�！皽�液”的傳說，還說明了湯液這個(gè)劑型的采用是很早的。