不遠(yuǎn)千里和濫竽充數(shù)

　　(一)不遠(yuǎn)千里

　　“不遠(yuǎn)千里”這則成語又稱“不遠(yuǎn)千里而來”，表示不以千里為遠(yuǎn)來到某地，比喻不畏路途遙遠(yuǎn)。

　　這個(gè)成語來源于《孟子.梁惠王上》，孟子見梁惠王。王曰：“叟!不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國(guó)乎?”

　　梁惠王見了孟子，熱情地說：“先生，您不以千里為遠(yuǎn)來到我們魏國(guó)，一定是給我的國(guó)家?guī)�來利益了�?”

　　孟子回答說：“大王您何必一開口就講利?有仁義就行了。如果君王說怎樣有利于我的國(guó)家，大夫說怎樣有利于我的封地，士和老百姓說怎樣有利于自身，這樣上上下下都追逐私利，那么就危險(xiǎn)了�！苯又�孟子說道：“在能出動(dòng)一萬輛兵車的國(guó)家，謀殺他們國(guó)君的必定是能出動(dòng)一千輛兵車的大夫之家;在能出動(dòng)一千輛兵車的二等國(guó)家，謀殺他們國(guó)君的，必定是能出動(dòng)一百輛兵車的大夫之家。大國(guó)的大夫能從萬輛兵車的國(guó)家中獲得兵車千輛，二等國(guó)家的大夫能從千輛兵車的國(guó)家中獲得兵車百輛。這些大夫的產(chǎn)業(yè)不能說不多了，但是，他們永遠(yuǎn)不會(huì)滿足。所以您不能再宣揚(yáng)私利了�！绷夯萃趼犃撕苁苡|動(dòng)，焦急地問：“那先生以為該怎么辦呢?”

　　孟子說：“從來沒有講仁的人會(huì)遺棄他的雙親，也沒有講義的人會(huì)不尊重他的君主。所以，大王您只要講仁義就夠了，何必再講利呢?”

　　(二)濫竽充數(shù)

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，齊國(guó)有位國(guó)君叫齊宣王。他喜愛音樂，特別喜歡聽竽樂合奏。吹竽的樂隊(duì)越大，他聽得越起勁兒。

　　有個(gè)南郭先生，既沒有學(xué)問，又不會(huì)勞動(dòng)，專靠吹牛拍馬混飯吃。聽到齊宣王要組織大樂隊(duì)的消息，就托人向齊宣王介紹，說是吹竽的高手。齊宣王很，請(qǐng)他加入了竽樂隊(duì)。合奏的時(shí)候，他坐在三百人組成的樂隊(duì)里，腮幫子一鼓一癟，上半身前俯后仰，好象吹得十分賣力，其實(shí)，他的竽一點(diǎn)聲兒也沒出。但是，每天他都和其他樂師一樣，拿高薪，吃美餐，一混就是好幾年。

　　后來，齊宣王死了。齊湣(mǐn)王當(dāng)了國(guó)君。這個(gè)齊湣王也喜歡聽音樂，但是，不愛聽合奏。他讓樂師挨個(gè)兒獨(dú)奏給他聽。這一來，南郭先生混不下去了，就悄悄地卷起鋪蓋溜了。

　　【提示】

　　南郭先生是一個(gè)混飯吃的典型。他不學(xué)習(xí)，不勞動(dòng)，靠欺騙過日子。這樣的人雖然也能蒙混一時(shí)，但遲早終要露出馬腳。人應(yīng)該用誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)(包括體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng))為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。人的能力有大有小，但只要是盡了努力，就會(huì)受到社會(huì)的尊敬。如果象南郭先生那樣，就會(huì)成為大家恥笑的對(duì)象。

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