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博而不精和破鏡重圓的故事
博而不精是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，該成語(yǔ)意思是形容學(xué)識(shí)豐富但不精深；破鏡重圓，是漢語(yǔ)的一則成語(yǔ)，出自唐·這則成語(yǔ)比喻夫妻失散或決裂后重新團(tuán)聚與和好。下面是小編整理的博而不精和破鏡重圓的故事，僅供廣大讀者閱讀和參考。
(一)博而不精
博而不精”這則成語(yǔ)的意思是比喻常識(shí)廣博而不精深。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《后漢書.馬融傳》，賈君精而不博，鄭君博而不精，即精即博，吾何加焉?
東漢著名的經(jīng)學(xué)家鄭興，以研究《左氏春秋》著稱于世。他的兒子鄭眾，十二歲時(shí)就跟父親學(xué)習(xí)這部經(jīng)學(xué)著作。后來(lái)，鄭眾還學(xué)習(xí)了《周易》，《毛詩(shī)》，《周禮》等經(jīng)學(xué)著作，使他學(xué)識(shí)淵博，幾乎無(wú)所不曉，在上層社會(huì)很有名氣。
鄭眾當(dāng)官后，在公務(wù)之余給一些年輕人講解《毛詩(shī)》、《周禮》等經(jīng)學(xué)著作，并且花很大的精力為《左氏春秋》作注。后來(lái)，終于完成了《左氏春秋》的注釋工作。這部書流傳后，和另一位經(jīng)學(xué)家賈逵所注的《左氏春秋》齊名，都受到學(xué)者們的好評(píng)。當(dāng)時(shí)，最著名的經(jīng)學(xué)家是馬融。他注過(guò)《周易》、《尚書》、《毛詩(shī)》、《三禮》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》，使古文經(jīng)學(xué)達(dá)到成熟的境地，因此，弟子多達(dá)千人。馬融除了為經(jīng)書作注外，又兼注《老子》、《淮南子》。講課時(shí)坐在高堂上，掛上紗帳，前面讓學(xué)生坐著聽(tīng)課，后面列一班女樂(lè)演奏音樂(lè)，很有特點(diǎn)。
馬融研究了《左傳》后，也準(zhǔn)備注一部《左氏春秋》，他仔細(xì)閱讀了賈逵和鄭眾的注本后評(píng)價(jià)說(shuō)：“賈逵的注本精深而不廣博，鄭眾的注本廣博而不精深。要是既精深又廣博，那我怎能超過(guò)他們?”馬融覺(jué)得，這兩個(gè)注本各有各的長(zhǎng)處，合起來(lái)就彌補(bǔ)了各自的不足之處，便決定不再給《左氏春秋》作注了。
(二)破鏡重圓
南北朝時(shí)期，陳國(guó)公主樂(lè)昌美麗且有才華。她與丈夫徐德言感情深厚。但當(dāng)時(shí)，隋朝正入侵陳國(guó)，陳國(guó)即將被滅亡。樂(lè)昌公主和徐德言都預(yù)感到他們的國(guó)家將被入侵者占領(lǐng)，他們也會(huì)被迫離開王宮，背井離鄉(xiāng)。戰(zhàn)亂中，他們可能失去聯(lián)系。于是，他們將一枚象征夫妻的銅鏡一劈兩半，夫妻二人各藏半邊。相約在第二年正月十五元宵節(jié)那天，將各自的半片銅鏡拿到集市去賣。期盼能重逢，并將兩面鏡子合而為一。
不久他們的預(yù)感就成為了現(xiàn)實(shí)。戰(zhàn)亂中，公主與丈夫失散了，并被送到隋朝一位很有權(quán)勢(shì)的大臣楊素家中，成了他的小妾。在第二年的元宵節(jié)上，徐德言帶著他的半邊銅鏡來(lái)到集市上，渴望能遇見(jiàn)他的妻子。碰巧，有一名仆人正在賣半面的銅鏡。徐德言馬上認(rèn)出了這面鏡子。他向那名仆人打聽(tīng)妻子的下落。當(dāng)他得知妻子的痛苦遭遇后，他不禁淚流滿面。他在妻子的那半面銅鏡上題了首詩(shī)："鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝"。
那個(gè)仆人把題了詩(shī)的銅鏡帶回來(lái)，交給了樂(lè)昌公主。一連幾天，她都終日以淚洗面，因?yàn)樗勒煞蜻�活著而且想念她，但他們卻無(wú)法再相見(jiàn)了。
楊素終于發(fā)現(xiàn)了這件事。他也被兩人的真情所打動(dòng)，覺(jué)得自己也不可能贏得樂(lè)昌的愛(ài)。于是，他派人找來(lái)了徐德言，讓他們夫妻團(tuán)圓了。
“破鏡重圓”這個(gè)成語(yǔ)就是從這個(gè)故事來(lái)的。形容夫妻分開后，又高興的團(tuán)圓。
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