拔幟易幟和千載難逢

　　每一個(gè)成語(yǔ)的背后都會(huì)有它蘊(yùn)含的故事，相信廣大讀者對(duì)拔幟易幟和千載難逢這個(gè)兩個(gè)成語(yǔ)并不陌生，但是可能就不清楚它的由來(lái)吧，下面就讓語(yǔ)文迷小編帶領(lǐng)大家來(lái)了解。

　　(一)拔幟易幟

　　“拔幟易幟”這則成語(yǔ)的意思是比喻取而代之。

　　這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《史記.淮陰侯列傳》，夜半傳發(fā)，選輕騎二千人，人持一赤幟，從間道草山而望趙軍，誡曰：“趙見我走，必空壁逐我，若疾入趙壁拔趙幟，立漢赤幟。”

　　韓信被劉邦拜為大將后，率領(lǐng)漢軍攻占了魏國(guó)和代國(guó)，接著又在張耳的協(xié)助下，帶了幾萬(wàn)兵東下井陘，攻擊趙國(guó)。趙王和主將陳馀在井陘口聚集了二十萬(wàn)大軍阻擋。

　　謀士李左軍建議陳馀拔給他三萬(wàn)軍隊(duì)，從小路出發(fā)，出奇不意地截取漢軍的后勤裝備及糧食;而它的前軍抵達(dá)井陘時(shí)不與交戰(zhàn)。這樣的話，不到十天就可以取下韓信和張耳的頭顱。

　　陳馀是個(gè)讀書人，不愛使用詐謀奇計(jì)，認(rèn)為韓信的兵不過(guò)數(shù)千，經(jīng)過(guò)千里行軍，巳非常疲憊，可以直接予以攻擊，因此沒(méi)有采納李左軍的計(jì)謀。

　　韓信手下的人探聽到這個(gè)消息后，十分高興，放心東下井陘，進(jìn)軍到離井陘口三十里之處，韓信下令休息。半夜里，他選出兩千名輕騎兵，讓他們每人拿著一面紅色旗幟，從小道來(lái)到井陘口山后隱蔽起來(lái)，同時(shí)對(duì)他們說(shuō)：“我將另派一支軍隊(duì)與趙軍對(duì)壘，并假裝敗退。這樣，趙軍必定傾巢而出，前來(lái)追擊。你們乘此機(jī)會(huì)快速進(jìn)入趙營(yíng)，拔掉趙軍的旗幟，換上我們漢軍紅色的旗幟。”

　　接著，韓信又派出一支一萬(wàn)人的軍隊(duì)，叫他們背水?dāng)[開陣勢(shì)。趙軍見漢軍排出兵法上最諱忌的背水之陣，都哈哈大笑，以為漢軍自己斷了后路。

　　天剛亮，韓信指揮這一萬(wàn)人的軍隊(duì)向井陘口進(jìn)發(fā)，趙軍立即打開營(yíng)門迎擊。戰(zhàn)了一段時(shí)間后，韓信、張耳命漢兵丟掉旗鼓，向水邊退去。漢兵退到水邊陣地，再也無(wú)法后退，只得拼死作戰(zhàn)。

　　這時(shí)，隱蔽在山后的兩千漢兵，趁趙營(yíng)無(wú)人守衛(wèi)，快速?zèng)_進(jìn)趙營(yíng)，飛快地拔掉趙軍旗幟，換上漢軍紅色的旗幟。而在水邊作戰(zhàn)的趙兵，因遇到背水一戰(zhàn)的漢兵的頑強(qiáng)抵抗，無(wú)法取勝，想返回營(yíng)地，卻見那里全是漢軍的紅旗，以為趙王已被漢兵抓住，頓時(shí)軍心大亂，各自逃命。接著，漢軍兩面夾擊趙軍，結(jié)果主將陳馀被殺，趙王被活捉。

　　(二)千載難逢

　　出處:《韓昌黎全集·潮洲村史謝上表》當(dāng)此之際，所謂千載一時(shí)不可逢之嘉會(huì)。

　　釋義:“載”，午。“逢”遇。千年也難得碰到一次。形客機(jī)會(huì)極其難得。

　　故事:唐代著名的文學(xué)家韓愈，小時(shí)候就成為孤兒由他的嫂子撫養(yǎng)。他刻苦自學(xué)。年輕時(shí)代就博覽群書，在學(xué)問(wèn)方面打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。35歲到京城，擔(dān)任國(guó)子監(jiān)博士，后來(lái)又被提升為刑部侍郎。當(dāng)時(shí)佛教盛行，連唐憲宗也很祟尚佛教。他聽說(shuō)有所寺院里安放著一塊佛祖釋迎牟尼的遺骨，便準(zhǔn)備興師動(dòng)眾，把它迎進(jìn)宮里禮拜。韓愈對(duì)此很反感，寫了一篇《諫迎佛骨表》加以反對(duì)。其中提到，佛教傳人中國(guó)后，帝王在位時(shí)間都不長(zhǎng);想拜佛求保佑的，結(jié)局必然是悲慘的。唐憲宗看了這表。十分惱怒，認(rèn)為韓愈不只是故意與自己作對(duì)，而且用歷史來(lái)影射自己活不長(zhǎng)。為此，要將韓愈處死，虧得宰相為他說(shuō)情，才改為貶職，到潮州任刺史。唐朝中期，中央統(tǒng)治權(quán)力日益削弱。憲宗執(zhí)政后，改革了前朝的一些弊政，因此中央政權(quán)的統(tǒng)治有所加強(qiáng)。被貶到潮州的韓愈，針對(duì)這一情況，再次給憲宗上了《潮州刺史謝上表》，極力為憲宗歌功頌德，以便重新得到信任，回到朝廷工作。在這道表中，韓愈恭維憲宗是扭轉(zhuǎn)乾坤的中興之主，并且建議憲宗到泰山去“封禪”。封禪，是一種祭祀天地的大典。古人認(rèn)為五岳中泰山最高，登到山頂筑壇祭天稱“封”，在山甫梁父山上辟基祭地叫“撣”。歷史上有名的秦始皇和漢武帝。曾舉行過(guò)這種大典。韓愈這樣建議，是把憲宗當(dāng)作有杰出貢獻(xiàn)的帝王。韓愈還在這道表中隱約地表示，希望憲宗也讓他參加封禪的盛會(huì)，并說(shuō)如果他不能參加這個(gè)千年難逢的盛會(huì)，將會(huì)引為終身的遺憾。后來(lái)，憲宗把他調(diào)回京都，讓他擔(dān)任吏部侍郎。

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