兵不厭詐和尸位素餐

　　這篇文章講述的成語兵不厭詐和尸位素餐的故事，故事情節(jié)精彩，下面是語文迷小編整理的兵不厭詐和尸位素餐，僅供廣大讀者閱讀和參考。

　　(一)兵不厭詐

　　這個成語來源于《韓非子.難一》，繁禮君子，不厭忠信，戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽。君其詐之而已矣。

　　公元前633年，楚國攻打宋國，宋國向晉國求救。第二年春天，晉文公派兵攻占了楚的盟國曹國和衛(wèi)國，要他們與楚國絕交，才讓他們復(fù)國。楚國被激怒了，撤掉對宋國的包圍，來和晉國交戰(zhàn)。兩軍在城濮(今山東鄄城西南)對陣。

　　晉文公重耳做公子時，受后母迫害，逃到楚國，受到楚成王的款待。楚成王問重耳以后如何報答，重耳說：“美女、綢緞等等，您都有了，我能給您什么呢?假如托您的福我能回國執(zhí)政，萬一遇到兩國發(fā)生戰(zhàn)爭，我就撤退三舍(舍為十里)。如果楚國還不能諒解，雙方再交手�！�

　　為了實現(xiàn)當(dāng)年的諾言，晉文公下令撤退九十里。楚國大將子玉率領(lǐng)楚軍緊逼不舍。

　　當(dāng)時，楚國聯(lián)合了陳、蔡等國，兵力強;晉國聯(lián)合了齊、宋等國，兵力弱。應(yīng)該怎樣作戰(zhàn)呢?晉文公的舅舅子犯說：“我聽到過這樣的說法：對于注意禮儀的君子，應(yīng)當(dāng)多講忠誠和信用，取得對方信任，在你死我活的戰(zhàn)陣之間，不妨多用欺詐的手段迷惑對方。你可以采取欺騙敵軍的辦法�！�

　　晉文公聽從了子犯的策略，首先擊潰由陳、蔡軍隊組成的楚軍右翼，然后主力假裝撤退，引誘楚軍左翼追趕，再以伏兵夾擊。楚軍左翼大敗，中軍也被迫撤退。

　　這就是歷史上著名的以弱勝強的城濮之戰(zhàn)。晉國取勝后，與齊、魯、宋、鄭、蔡、莒、衛(wèi)等國會盟，成為諸侯霸主。

　　在這個故事中，還引申出另一個成語“退避三舍”，用來比喻退讓或回避，避免發(fā)生沖突。

　　兵不厭詐”這則成語的厭是：滿足，詐：欺騙手段。用兵作戰(zhàn)可以盡可能多用欺詐的戰(zhàn)術(shù)迷惑對方，以獲取勝利。

　　發(fā)音

　　兵不厭詐:bīng bú yàn zhà

　　正確讀音應(yīng)為:bīng bú yànzhà

　　(就如同"學(xué)而不厭、貪得無厭--學(xué)習(xí)要是學(xué)進去，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，也就不再感到學(xué)習(xí)是一種壓力和負擔(dān);極貪的人，他們?yōu)榱素澯�上竄下跳，四處奔波，在外人看來，他們?yōu)榱四敲袋c利益這樣忙碌得連身體健康甚至性命都顧不上了，他們到底累不累呀，--這樣的人為了那些蠅頭小利，雖費事不小，但他們對這天生有興趣，從來不會感到有壓力和負擔(dān)"一樣，在軍事上，為了取得戰(zhàn)爭的最終勝利，國家的最高統(tǒng)帥和一線軍事指揮官不應(yīng)該對戰(zhàn)前的反反復(fù)復(fù)情報偵察和針對瞬息萬變的戰(zhàn)場情況、及時改變欺騙敵人的軍事手段感到繁索和有壓力，不應(yīng)該對戰(zhàn)前的軍事情報信息相互欺騙翻來覆去感到厭煩……另有一個字"魘"可直接證明這一點。夢魘產(chǎn)生的根本原因是睡覺時手放在胸口，壓迫住了心跳或者呼吸，這些信息在夢中傳遞給人腦之后，人腦由于在熟睡狀態(tài)下無法發(fā)出把手移開的指令，為了保護人的生命安全，人腦把這些信息就轉(zhuǎn)化成了夢中被鬼攆、被野獸追趕等等促使人身體啟動大喊大叫功能、最終使人蘇醒后移開手臂。"兵不厭詐"的"厭"字只是把"魘"字下面的"鬼"字根去掉了，其根本含義是一樣的，是"壓"而不是"厭"。所以，這個"厭"字的正確讀音應(yīng)是YA。另外，《論語》中"子見南子"中的"天厭之"的"厭"字與上面所說的完全一樣，是"壓"而不是討厭。另在"天厭之"詞條改正中說明。)

　　本段釋義

　　厭:排斥，嫌惡，憎惡;詐:欺騙。用兵作戰(zhàn)不排斥運用詭變、欺詐的策略或手段克敵制勝。也指用巧妙的手段騙人。[1]

　　本段出處

　　《韓非子·難一》:"臣聞之，繁禮君子，不厭忠信;戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽，君其詐之而已矣。"中有提到。

　　本段示例

　　若說~，諸葛亦無如此之陣圖，若說幻不厭深，偃師亦無如此之機械。(元·王實甫《西廂記》第三本第二折金圣嘆批)

　　詡曰:"兵不厭詐，可偽許之;然后用反間計，令韓、馬相疑，則一鼓可破也。"(明·羅貫中《三國演義》第五十九回)[2]

　　本段用法

　　作主語、賓語;用于采用迷惑敵人的方法作戰(zhàn)[3]

　　本段近義詞

　　兵不厭權(quán)、不宣而戰(zhàn)

　　本段反義詞

　　先禮后兵、堂堂正正

　　成語接龍

　　兵不厭詐 ——詐謀奇計 ——計行慮義 ——義薄云天 ——天相吉人 ——人面鬼心 ——心懸兩地 ——地地道道 ——道學(xué)先生 ——生知安行 ——行不副言 ——言不達意 ——意氣用事 ——事敗垂成 ——成年累月 ——月暈而風(fēng) ——風(fēng)流才子 ——子曰詩云 ——云游天下 ——下氣怡色 ——色藝兩絕 ——絕薪止火 ——火海刀山 ——山雞映水 ——水火無情 ——情天淚海 ——海岱清士 ——士紳名流 ——流里流氣 ——氣吞萬里 ——里通外國 ——國無寧日 ——日旰不食 ——食不餬口 ——口口聲聲 ——聲色狗馬 ——馬面牛頭 ——頭面人物 ——物是人非 ——非昔是今 ——今生今世 ——世俗之見 ——見風(fēng)是雨 ——雨打梨花 ——花言巧語 ——語短情長 ——長戟高門 ——門殫戶盡 ——盡忠竭力 ——力小任重 ——重手累足 ——足音跫然 ——然荻讀書 ——書香世家 ——家累千金 ——金剛怒目 ——目擊耳聞 ——聞聲相思 ——思所逐之 ——之子于歸 ——歸心如飛

　　(二)尸位素餐

　　尸音史，是古代祭禮中的一個代表神像端坐看而不須要做任何動作的人。 “書經(jīng)”有句道：“太康尸位””尸位就是源出于此，用來比喻一個有職位而沒有工作 做的人，正如祭禮中的尸，只坐在位上，不必做任何動作一樣。 “素餐”也是出于詩經(jīng)：“彼君子兮，不素餐兮�！焙笕擞谑怯谩八夭汀眮肀扔鳠o功食 祿的人。把“尸位”和“素餐”兩者連合成為一句成語，應(yīng)該說是出于“漢書”，因為該書 的“朱云傳”裹：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐�！闭�句成語的意 思，也是和上述的尸位和素餐相同。這樣說，我們要研究成語的出處，對這句成語分合的出 處，也應(yīng)該詳細知道。

　　一般機關(guān)、社團、商店的冗員，憑看人事或其他特殊的關(guān)系，只知道每月按期領(lǐng)取薪 金，每日吃喝閑坐，而不做任何工作，這種人都可以說是“尸位素餐”。此外，一般工作能 力很差的人，雖然已經(jīng)盡了自己的能力服務(wù)，但事情總是做不好，毫無成績可言，這種人能 夠保持職位，不是靠自己的本領(lǐng)，而是藉著特殊關(guān)系，因此也可以說“尸位素餐”。又如某 人向朋友說，自己本來沒有甚么本領(lǐng)，幸蒙東主的照顧，得到解決生活，但自己“尸位素 餐”，良心上也有點內(nèi)疚。這樣說，又成為很得體的謙話了。

　　正音：“餐”，不能讀作“chān”。

　　辨形：“素”，不能寫作“宿”。

　　用法：聯(lián)合式；作謂語、賓語；含貶義。

　　謎語：白吃飯

　　感情：尸位素餐是貶義詞。

　　繁體：尸位素飱

　　近義詞：不勞而獲、飽食終日

　　反義詞：分秒必爭、克勤克儉

　　標(biāo)題：尸位素餐

　　成語接龍

　　尸位素餐 —— 餐風(fēng)沐雨 —— 雨散風(fēng)流 —— 流天澈地 —— 地地道道 —— 道學(xué)先生 —— 生知安行 —— 行不副言 —— 言外之意 —— 意氣用事 —— 事敗垂成 —— 成敗論人 —— 人面鬼心 —— 心上心下 —— 下氣怡色 —— 色膽迷天 —— 天之驕子 —— 子曰詩云 —— 云龍魚水 —— 水漫金山 —— 山河表里 —— 里通外國 —— 國無寧日 —— 日昃旰食 —— 食不餬口 —— 口角生風(fēng) —— 風(fēng)車雨馬 —— 馬上墻頭 —— 頭面人物 —— 物是人非 —— 非日非月 —— 月眉星眼 —— 眼空四海 —— 海岱清士 —— 士死知己 —— 己溺己饑 —— 饑驅(qū)叩門 —— 門戶之見 —— 見利忘義 —— 義斷恩絕 —— 絕薪止火 —— 火樹銀花 —— 花言巧語 —— 語短情長 —— 長噓短氣 —— 氣生氣死 —— 死不閉目 —— 目見耳聞 —— 聞聲相思 —— 思所逐之 —— 之子于歸 —— 歸心如飛 —— 飛遁離俗 —— 俗下文字 —— 字字珠玉 —— 玉振金聲 —— 聲聞過情 —— 情若手足 —— 足音跫然 —— 然荻讀書 —— 書香人家

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