老虎模型

　　寓言故事是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短，多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)。下面小編為大家推薦兩則富含哲理的寓言故事，歡迎大家進(jìn)行閱讀欣賞，更多精彩的故事盡在語(yǔ)文迷。

　　(一)老虎模型

　　在楚國(guó)，有一家人深受狐貍之害。狡猾的狐貍經(jīng)常趁其不備，跑到院子里來偷只雞呀，摸條狗呀，鬧得這一家雞犬不寧。這家人想了許多法子來抓狐貍，可是都沒能抓到。

　　后來，有人給他家出了個(gè)主意，說：“老虎是山里的百獸之王，普天下的獸類見了它，都會(huì)害怕得丟魂棄魄，一個(gè)個(gè)只能趴在地上等死�！背�人感到此話有理，于是就用竹篾(mie)編了一個(gè)老虎模型，再用一張虎皮蒙在外面，放置在自家的窗戶之下。沒過幾天，狐貍又來騷擾了，它剛一進(jìn)院門就撞見了這個(gè)老虎模型，直嚇得大叫一聲，即刻就倒在了地上，只剩下束手就擒的份兒了。

　　又有一天，不知從何處來了一頭野豬，竄到這楚人家的地里去糟蹋莊嫁。于是，楚人又將老虎模型預(yù)先埋伏在草叢之中，同時(shí)派自己的兒子手執(zhí)利戈，守候在大路上。一切安排就緒以后，他就讓那些在地里干活的人齊聲大喊，嚇得那頭野豬趕緊往草叢中逃生，可是在那里又看到了老虎模型，于是又折轉(zhuǎn)身來，往大路上奔去，結(jié)果就被守候在大路上的兒子給抓獲了。

　　有了這兩次經(jīng)歷以后，楚人興奮異常，他以為憑著這個(gè)老虎模型就可以降伏天下所有的野獸了。恰在此時(shí)，野外又發(fā)現(xiàn)了一種形狀像馬的動(dòng)物，這位楚人立即帶上老虎模型前往驅(qū)趕它。

　　有些見多識(shí)廣的人出面勸阻楚人：“這種形狀像馬的動(dòng)物就是‘駮’(bo)呀，它連真的老虎都會(huì)吃掉，你又何必帶個(gè)假的老虎模型去送死呢?你這樣去是要遭殃的!”可是楚人卻聽不進(jìn)這善意的勸告，依然孤身前往。他到了野外之后，只見那像馬的駮吼聲如雷，一下子就沖到了楚人面前，迅速踢翻了他帶去的老虎模型，接著就用前爪將楚人抓住，拼命撕咬，不一會(huì)兒就將楚人咬死了，腦漿濺了一地。

　　這個(gè)楚人制造了一個(gè)老虎模型，本來是只能用來嚇唬狐貍和野豬一類并不強(qiáng)大的敵手的�？墒撬麉s錯(cuò)誤地以為老虎模型無往不勝，結(jié)果在遇上了真正的強(qiáng)敵之后，只能落得個(gè)粉身碎骨的可悲下場(chǎng)。

　　(二)曲高和寡

　　戰(zhàn)國(guó)末年，楚國(guó)的頃襄王經(jīng)常聽到有人說宋玉的壞話，于是就把宋玉召來，當(dāng)面問他：“先生恐怕是有一些行為不夠檢點(diǎn)的地方吧?不然，為什么各個(gè)階層都有人對(duì)你不滿呢?”

　　聰明的宋玉一聽這話，知道大事不好，災(zāi)難就要臨頭了，趕緊伏在地上，誠(chéng)惶誠(chéng)恐地說：“是的，大王說的也許都是事實(shí)。但我還是請(qǐng)大王能夠?qū)捤∥业淖镞^，容我把話說完�！�

　　頃襄王答應(yīng)了宋玉的請(qǐng)求，宋玉就講了一個(gè)故事——

　　在先王的時(shí)代，有位歌唱家來到楚國(guó)的郢(ying)都，當(dāng)他開始演唱通俗歌曲《下里》和《巴人》時(shí)，有幾千人聚在一起隨聲和唱;接下來他唱起了民謠《陽(yáng)阿(e)》和《薤(xie)露》，這時(shí)能跟著和唱的還有幾百人;最后他唱起了高雅歌曲《陽(yáng)春》和《白雪》，這時(shí)還能跟著哼哼的就只剩幾十人了;而當(dāng)這位歌唱家將五音的美妙發(fā)揮到了極致，創(chuàng)造出了一種悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、令人陶醉的意境時(shí)，仍能欣賞和跟唱的就只有幾個(gè)人了。請(qǐng)問，這是什么原因呢?它說明歌曲越是高雅深?yuàn)W，能跟隨和唱的人就會(huì)越少。

　　故事講完之后，宋玉偷眼看了一下頃襄王的神情，只見他若有所思，頻頻點(diǎn)頭。宋玉心里有底了，于是更是放開膽子，高談闊論起來——

　　所以呀，在鳥類中有鳳凰，在魚類中有大鯤。鳳凰振翅高飛，可達(dá)九千里云天，那些在籬笆間跳躍的小鷃，又哪里能像鳳凰一樣知道天高地大呢?大鯤清晨從昆侖山腳出發(fā)，中午來到渤海灣的碣石處曬太陽(yáng)，傍晚又到孟諸湖去歇息，那些只會(huì)在小水塘里打滾的小鯢(ni)，又怎么能像大鯤這樣探測(cè)江闊海深呢!其實(shí)，豈止是在鳥類中有鳳凰，魚類中有大鯤，人類中不也有一些特殊的人物嗎?他們美好的思想和行為都超出于一般民眾之上，那些凡夫俗子們，又怎么可能理解我的所作所為呢?

　　宋玉的這番辯解，終于使頃襄王改變了對(duì)他的看法，并因此而避免了一時(shí)的禍患。但是，宋玉這種自命清高、妄自尊大、孤芳自賞、脫離民眾的言行，卻是不足為訓(xùn)的

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