竹笛

　　寓言故事是文學體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)。下面小編為大家推薦兩則富含哲理的寓言故事，歡迎大家進行閱讀欣賞，更多精彩的故事盡在語文迷。

　　(一)竹笛

　　竹笛的話語，是永恒的話語;它是源于濕婆束發(fā)的恒河流水，每天都流經(jīng)大地的胸田;它宛如仙界之子，在和死者灰燼的戲耍中從天而落。

　　我立在路旁，傾聽著笛聲;我不能理解當時我懷著一種什么樣的心情。我本想把這種痛苦融會在那熟悉的苦樂之中，但它們都未能融會。我發(fā)現(xiàn)，它比那熟悉的微笑還清晰，比熟悉的眼淚還深沉。我還發(fā)現(xiàn)，熟悉的東西并不是真理，而真理則是不熟悉的東西。這種奇怪的感受是怎么產(chǎn)生的呢?這用言語是無法回答的。今天早晨，我一起來就聽見那娶親的人家吹響了竹笛。

　　平時，每天的笛聲和這婚禮第一天的笛聲有何相似之處呢?隱蔽的不滿，深沉的失望;藐視、傲慢、疲憊;缺乏起碼的信心，丑惡的無為爭吵，無法饒恕的沖撞，生活中習以為常的貧窮——所有這一切，又怎么能用竹笛的仙語表達出來呢?　　歌聲從人世之巔，將所有熟悉的語言帷幕突然撕破。永恒的新郎和新娘，蒙著殷紅而羞澀的頭巾來相會，而這頭巾正是在這笛聲中被徐徐地揭去。那邊，竹笛奏起了交換花環(huán)的樂曲;這邊，我望了一眼這位新娘。她頸上掛著金項鏈，腳腕上戴著兩只腳鐲，她仿佛仁立在淚湖之中一朵歡樂的蓮花之上。

　　笛聲贊美她成為新家的一員，然而對她卻還不了解。姑娘從那熟悉的家園來到這里，做了這陌生人家的媳婦。

　　竹笛說，這才是真理。

　　(二)九方皋相馬

　　伯樂是春秋戰(zhàn)國時期秦國有名的相馬能手，他的相馬技能是天下有名的。

　　在伯樂暮年之時，有一回秦國國君秦穆公召見他時間他說：“您的年紀也很大了啊!在您的后輩人中有誰能夠繼承您尋找千里馬呢?”伯樂回答道：“對于一般的良馬，它的特征很明顯，是可以從其外表上、筋骨上觀察得出來。而那天下難得的千里馬呀，看起來它與一般的好馬差不多，論其特征，也是很難捉摸，好像是若有若無，若隱若現(xiàn)。不過，千里馬奔跑起來，又輕又快，剎那間從你眼前一閃而過，不一會兒遠馳得無影無蹤，讓人看不到飛揚的塵土，尋不著它奔跑的足蹄印兒。我的兒子們都是才能低下的人，對于好馬的特征，我可以告訴他們，對于千里馬的特征，那只能意會，不可言傳，僅憑自己相馬的經(jīng)驗來判斷，他們是無法掌握的。不過，在過去同我一起挑過菜、擔過柴的人當中，有一個名叫九方皋的人，他的相馬技術很高，的確不比我低，請大王召見他吧�！鼻啬鹿�便召見了九方皋，叫他到各地去尋找千里馬。

　　九方皋到各處尋找了三個月后，回來報告說：“我好不容易為大王您尋找到了一匹千里馬。不過，那匹千里馬眼下正在沙丘那個地方�！鼻啬鹿珕枺骸澳瞧ヱR是什么樣的馬呢?”九方皋回答：“那是一匹黃色的母馬�！鼻啬鹿�于是派人去取，卻是一匹黑色的公馬。這時候秦穆公很不高興，就把伯樂叫來，對他說：“你該怎么說呢?太不中用啊!你推薦的人連馬的毛色與公母都分辨不出來，又怎么能認識出千里馬呢?”

　　伯樂這時長嘆一聲說道：“想不到他識別馬的技術竟然高到這種地步了啊!這就是要高出我千倍萬倍乃至無法計算的長處了。像九方皋看到的，是馬具有的精神和機能，他看馬時，眼里只看到了馬的特征而不著馬的皮毛，注重它的本質，去掉它的現(xiàn)象;他只看那應該看到的東西，不去注意那不該注意的東西;他審察研究時，只注意那應該審察研究的方面，拋棄了那不必審察的方面。九方皋相馬的價值，遠遠高于千里馬的價值，這正是他超過我的地方啊!”等到把那匹馬從沙丘那地方牽到秦穆公和伯樂面前時，大家一看，果然是名不虛傳的、天下少有的千里馬。

　　這篇故事啟發(fā)我們：看問題時要有所舍棄才有所專注，同時要將獲得的感性材料去偽存真，去粗取精，這樣才能把握住事物的本質。