教士和客人

寓言是用假托的故事來說明一個道理或教訓。寓言中的故事都是諷喻和比況，具有諷刺或勸誡的性質(zhì);它所寫的人或人格化了的物，大都是反面的或性格有缺陷的;不注重形象的具體描繪，篇幅短小。下面小編為大家推薦兩則富含哲理的寓言故事，歡迎大家進行閱讀欣賞，更多精彩的故事盡在語文迷。

(一)教士和客人

大布沙林對哲學家白得巴說：“這情況我聽明白了。請你給我舉例說明這種情況：一個人不安心于適合自己的工作，偏要尋求自己所做不到的事情，結(jié)果弄得徘徊歧途，無所適從�！�

哲學家說：

克爾地方，有一位道土，修道十分虔誠。有一天，來了一位遠客，在他家里住下。這位道士端了一盤棗子來招待他�？腿顺灾�，覺得棗子的味道香甜可口。那一盤棗子，片刻之間，便吃得干干凈凈。

客人對主人說道：“這種棗子，肉軟味甜。我們的家鄉(xiāng)，沒有出產(chǎn)，我從來沒有吃過像這樣好的棗子。我很想帶些種子，到我的家鄉(xiāng)去栽種。請你給我一些種子，并且教我栽種的方法，”

道士說道：“栽種幾棵棗樹，那是最容易不過的事。只恐怕你的家鄉(xiāng)不適宜種棗樹啊!況且你的家鄉(xiāng)，既有很多果木，何必又需要棗樹呢?棗子是堅硬而不易消化的東西，有什么稀奇?一個人的欲望，不宜過奢，應該有個止境才好�！�

道土說的話，都是希伯來文，響亮而且動聽，那位客人，非常羨慕，勉強學了幾天，結(jié)果，似是而非地學了幾句。

道士說道：“你不應該丟了自己的話，另去學一種話，不要像那烏鴉一樣自討苦吃�！�

客人問道：“烏鴉怎樣自討苦吃?”

道士講烏鴉的：“有一只烏鴉，看見竹雞走路活潑，舉止漂亮，非常羨慕，天天學竹雞走路，處處模仿竹雞的舉動。過了不少時間，烏鴉覺得渾身發(fā)痛，相距學會竹雞走路的目的還差很遠，便決意不學了，想恢復原來的習慣。但是，烏鴉的腳，已經(jīng)不似當日的靈活了。走動起來，很覺困難，而且姿勢非常難看。所以，大家都嘲笑烏鴉�！�

“我舉這個例子向你解釋我對你的意見：你拋棄了自己本來的語言，而去講不適合你講的希伯來話。我擔心你說不好希伯來話反而忘了自己的本語。常言說，強制自己去做不是分內(nèi)所應做的事，這是愚蠢的�！�

(二)良臣尹綽

尹綽和赦(she)厥同在趙簡子手下做官，赦厥為人圓滑，會見風使舵，看主人的臉色行事，從來不說讓主子不高興的話。尹綽就不是這樣，他性格率直，對主子忠心耿耿盡職盡責。

一次趙簡子帶尹綽、赦厥及其他隨從外出打獵，一只灰色的大野兔竄出來，趙簡子命隨從全部出動，策馬追捕野兔子，誰抓到野兔誰受上獎。眾隨從奮力追捕野兔，結(jié)果踩壞了一大片莊稼。野兔子抓到了，趙簡子十分高興，對抓到野兔的隨從大加獎勵。尹綽表示反對，批評趙簡子的做法不妥。趙簡子不高興地說：“這個隨從聽從命令，動作敏捷，能按我的旨意辦事，我為什么不能獎勵他呢?”尹綽說：“他只知道討好您而不顧老百姓種的莊稼，這種人不值得獎勵。當然，錯誤的根源應該是在您的身上，您不提出那樣的要求，他也不會那樣去做�！壁w簡子心里悶悶不樂。

又一次，趙簡子因頭天晚上飲酒過多，醉臥不起，直到第二天已近晌午，仍在醉夢中。這時，楚國一位賢人應趙簡子3月前的邀請前來求見，赦厥接待了那位賢人。為了不打擾趙簡子睡覺，赦厥婉言推辭了那位楚國人的求見，結(jié)果使那位賢人掃興而去。趙簡子直睡到黃昏才醒來，赦厥除了關(guān)心趙簡子是否睡得香甜外，對來人求見的事只是輕描淡寫地敷衍了幾句。

趙簡子常對手下人說：“赦厥真是我的好助手，他真心愛護我，從不肯在別人面前批評我的過錯，深怕傷害了我。可是尹綽就不是這樣，他對我的一點缺點都毫不放過，哪怕是當著許多人的面也對我吹毛求疵，一點也不顧及我的面子�！�

尹綽聽到這些話后，依然不放過趙簡子。他又跑去找趙簡子，他對趙簡子說：“您的話錯了!作為臣下，就應幫助完善您的謀略和您的為人。赦厥從不批評您，他從不留心您的過錯，更不會教您改錯。我呢，總是注意您的處世為人及一舉一動，凡有不檢點或不妥之處，我都要給您指出來，好讓您及時糾正，這樣我才算盡到了臣子的職責。如果我連您的丑惡的一面也加以愛護，那對您有什么益處呢?丑惡有什么可愛的呢?如果您的丑惡越來越多，那又如何能保持您美好的形象和尊嚴呢?”

趙簡子聽了，似有所悟。

可見，真正的愛護并不是一味討好，而是在發(fā)現(xiàn)對方的缺點錯誤后，能真心指出并幫助其改正，使之不斷完美起來。

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