《樂(lè)府詩(shī)集》卷三十四 相和歌辭九
清調(diào)曲二
【豫章行】
《古今樂(lè)錄》曰：“《豫章行》，王僧虔云《荀錄》所載《古白楊》一篇，今不傳。”《樂(lè)府解題》曰：“陸機(jī)‘泛舟清川渚’，謝靈運(yùn)‘出宿告密親’，皆傷離別，言壽短景馳，容華不久。傅玄《苦相篇》云：‘苦相身為女’，言盡力於人，終以華落見(jiàn)棄。亦題曰《豫章行》也。”豫章，漢郡邑地名。古
白楊初生時(shí)，乃在豫章山。上葉摩青云，下根通黃泉。涼秋八九月，山客持斧斤。我□何皎皎，稊落□□□。根株已斷絕，顛倒巖石間。大匠持斧繩，鋸墨齊兩端。一驅(qū)四五里，枝葉相自捐�！酢酢酢酢�，會(huì)為舟船蟠。身在洛陽(yáng)宮，根在豫章山。多謝枝與葉，何時(shí)復(fù)相連?吾生百年□，自□□□俱。何意萬(wàn)人巧，使我離根株。齋
右一曲，晉樂(lè)所奏。主
【豫章行二首】魏·曹植
《樂(lè)府解題》曰：“曹植擬《豫章》為‘窮達(dá)’。”古
窮達(dá)難豫圖，禍福信亦然。虞舜不逢堯，耕耘處中田。太公未遭文，漁釣終渭川。不見(jiàn)魯孔丘，窮困際蔡間。周公下白屋，天下稱(chēng)其賢。主
鴛鴦自用親，不若比翼連。他人雖同盟，骨肉天性然。周公穆康叔，管蔡則流言。子臧讓千乘，季札慕其賢。古
【豫章行·苦相篇】晉·傅玄
苦相身為女，卑陋難再陳。兒男當(dāng)門(mén)戶(hù)，墮地自生神。雄心志四海，萬(wàn)里望風(fēng)塵。女育無(wú)欣愛(ài)，不為家所珍。長(zhǎng)大逃深室，藏頭羞見(jiàn)人。無(wú)淚適他鄉(xiāng)，忽如雨絕云。低頭和顏色，素齒結(jié)硃脣。跪拜無(wú)復(fù)數(shù)，婢妾如嚴(yán)賓。情合同云漢，葵藿仰陽(yáng)春。心乖甚水火，百惡集其身。玉顏隨年變，丈夫多好新。昔為形與影，今為胡與秦。胡秦時(shí)相見(jiàn)，一絕逾參辰。主
【豫章行】陸機(jī)
泛舟清川渚，遙望高山陰。川陸殊途軌，懿親將遠(yuǎn)尋。三荊歡同株，四鳥(niǎo)悲異林。樂(lè)會(huì)良自古，悼別豈獨(dú)今。寄世將幾何，日昃無(wú)停陰。前路既已多，后途隨年侵。促促薄暮景，亹亹鮮克禁。曷為復(fù)以茲，曾是懷苦心。遠(yuǎn)節(jié)嬰物淺，近情能不深。行矣保嘉福，景絕繼以音。知
【同前】宋·謝靈運(yùn)
短生旅長(zhǎng)世，恆覺(jué)白日欹。覽鏡睨頹容，華顏豈久期?茍無(wú)回戈術(shù)，坐觀落崦嵫。主
【同前】謝惠連
軒帆溯遙路，薄送瞰遐江。舟車(chē)?yán)硎饩�，密友將遠(yuǎn)從。九里樂(lè)同潤(rùn)，二華念分峰。集歡豈今發(fā)，離嘆自古鐘。促生靡緩期，迅景無(wú)遲蹤。緇發(fā)迫多素，憔悴謝華蘴。婉娩寡留晷，窈窕閉淹龍。如何阻行止，憤慍結(jié)心胸。既微達(dá)者度，歡戚誰(shuí)能封。愿子保淑慎，良訊代徽容。知
【同前】梁·沈約
燕陵平而遠(yuǎn)，易河清且駛。一見(jiàn)塵波阻，臨途引征思。雙劍愛(ài)匣同，孤鶯悲影異。宴言誠(chéng)易纂，清歌信難嗣。臥聞夕鐘急，坐閱朝光亟。往歡墜壯心，來(lái)戚滿(mǎn)衰志。殂芳無(wú)再馥，淪灰定還熾。夏臺(tái)尚可忘，榮辱亦奚事。愧微曠士節(jié)，徒感鄙生餌。勞哉納辰和，地遠(yuǎn)讬聲寄。古
【同前】隋·薛道衡
江南地遠(yuǎn)接閩甌，東山英妙屢經(jīng)游。前瞻疊障千重阻，卻帶驚湍萬(wàn)里流。楓葉朝飛向京洛，文魚(yú)夜過(guò)歷吳洲。君行遠(yuǎn)度茱萸嶺，妾住長(zhǎng)依明月樓。樓中愁思不開(kāi)嚬，始復(fù)臨窗望早春。鴛鴦水上萍初合，鳴鶴園中花并新。空憶常時(shí)角枕處，無(wú)復(fù)前日畫(huà)眉人。照骨金環(huán)誰(shuí)用許，見(jiàn)膽明鏡自生塵。蕩子從來(lái)好留滯，況復(fù)關(guān)山遠(yuǎn)迢遞。當(dāng)學(xué)織女嫁牽牛，莫學(xué)姮娥叛夫婿。偏訝思君無(wú)限極，欲罷欲忘還復(fù)憶。原作王母三青鳥(niǎo)，飛來(lái)飛去傳消息。豐城雙劍昔曾離，經(jīng)年累月復(fù)相隨。不畏將軍成久別，只恐封侯心更移。古
【同前】唐·李白
胡風(fēng)吹代馬，北擁魯陽(yáng)關(guān)。吳兵照海雪，西討何時(shí)還。半渡上遼津，黃云慘無(wú)顏。老母與子別，呼天野草間。白馬繞旌旗，悲鳴相追攀。白楊秋月苦，早落豫章山。本為休明人，斬虜素不閑。豈惜戰(zhàn)斗死，為君掃兇頑。精感石沒(méi)羽，豈云憚險(xiǎn)艱。樓船若鯨飛，波蕩落星灣。此曲不可奏，三軍鬢成斑。齋
【董逃行五解】
崔豹《古今注》曰：“《董逃歌》，后漢游童所作也。終有董卓作亂，卒以逃亡。后人習(xí)之為歌章，樂(lè)府奏之以為儆誡焉。”《后漢書(shū)·五行志》曰：“靈帝中平中，京都歌曰：‘承樂(lè)世，董逃，游四郭，董逃。蒙天恩，董逃，帶金紫，董逃。行謝恩，董逃，整車(chē)騎，董逃。垂欲發(fā)，董逃，與中辭，董逃。出西門(mén)，董逃，瞻宮殿，董逃。望京城，董逃，日夜絕，董逃，心摧傷，董逃。’案‘董’謂董卓也。言欲跋扈，縱有殘暴，終歸逃竄，至於滅族也�！讹L(fēng)俗通》曰：“卓以《董逃》之歌，主為己發(fā)，太禁絕之。”楊阜《董卓傳》曰：“卓改《董逃》為‘董安’。”《樂(lè)府解題》曰：“古詞云‘吾欲上謁從高山，山頭危險(xiǎn)大難。’言五岳之上，皆以黃金為宮闕，而多靈獸仙草，可以求長(zhǎng)生不死之術(shù)，今天神擁護(hù)君上以壽考也。若陸機(jī)‘和風(fēng)習(xí)習(xí)薄林’，謝靈運(yùn)‘春虹散彩銀河’，但言節(jié)物芳華，可及時(shí)行樂(lè)，無(wú)使徂齡坐徙而已。晉傳玄有《歷九秋篇》十二章，具敘夫婦別離之思，亦題云《董逃行》未詳。”知