《禮記》禮記·少儀
聞始見君子者,辭曰:“某固愿聞名于將命者,不得階主。”適者曰:“某固愿見。”罕見曰聞名,亟見曰朝夕,瞽曰聞名。
適有喪者曰比,童子曰聽事。適公卿之喪,則曰聽役于司徒。
君將適他,臣如致金玉貨貝于君,則曰“致馬資于有司”,敵者曰贈從者。
臣致襚于君,則曰“致廢衣于賈人”,敵者曰襚。
親者兄弟,不以襚進(jìn)。
臣為君喪,納貨貝于君,則曰“納甸于有司”。
赗馬入廟門,賻馬,與其幣,大白兵車,不入廟門。
賻者既致命,坐委之,擯者舉之,主人無親受也。
受立授立,不坐,性之直者,則有之矣。
始入而辭,曰“辭矣”。即席,曰“可矣”。
排闔說屨于戶內(nèi)者,一人而已矣。有尊長在則否。
問品味,曰:“子亟食于某乎。”問道藝,曰:“子習(xí)于某乎,子善于某乎。”
不疑在躬,不度民械,不愿于大家,不訾重器。
泛埽曰埽,埽席前曰拚,拚席不以鬣,執(zhí)箕膺擖。
不貳問,問卜筮曰:“義與志與?”義則可問,志則否。
尊長于己踰等,不敢問其年。燕見不將命。遇于道,見則面,不請所之。喪俟事,不犆吊。侍坐弗使,不執(zhí)琴瑟,不畫地,手無容,不翣也。寢則坐而將命,侍射則約矢,侍投則擁矢,勝則洗而以請?鸵嗳缰。不角,不擢馬。
執(zhí)君之乘車則坐。仆者右?guī),?fù)良綏,申之面,扦諸幦,以散綏升,執(zhí)轡然后步。
請見不請退。朝廷曰退,燕游曰歸,師役曰罷。
侍坐于君子,君子欠伸,運笏,澤劍首,還屨,問日之蚤莫,雖請退可也。
事君者,量而后入,不入而后量。凡乞假于人,為人從事者亦然。然故上無怨,而下遠(yuǎn)罪也。
不窺密,不旁狎,不道舊故,不戲色。
為人臣下者,有諫而無訕,有亡而無疾,頌而無讇,諫而無驕。怠則張而相之,廢則埽而更之,謂之社稷之役。
毋拔來,毋報往,毋瀆神,毋循枉,毋測未至。士依于德,游于藝。工依于法,游于說。毋訾衣服成器,毋身質(zhì)言語。
言語之美,穆穆皇皇。朝廷之美,濟(jì)濟(jì)翔翔。祭祀之美,齊齊皇皇。車馬之美,匪匪翼翼。鸞和之美,肅肅雍雍。
問國君之子長幼,長則曰“能從社稷之事矣”,幼則曰“能御未能御?”問大夫之子長幼,長則曰“能從樂人之事矣”,幼則曰:“能正于樂人,未能正于樂人?”問士之子長幼,長則曰“能耕矣”,幼則曰“能負(fù)薪,未能負(fù)薪?”
執(zhí)玉,執(zhí)龜莢,不趨。堂上不趨,城上不趨,武車不式,介者不拜。
婦人吉事,雖有君賜肅拜。為尸坐則不手拜。肅拜,為喪主,則不手拜,葛绖而麻帶。
取俎進(jìn)俎,不坐。
執(zhí)虛如執(zhí)盈,入虛如有人。
凡祭于室中,堂上無跣,燕則有之。
未嘗不食新。
仆于君子,君子升下則授綏,始乘則式君子下行,然后還立。
乘貳車,則式,佐車則否。
貳車者,諸侯七乘,上大夫五乘,下大夫三乘。
有貳車者之乘馬,服車,不齒。觀君子之衣服,服劍,乘馬,弗賈。
其以乘壺酒,束修,一犬,賜人。若獻(xiàn)人,則陳酒執(zhí)修以將命,亦曰乘壺酒,束修,一犬。其以鼎肉,則執(zhí)以將命。其禽加于一雙,則執(zhí)一雙以將命,委其余。犬則執(zhí)紲,守犬,田犬,則授擯者。既受,乃問犬名。牛則執(zhí)纼,馬則執(zhí)靮,皆右之。臣則左之。車則說綏,執(zhí)以將命。甲若有以前之,則執(zhí)以將命。無以前之,則袒櫜奉胄。器則執(zhí)蓋,弓則以左手屈韣執(zhí)拊,劍則啟櫝,蓋襲之,加夫襓與劍焉。笏、書、修、苞、苴、弓、茵、席、枕、幾、颎、杖、琴、瑟,戈有刃者櫝,莢、鑰,其執(zhí)之皆尚左手。刀卻刃授穎,削授拊。凡有刺刃者以授人,則辟刃。
乘兵車,出先刃,入后刃。軍尚左,卒尚右。
賓客主恭,祭祀主敬,喪事主哀,會同主詡。
軍旅思險,隱情以虞。
燕侍食于君子,則先飯而后已。毋放飯,毋流歠。小飯而亟之。數(shù)焦,毋為口容?妥詮,辭焉則止。
客爵居左,其飲居右。介爵,酢爵,僎爵,皆居右。