《遼史》卷四十九 志第十八
◎禮志一
理自天設(shè)，情由人生。以理制情，而禮樂之用行焉。林豺梁獺，是生郊禘;洼尊燔黍，是生燕饗;虆梩瓦棺，是生喪葬;儷皮緇布，是生婚冠�；试斓壑�，三王彌文。一文一質(zhì)，蓋本于忠。變通革弊，與時(shí)宜之，唯圣人為能通其意。執(zhí)理者膠瑟聚訟，不適人情;徇情者梯稗綿絕，不中天理。秦漢而降，君子無取焉。遼本朝鮮故壤，箕子八條之教，流風(fēng)遺俗，蓋有存者。自其上世，緣情制宜，隱然有尚質(zhì)之風(fēng)。遙輦胡剌可汗制祭山儀，蘇可汗制瑟瑟儀，阻午可汗制柴冊(cè)、再生儀。其情樸，其用儉。敬天恤災(zāi)，施惠本孝，出于悃忱，殆有得于膠瑟聚訟之表者。太古之上，椎輪五禮，何以異茲。太宗克晉，稍用漢禮。今國(guó)史院有金陳大任《遼禮儀志》，皆其國(guó)俗之故，又有《遼朝雜禮》，漢儀為多。別得宣文閣所藏耶律儼《志》，視大任為加詳。存其略，著于篇。
吉儀
祭山儀：設(shè)天神、地祇位于木葉山，東鄉(xiāng);中立君樹，前植群樹，以像朝班;又偶植二樹，以為神門�；实�、皇后至，夷離畢具禮儀。牲用赭白馬、玄牛、赤白羊，皆牡。仆臣曰旗鼓拽剌，殺牲，體割，懸之君樹。太巫以酒酹牲。禮官曰敵烈麻都，奏儀辦�；实鄯鹞慕鸸�，白綾袍，絳帶，懸魚，三山絳垂，飾犀玉刀錯(cuò)，絡(luò)縫烏靴�；屎笥{帓，絡(luò)縫紅袍，懸玉佩，雙結(jié)帕，絡(luò)縫烏靴�；实�、皇后御鞍馬。群臣在南，命婦在北，服從各部旗幟之色以從�；实邸⒒屎笾辆龢淝跋埋R，升南壇御榻坐。群臣命婦分班，以次入就位;合班，拜訖，復(fù)位。皇帝皇后詣天神、地祇位，致奠;閣門使讀祝訖，復(fù)位坐。北府宰相及惕隱以次致奠于君樹，遍及群樹。樂作。群臣、命婦退�；实勐拭细浮⒅俑�、季父之族，三匝神門樹;馀族七匝。皇帝、皇后再拜，在位者皆再拜。上香，再拜如初。皇帝、皇后升壇，御龍文方茵坐。再聲警，詣祭東所，群臣、命婦從，班列如初。巫衣白衣，惕隱以素巾拜而冠之，巫三致辭。每致辭，皇帝、皇后一拜，在位者皆一拜�；实�、皇后各舉酒二爵，肉二器，再奠。大臣、命婦右持酒，左持肉各一器，少后立，一奠。命惕隱東向擲之�；实�、皇后六拜，在位者皆六拜。皇帝、皇后復(fù)位，坐。命中丞奉茶果、餅餌各二器奠于天神、地祇位。執(zhí)事郎君二十人持福酒、胙肉，詣皇帝、皇后前。太巫奠酹訖，皇帝、皇后再拜，在位者皆再拜。皇帝、皇后一拜，飲福，受胙，復(fù)位，坐。在位者以次飲。皇帝、皇后率群臣復(fù)班位，再拜。聲蹕，一拜。退。
太宗幸幽州大悲閣，遷白衣觀音像，建廟木葉山，尊為家神。于拜山儀過樹之后，增詣菩薩堂儀一節(jié)，然后拜神，非胡剌可汗之故也。興宗先有事于菩薩堂及木葉山遼河神，然后行拜山儀，冠服、節(jié)文多所變更，后因以為常。神主樹木，懸牲告辦，班位奠祝，致嘏飲福，往往暗合于禮。天理人情，放諸四海而準(zhǔn)，信矣夫。興宗更制，不能正以經(jīng)術(shù)，無以大過于昔，故不載。
瑟瑟儀：若旱，擇吉日行瑟瑟儀以祈雨。前期，置百柱天棚。及期，皇帝致奠于先帝御容，乃射柳�；实墼偕洌H王、宰執(zhí)以次各一射。中柳者質(zhì)志柳者冠服，不中者以冠服質(zhì)之。不勝者進(jìn)飲于勝者，然后各歸其冠服。又翼日，植柳天棚之東南，巫以酒醴、黍稗薦植柳，祝之�；实邸⒒屎蠹罇|方畢，子弟射柳。皇族、國(guó)舅、群臣與禮者，賜物有差。既三日雨，則賜敵烈麻都馬四匹、衣四襲;否則以水沃之。
道宗清寧元年，皇帝射柳訖，詣風(fēng)師壇，再拜。
柴冊(cè)儀：擇吉日。前期，置柴冊(cè)殿及壇。壇之制，厚積薪，以木為三級(jí)，壇置其上。席百尺氈，龍文方茵。又置再生母后搜索之室。皇帝入再生室，行再生儀畢，八部之叟前導(dǎo)后扈，左右扶翼皇帝冊(cè)殿之東北隅。拜日畢，乘馬，選外戚之老者御�；实奂柴Y，仆御者、從者以氈覆之�；实墼劯吒返兀蟪�、諸部帥列儀仗，遙望以拜�；实矍彩闺吩唬�“先帝升遐，有伯叔父兄在，當(dāng)選賢者。沖人不德，何以為謀?”群臣對(duì)曰：”臣等以先帝厚恩，陛下明德，咸愿盡心，敢有他圖。”皇帝令曰：“必從汝等所愿，我將信明賞罰。爾有功，陟而任之;爾有罪，黜而棄之。若聽朕命，則當(dāng)謨之。”僉曰：“唯帝命是從。”皇帝于所識(shí)之地，封土石以志之。遂行。拜先帝御容，宴饗群臣。翼日，皇帝出冊(cè)殿，護(hù)衛(wèi)太保扶翼升壇。奉七廟神主置龍文方茵。北、南府宰相率群臣圜立，各舉氈邊，贊祝訖，樞密使奉玉寶、玉冊(cè)入。有司讀冊(cè)訖，樞密使稱尊號(hào)以進(jìn)，群臣三稱萬(wàn)歲，皆拜。宰相、北南院大王、諸部帥進(jìn)赭、白羊各一群。皇帝更衣，拜諸帝御容。遂宴群臣，賜賚各有差。
拜日儀：皇帝升露臺(tái)，設(shè)褥，向日再拜，上香。門使通，閣使或副，應(yīng)拜臣僚殿左右階陪位，再拜�；实凵Ｗ喟裼�，北班起居畢，時(shí)相已下通名再拜，不出班，奏“圣躬萬(wàn)福”，又再拜，各祗候。宣徽已下橫班同。諸司、閣門、北面先奏事;馀同。教坊與臣僚同。
告廟儀：至日，臣僚昧爽朝服，詣太祖廟。次引臣僚，合班，先見御容，再拜畢，引班首左上，至禱位，再拜。贊上香，揖欄內(nèi)上香畢，復(fù)褥位，再拜。各祗候立定。左右舉告廟祝版，于御容前跪捧。中書舍人俯跪，讀訖，俯興，退。引班首左下，復(fù)位，又再拜。分引上殿，次第進(jìn)酒三。分班引出。
謁廟儀：至日昧爽，南北臣僚各具朝服，赴廟。車駕至，臣僚于門外依位序立，望駕鞠躬。班首不出班，奏“圣躬萬(wàn)福”。舍人贊各祗候畢，皇帝降車，分引南北臣僚左右入，至丹墀褥位。合班定，皇帝升露臺(tái)褥位。宣徽贊皇帝再拜，殿上下臣僚陪位皆再拜。上香畢，退，復(fù)位，再拜。分引臣僚左右上殿位立，進(jìn)御容酒依常禮。若即退，再拜。舍人贊“好去”，引退。禮畢。
告廟、謁廟，皆曰拜容。以先帝、先后生辰及忌辰行禮，自太宗始也。其后正旦、皇帝生辰、諸節(jié)辰皆行之。若忌辰及車駕行幸，亦嘗遣使行禮。凡瑟瑟、柴冊(cè)、再生、納后則親行之。凡柴冊(cè)、親征則告;幸諸京則謁。四時(shí)有薦新。
孟冬朔拜陵儀：有司設(shè)酒饌于山陵�；实�、皇后駕至，敵烈麻都奏“儀辦”。閣門使贊皇帝、皇后詣位四拜訖，巫贊祝燔胙及時(shí)服，酹酒薦牲。大臣、命婦以次燔胙，四拜�；实邸⒒屎舐嗜撼�、命婦，循諸陵各三匝。還宮。翼日，群臣入謝。
爇節(jié)儀：皇帝即位，凡征伐叛國(guó)俘掠人民，或臣下進(jìn)獻(xiàn)人口，或犯罪沒官戶，皇帝親覽閑田，建州縣以居之，設(shè)官治其事。及帝崩，所置人戶、府庫(kù)、錢粟，穹廬中置小氈殿，帝及后妃皆鑄金像納焉。節(jié)辰、忌日、朔望，皆致祭于穹廬之前。又筑土為臺(tái)，高丈余，置大盤于上，祭酒食撒于其中，焚之，國(guó)俗謂之爇節(jié)。
歲除儀：初夕，敕使及夷離畢率執(zhí)事郎君至殿前，以鹽及羊膏置爐中燎之。巫及大巫以次贊祝火神訖，閣門使贊皇帝面火再拜。
初，皇帝皆親拜，至道宗始命夷離畢拜之。