《舊唐書(shū)》卷九十六 列傳第四十六
○姚崇 宋璟
姚崇，本名元崇，陜州硤石人也。父善意，貞觀中，任巂州都督。元崇為孝敬挽郎，應(yīng)下筆成章舉，授濮州司倉(cāng)，五遷夏官郎中。時(shí)契丹寇陷河北數(shù)州，兵機(jī)填委，元崇剖析若流，皆有條貫。則天甚奇之，超遷夏官侍郎，又尋同鳳閣鸞臺(tái)平章事。
圣歷初，則天謂侍臣曰："往者周興、來(lái)俊臣等推勘詔獄，朝臣遞相牽引，咸承反逆，國(guó)家有法，朕豈能違。中間疑有枉濫，更使近臣就獄親問(wèn)，皆得手狀，承引不虛，朕不以為疑，即可其奏。近日周興、來(lái)俊臣死后，更無(wú)聞?dòng)蟹茨嬲�，然則以前就戮者，不有冤濫耶?"元崇對(duì)曰："自垂拱已后，被告身死破家者，皆是枉酷自誣而死。告者特以為功，天下號(hào)為羅織，甚于漢之黨錮。陛下令近臣就獄問(wèn)者，近臣亦不自保，何敢輒有動(dòng)搖?被問(wèn)者若翻，又懼遭其毒手，將軍張虔勖、李安靜等皆是也。賴上天降靈，圣情發(fā)寤，誅鋤兇豎，朝廷乂安。今日已后，臣以微軀及一門(mén)百口保見(jiàn)在內(nèi)外官更無(wú)反逆者。乞陛下得告狀，但收掌，不須推問(wèn)。若后有征驗(yàn)，反逆有實(shí)，臣請(qǐng)受知而不告之罪。"則天大悅曰："以前宰相皆順成其事，陷朕為淫刑之主。聞卿所說(shuō)，甚合朕心。"其日，遣中使送銀千兩以賜元崇。
時(shí)突厥叱利元崇構(gòu)逆，則天不欲元崇與之同名，乃改為元之。俄遷鳳閣侍郎，依舊知政事。
長(zhǎng)安四年，元之以母老，表請(qǐng)解職侍養(yǎng)，言甚哀切，則天難違其意，拜相王府長(zhǎng)史，罷知政事，俾獲其養(yǎng)。其月，又令元之兼知夏官尚書(shū)事、同鳳閣鸞臺(tái)三品。元之上言："臣事相王，知兵馬不便。臣非惜死，恐不益相王。"則天深然其言，改為春官尚書(shū)。是時(shí)，張易之請(qǐng)移京城大德僧十人配定州私置寺，僧等苦訴，元之?dāng)嗤�，易之屢以為言，元之終不納。由是為易之所譖，改為司仆卿，知政事如故，使充靈武道大總管。
神龍?jiān)辏瑥埣碇�、桓彥范等謀誅易之兄弟，適會(huì)元之自軍還都，遂預(yù)謀，以功封梁縣侯，賜實(shí)封二百戶。則天移居上陽(yáng)宮，中宗率百官就閤起居，王公已下皆欣躍稱慶，元之獨(dú)嗚咽流涕。彥范、柬之謂元之曰："今日豈是啼泣時(shí)!恐公禍從此始。"元之曰："事則天歲久，乍此辭違，情發(fā)于衷，非忍所得。昨預(yù)公誅兇逆者，是臣子之常道，豈敢言功;今辭違舊主悲泣者，亦臣子之終節(jié)，緣此獲罪，實(shí)所甘心。"無(wú)幾，出為亳州刺史，轉(zhuǎn)常州刺史。
睿宗即位，召拜兵部尚書(shū)、同中書(shū)門(mén)下三品，尋遷中書(shū)令。時(shí)玄宗在東宮，太平公主干預(yù)朝政，宋王成器為閑廄使，岐王范、薛王業(yè)皆掌禁兵，外議以為不便。元之同侍中宋璟密奏請(qǐng)令公主往就東都，出成器等諸王為刺史，以息人心。睿宗以告公主，公主大怒。玄宗乃上疏以元之、璟等離間兄弟，請(qǐng)加罪，乃貶元之為申州刺史。再轉(zhuǎn)揚(yáng)州長(zhǎng)史、淮南按察使，為政簡(jiǎn)肅，人吏立碑紀(jì)德。俄除同州刺史。先天二年，玄宗講武在新豐驛，召元之代郭元振為兵部尚書(shū)、同中書(shū)門(mén)下三品，復(fù)遷紫微令。避開(kāi)元尊號(hào)，又改名崇，進(jìn)封梁國(guó)公。固辭實(shí)封，乃停其舊封，特賜新封一百戶。
先是，中宗時(shí)，公主外戚皆奏請(qǐng)度人為僧尼，亦有出私財(cái)造寺者，富戶強(qiáng)丁，皆經(jīng)營(yíng)避役，遠(yuǎn)近充滿。至是，崇奏曰："佛不在外，求之于心。佛圖澄最賢，無(wú)益于全趙;羅什多藝，不救于亡秦。何充、苻融，皆遭敗滅;齊襄、梁武，未免災(zāi)殃。但發(fā)心慈悲，行事利益，使蒼生安樂(lè)，即是佛身。何用妄度奸人，令壞正法?"上納其言，令有司隱括僧徒，以偽濫還俗者萬(wàn)二千余人。
開(kāi)元四年，山東蝗蟲(chóng)大起，崇奏曰："《毛詩(shī)》云：'秉彼蟊賊，以付炎火。'又漢光武詔曰：'勉順時(shí)政，勸督農(nóng)桑，去彼蝗蜮，以及蟊賊。'此并除蝗之義也。蟲(chóng)既解畏人，易為驅(qū)逐。又苗稼皆有地主，救護(hù)必不辭勞。蝗既解飛，夜必赴火，夜中設(shè)火，火邊掘坑，且焚且瘞，除之可盡。時(shí)山東百姓皆燒香禮拜，設(shè)祭祈恩，眼看食苗，手不敢近。自古有討除不得者，只是人不用命，但使齊心戮力，必是可除。"乃遣御史分道殺蝗。汴州刺史倪若水執(zhí)奏曰："蝗是天災(zāi)，自宜修德。劉聰時(shí)除既不得，為害更深。"仍拒御史，不肯應(yīng)命。崇大怒，牒報(bào)若水曰："劉聰偽主，德不勝妖;今日圣朝，妖不勝德。古之良守，蝗蟲(chóng)避境，若其修德可免，彼豈無(wú)德致然!今坐看食苗，何忍不救，因以饑饉，將何自安?幸勿遲回，自招悔吝。"若水乃行焚瘞之法，獲蝗一十四萬(wàn)石，投汴渠流下者不可勝紀(jì)。時(shí)朝廷喧議，皆以驅(qū)蝗為不便，上聞之，復(fù)以問(wèn)崇。崇曰："庸儒執(zhí)文，不識(shí)通變。凡事有違經(jīng)而合道者，亦有反道而適權(quán)者。昔魏時(shí)山東有蝗傷稼，緣小忍不除，致使苗稼總盡，人至相食;后秦時(shí)有蝗，禾稼及草木俱盡，牛馬至相啖毛。今山東蝗蟲(chóng)所在流滿，仍極繁息，實(shí)所稀聞。河北、河南，無(wú)多貯積，倘不收獲，豈免流離，事系安危，不可膠柱�？v使除之不盡，猶勝養(yǎng)以成災(zāi)。陛下好生惡殺，此事請(qǐng)不煩出敕，乞容臣出牒處分。若除不得，臣在身官爵，并請(qǐng)削除。"上許之。黃門(mén)監(jiān)盧懷慎謂崇曰："蝗是天災(zāi)，豈可制以人事?外議咸以為非。又殺蟲(chóng)太多，有傷和氣。今猶可復(fù)，請(qǐng)公思之。"崇曰："楚王吞蛭，厥疾用瘳;叔敖殺蛇，其福乃降。趙宣至賢也，恨用其犬;孔丘將圣也，不愛(ài)其羊。皆志在安人，思不失禮。今蝗蟲(chóng)極盛，驅(qū)除可得，若其縱食，所在皆空。山東百姓，豈宜餓殺!此事崇已面經(jīng)奏定訖，請(qǐng)公勿復(fù)為言。若救人殺蟲(chóng)，因緣致禍，崇請(qǐng)獨(dú)受，義不仰關(guān)。"懷慎既庶事曲從，竟亦不敢逆崇之意，蝗因此亦漸止息。
是時(shí)，上初即位，務(wù)修德政，軍國(guó)庶務(wù)，多訪于崇，同時(shí)宰相盧懷慎、源乾曜等，但唯諾而已。崇獨(dú)當(dāng)重任，明于吏道，斷割不滯。然縱其子光祿少卿彝、宗正少卿異廣引賓客，受納饋遺，由是為時(shí)所譏。時(shí)有中書(shū)主書(shū)趙誨為崇所親信，受蕃人珍遺，事發(fā)，上親加鞫問(wèn)，下獄處死。崇結(jié)奏其罪，復(fù)營(yíng)救之，上由是不悅。其冬，曲赦京城，敕文時(shí)標(biāo)誨名，令決杖一百，配流嶺南。崇自是憂懼，頻面陳避相位，薦宋璟皆獲進(jìn)見(jiàn)。有人于洛水中獲自代。俄授開(kāi)府儀同三司，罷知政事。
居月余，玄宗將幸東都，而太廟屋壞，上召宋璟、蘇颋問(wèn)其故，璟等奏言："陛下三年之制未畢，誠(chéng)不可行幸。凡災(zāi)變之發(fā)，皆所以明教誡。陛下宜增崇大道，以答天意，且停幸東都。"上又召崇問(wèn)曰："朕臨發(fā)京邑，太廟無(wú)故崩壞，恐神靈誡以東行不便耶?"崇對(duì)曰："太廟殿本是苻堅(jiān)時(shí)所造，隋文帝創(chuàng)立新都，移宇文朝故殿造此廟，國(guó)家又因隋氏舊制，歲月滋深，朽蠹而毀。山有朽壞，尚不免崩，既久來(lái)枯木，合將摧折，偶與行期相會(huì)，不是緣行乃崩。且四海為家，兩京相接，陛下以關(guān)中不甚豐熟，轉(zhuǎn)運(yùn)又有勞費(fèi)，所以為人行幸，豈是無(wú)事煩勞?東都百司已作供擬，不可失信于天下。以臣愚見(jiàn)，舊廟既朽爛，不堪修理，望移神主于太極殿安置，更改造新廟，以申誠(chéng)敬。車駕依前徑發(fā)。"上曰："卿言正合朕意。"賜絹二百匹，令所司奉七廟神主于太極殿，改新廟，車駕乃幸東都。因令崇五日一參，仍入閤供奉，甚承恩遇。后又除太子少保，以疾不拜。九年薨，年七十二，贈(zèng)揚(yáng)州大都督，謚曰文獻(xiàn)。
璟崇先分其田園，令諸子侄各守其分，仍為遺令以誡子孫，其略曰：古人云：富貴者，人之怨也。貴則神忌其滿，人惡其上;富則鬼瞰其室，虜利其財(cái)。自開(kāi)辟已來(lái)，書(shū)籍所載，德薄任重而能壽考無(wú)咎者，未之有也。故范蠡、疏廣之輩，知止足之分，前史多之。況吾才不逮古人，而久竊榮寵，位逾高而益懼，恩彌厚而增憂。往在中書(shū)，遘疾虛憊，雖終匪懈，而諸務(wù)多闕。薦賢自代，屢有誠(chéng)祈，人欲天從，竟蒙哀允。優(yōu)游園沼，放浪形骸，人生一代，斯亦足矣。田巴云："百年之期，未有能至。"王逸少云："俯仰之間，已為陳?ài)E。"誠(chéng)哉此言。
比見(jiàn)諸達(dá)官身亡以后，子孫既失覆蔭，多至貧寒，斗尺之間，參商是競(jìng)。豈唯自玷，乃更辱先，無(wú)論曲直，俱受嗤毀。莊田水碾，既眾有之，遞相推倚，或致荒廢。陸賈、石苞，皆古之賢達(dá)也，所以預(yù)為定分，將以絕其后爭(zhēng)，吾靜思之，深所嘆服。