《詩(shī)經(jīng)》中最經(jīng)典的典故
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,共收入自西周初期至春秋中葉五百余年間的作品。它奠定了我國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)良傳統(tǒng),哺育了一代又一代詩(shī)人,是中國(guó)詩(shī)歌、乃至整個(gè)中國(guó)文學(xué)一個(gè)光輝的起點(diǎn)。其中一些詩(shī)句,更是成為廣為流傳的典故,穿梭于后代的詩(shī)詞之中。下面是小編幫大家整理的《詩(shī)經(jīng)》中最經(jīng)典的'典故,希望對(duì)大家有所幫助。
甘棠/訟棠
【詩(shī)詞】《同樂(lè)天送令狐相公赴東都留守》唐劉禹錫
尚書(shū)劍履出明光,居守旌旗赴洛陽(yáng)。
世上功名兼將相,人間聲價(jià)是文章。
衙門曉辟分天仗,賓幕初開(kāi)辟省郎。
從發(fā)坡頭向東望,春風(fēng)處處有甘棠。
【典故】甘棠
【出處】《詩(shī)經(jīng)召南甘棠》
蔽芾(fi)甘棠,勿翦勿伐,召伯所茇(b)。
蔽芾甘棠,勿翦勿敗,召伯所憩。
蔽芾甘棠,勿翦勿拜,召伯所說(shuō)。
【釋義】《甘棠》這首詩(shī)寫(xiě)的是召伯坐在甘棠樹(shù)下處理政務(wù)的事情。召伯是周文王的兒子,因?yàn)榉庖卦谡俚,故而稱之為召公。召公非常勤政愛(ài)民,他每到一處,來(lái)不及入室休息,就在路邊的樹(shù)旁坐下來(lái)為百姓解決困難。人民感念于此,懷棠樹(shù)而不敢伐,作此詩(shī)歌詠。后人以甘棠或召公棠頌揚(yáng)官吏治理有方,政績(jī)卓著。劉禹錫在詩(shī)中用這個(gè)典故,就是說(shuō)令狐楚到東都去會(huì)如召公一般行惠政。
匪席/匪石
【詩(shī)詞】《河西太守杜公挽歌四首》(其四)唐岑參
漫漫澄波闊,沉沉大廈深。秉心常匪席,行義每揮金。
汲引窺蘭室,招攜入翰林。多君有令子,猶注世人心。
【典故】匪席
【出處】《詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)柏舟》(節(jié)選)
我心匪石,不可轉(zhuǎn)也。我心匪席,不可卷也。威儀棣棣,不可選也。
【釋義】這句話的意思是:我的心不像石頭,哪能任人去轉(zhuǎn)移。我的心不像席子,哪能打開(kāi)又卷起。儀容閑靜品行端,哪能退讓任人欺。后人以匪石或匪席比喻心志堅(jiān)定。岑參在此就是用匪席來(lái)形容杜太守持心方正。
脊令/鹡鸰
【詩(shī)詞】《洗然弟竹亭》唐孟浩然
吾與二三子,平生結(jié)交深。
俱懷鴻鵠志,昔有鹡鸰心。
逸氣假毫翰,清風(fēng)在竹林。
達(dá)是酒中趣,琴上偶然音。
【典故】鹡鸰
【出處】《詩(shī)經(jīng)小雅常棣》(節(jié)選)
常棣之華,鄂不韡韡(wěi)。
凡今之人,莫如兄弟。
死喪之威,兄弟孔懷。
原隰(x)裒(pu)矣,兄弟求矣。
脊令在原,兄弟急難。
【釋義】《常棣》是一首宴請(qǐng)兄弟的詩(shī),歌唱了兄弟情義。脊令在原,兄弟急難。這一句意思是脊令流落在高原,兄弟著急來(lái)救難。脊令,即鹡鸰,水鳥(niǎo)名。這種鳥(niǎo)作為水鳥(niǎo),當(dāng)居于水,如今在高原之上,是失其常處,比喻人如今在急難之中。鹡鸰失其常處,飛則鳴,行則搖動(dòng)其身,不能自舍,古人就以此比喻兄弟相救于急難,也是不能自舍。后來(lái)就用脊令/鹡鸰比喻兄弟友愛(ài),急難相顧。孟浩然在詩(shī)中用這個(gè)典故,正是表達(dá)自己與弟弟們兄弟情深。
生芻
【詩(shī)詞】《贈(zèng)周興嗣詩(shī)四首》(其一)南朝吳均
孺子賤而貧,且非席上珍。唯安萊蕪甑,兼慕林宗巾。
百年逢繾綣,千里遇殷勤。愿持江南蕙,以贈(zèng)生芻人。
【典故】生芻
【出處】《詩(shī)經(jīng)小雅白駒》
皎皎白駒,在彼空谷。生芻一束,其人如玉。毋金玉爾音,而有遐心。
【釋義】《白駒》是一首別友思賢的詩(shī)。生芻是指青草,喂馬吃的草料。在這里詩(shī)人說(shuō),皎潔的白馬在山谷中跑,青草一捆,等待友人的來(lái)到。別后音書(shū)莫吝嗇,心存疏遠(yuǎn)非知交。在這里白駒代指賢人、友人,而生芻可養(yǎng)白駒,因此后來(lái)就用生芻比喻禮賢敬賢,或直接代指賢人,也用來(lái)表達(dá)對(duì)友人的思念。周興嗣是吳均的友人,吳均在這首詩(shī)里,用生芻代指賢人,也就是周興嗣。
蠅營(yíng)
【詩(shī)詞】《江南行》(節(jié)選)明唐寅
鑄鼎銘鐘封爵邑,功名讓與英雄立。
浮生聚散是浮萍,何須日夜苦蠅營(yíng)。
【典故】蠅營(yíng)
【出處】《詩(shī)經(jīng)小雅青蠅》
營(yíng)營(yíng)青蠅,止于樊。豈弟君子,無(wú)信讒言。
營(yíng)營(yíng)青蠅,止于棘。讒人罔極,交亂四國(guó)。
營(yíng)營(yíng)青蠅,止于榛。讒人罔極,構(gòu)我二人。
關(guān)雎
關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂(lè)之。
蒹葭
蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方,溯洄從之,道阻且長(zhǎng)。溯游從之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。溯洄從之,道阻且右。溯游從之,宛在水中沚。
靜女
靜女其姝,俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn),搔首踟躕。
靜女其孌,貽我彤管。彤管有煒,說(shuō)懌女美。
自牧歸荑,洵美且異。匪女之為美,美人之貽。
子衿
青青子衿,悠悠我心?v我不往,子寧不嗣音?
青青子佩,悠悠我思?v我不往,子寧不來(lái)?
挑兮達(dá)兮,在城闕兮。一日不見(jiàn),如三月兮。
碩鼠
碩鼠碩鼠,無(wú)食我黍!三歲貫女,莫我肯顧。逝將去女,適彼樂(lè)土。樂(lè)土樂(lè)土,爰得我所。
碩鼠碩鼠,無(wú)食我麥!三歲貫女,莫我肯德。逝將去女,適彼樂(lè)國(guó)。樂(lè)國(guó)樂(lè)國(guó),爰得我直。
碩鼠碩鼠,無(wú)食我苗!三歲貫女,莫我肯勞。逝將去女,適彼樂(lè)郊。樂(lè)郊樂(lè)郊,誰(shuí)之永號(hào)?
無(wú)衣
豈曰無(wú)衣?與子同袍。王于興師,修我戈矛。與子同仇!
豈曰無(wú)衣?與子同澤。王于興師,修我矛戟。與子偕作!
豈曰無(wú)衣?與子同裳。王于興師,修我甲兵。與子偕行!
氓
氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲,來(lái)即我謀。送子涉淇,至于頓丘。匪我愆期,子無(wú)良媒。將子無(wú)怒,秋以為期。
乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言。爾卜爾筮,體無(wú)咎言。以爾車來(lái),以我賄遷。
桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮!無(wú)食桑葚。于嗟女兮!無(wú)與士耽。士之耽兮,猶可說(shuō)也。女之耽兮,不可說(shuō)也。
桑之落矣,其黃而隕。自我徂爾,三歲食貧。淇水湯湯,漸車帷裳。女也不爽,士貳其行。士也罔極,二三其德。
三歲為婦,靡室勞矣。夙興夜寐,靡有朝矣 。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。靜言思之,躬自悼矣。
及爾偕老,老使我怨。淇則有岸,隰則有泮?偨侵纾孕﹃剃,信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
【《詩(shī)經(jīng)》中最經(jīng)典的典故】相關(guān)文章:
華佗治病的經(jīng)典故事10-24
兒童睡前經(jīng)典故事12-06
伊索寓言經(jīng)典故事11-02
中國(guó)童話經(jīng)典故事10-28
洞穴動(dòng)物經(jīng)典故事05-19