國學(xué)常識與做人道理

　　現(xiàn)在，人們越來越重視道德教育。關(guān)于孝道、誠信的教育被廣泛宣傳，許多地方在少年兒童中推廣普及《弟子規(guī)》等，這些都是好事。這是涉及落實到行為上的各種道德要求，是入門的第一步，非常重要，也容易接受，容易見效果。這是古代講究的“德”。古時道、德有區(qū)分，道是指做人的基本原則，人生理想追求、價值觀等這些內(nèi)容;德是指已經(jīng)認(rèn)識到的，道在行為上的落實。從學(xué)習(xí)修養(yǎng)的步驟來說，總是從德入手，但不能只滿足于具體的“德”;特別對于從事國學(xué)普及和道德教育的人來說，更要有清醒的認(rèn)識，要研究、探索如何引導(dǎo)受教育者從具體的德的踐行上升到對道的追求。

　　年輕人學(xué)國學(xué)有很多方法�，F(xiàn)在在兒童中，很多地方推廣學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，這是比較成功，也是比較合適的。對于有點文化、有閱讀能力的人，我還是要提倡讀一兩本經(jīng)典，哪怕是只讀一本《論語》。關(guān)于經(jīng)典有很多解讀，但這些解讀是否符合傳統(tǒng)經(jīng)典的原意卻很難說，所以最好的辦法還是去讀原文。當(dāng)然，這實現(xiàn)起來有一些困難，例如繁體字、文言文的障礙等，尤其是文言文，能完全讀懂的人并不多。但我還是希望能有越來越多人開始讀經(jīng)典，不需要太多量，從《論語》開始。經(jīng)過對傳統(tǒng)文化100多年的批判，很多人對我們自己的'文化都不太了解，現(xiàn)在需要補課，提倡讀一點經(jīng)典。

　　讀經(jīng)典是一個基礎(chǔ)，但并不是唯一的方式。第二個方式是從現(xiàn)實中學(xué)習(xí)。在古代，儒學(xué)的這種思想精神是影響所有人，指導(dǎo)生活實際的，已經(jīng)成為中國人的一種生活方式。汶川地震中涌現(xiàn)出的英雄人物、感人事跡，每年評選的道德模范身上都能體現(xiàn)很多的傳統(tǒng)精神和美德。這是活生生的、現(xiàn)實的傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會生活中的體現(xiàn)，是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、理解國學(xué)的最好教材。

　　還有傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)作品。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等名句都不是來自經(jīng)典，而是來自文學(xué)著作、歷史著作，這些著作中都滲透了傳統(tǒng)文化精神。重要的是閱讀時要有一個目標(biāo)，并不僅僅是為了獲取知識而閱讀，增加知識固然重要，但增加知識的目的是學(xué)到做人的道理。有了這個目標(biāo)，就可以有不同的途徑，根據(jù)喜好從文學(xué)作品、歷史作品或經(jīng)典入手。

　　當(dāng)然，其中有一個重要的問題是需要一批老師來指導(dǎo)，現(xiàn)在的老師也都很年輕，沒有普及傳統(tǒng)文化教育�，F(xiàn)在要將國學(xué)普及持久地做下去，這是一個很重要的環(huán)節(jié)。教育部門也好，民間學(xué)術(shù)文化團體也好，要注意教師的培訓(xùn)。只有教師培訓(xùn)好了，才能教育更多的人，向更多的人傳播和弘揚國學(xué)。

　　現(xiàn)在很多企業(yè)界精英對學(xué)習(xí)國學(xué)也有相當(dāng)高的熱情，這是好現(xiàn)象。市場經(jīng)濟的運行規(guī)則，企業(yè)要追求利潤最大化，這與傳統(tǒng)的價值觀存在沖突。那么，企業(yè)家怎么學(xué)國學(xué)，怎么學(xué)傳統(tǒng)呢?傳統(tǒng)的價值觀能不能和如何與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)?這是一個值得思考的問題。我想，企業(yè)家經(jīng)營企業(yè)，一定要遵守市場經(jīng)濟規(guī)律，以贏利為目標(biāo)，這是肯定的。然而，就企業(yè)家個人的人生追求來說，他不應(yīng)該局限于市場經(jīng)濟的狹隘眼光，把個人物質(zhì)利益的追求當(dāng)做唯一的目標(biāo)。這樣做也是可能的。中國古代的儒商就講究社會責(zé)任，修橋補路，回報社會，不完全以個人利益為最高追求。這個問題需要企業(yè)界的朋友們共同來思考、解決。

【國學(xué)常識與做人道理】相關(guān)文章：

做人的道理11-14

做人的道理作文04-17

做人道理的座右銘06-26

做人道理的諺語04-08

我懂了做人的道理09-06

我明白了做人的道理06-20

我明白了做人的道理01-03

我明白了做人的道理12-03

做人的道理與名言警句04-06