北魏孝文帝的歷史貢獻(xiàn)
導(dǎo)語(yǔ)：北魏孝文帝拓跋宏,是一位卓越的少數(shù)民族的政治家、軍事家和改革家。下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的關(guān)于北魏孝文帝的歷史貢獻(xiàn)，歡迎大家閱讀參考!
北魏孝文帝拓跋宏，是一位卓越的少數(shù)民族的政治家、軍事家和改革家。他崇尚中國(guó)文化，實(shí)行漢化，禁胡服、胡語(yǔ)，改變度量衡，推廣教育，改變姓氏并禁止歸葬，提高了鮮卑人的文化水準(zhǔn)，是西北方各民族陸續(xù)進(jìn)入中原后民族融合的一次總結(jié)，對(duì)中國(guó)起了重要的作用。
北魏孝文帝拓跋宏是北魏獻(xiàn)文帝拓跋弘的長(zhǎng)子，史稱“魏國(guó)”，公元471年，拓跋宏才5歲的時(shí)候，獻(xiàn)文帝就把皇位讓給了他。北魏拓跋家一直引用漢武帝的老辦法，“立其子殺其母”，就是在立兒子做太子的同時(shí)，殺掉太子的母親，以此來防止呂后那樣的悲劇重演。
拓跋宏的生母也是這樣被殺死的，孝文帝拓跋宏是北魏獻(xiàn)文帝拓跋弘的長(zhǎng)子，北魏的第6位國(guó)君。年幼的拓跋宏只能由祖母撫養(yǎng)，所以在471年至490年的20年間，政權(quán)一直由太皇太后馮氏把持。
公元490年，24歲的拓跋宏開始親政，他開始大刀闊斧地進(jìn)行漢化改革，孝文帝當(dāng)政后的第一件大事，就是遷都洛陽(yáng)。魏晉南北朝時(shí)代是北方草原游
北魏的前身為北方少數(shù)游牧民族鮮卑族，該民族自東漢以來，經(jīng)常與漢人接觸，不僅占據(jù)匈奴故地，而且據(jù)有東起遼東，西至隴西大片土地，由于拓跋氏的掘起，統(tǒng)一了北方，建立了由少數(shù)民族為主人的北魏政權(quán)。
鮮卑起源于北方的游牧民族，最初拓跋部處于原始社會(huì)末期，自拓跋珪后的強(qiáng)大，原始社會(huì)解體，步入了奴隸社會(huì)時(shí)期，又由于中原漢族文化的影響，在奴隸制沒有充分得到發(fā)展的情況下，很快就過渡到封建社會(huì)了。
拓跋氏本系游牧為生，由北向南推進(jìn)中，接觸到漢人先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，在從游牧業(yè)轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)的同時(shí)，亦必然棄逐水草而居轉(zhuǎn)向漢人的定居農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活方式，于是，為進(jìn)一步改變落后統(tǒng)治制度，吸納接受漢人先進(jìn)的文明，向漢人學(xué)習(xí)，在孝文帝時(shí)代掀起漢化運(yùn)動(dòng)的高潮，亦就成順理成章之事了。
北魏的漢化運(yùn)動(dòng)主要倡導(dǎo)實(shí)施者為孝文帝，他登上皇位之后勵(lì)精圖治，在統(tǒng)一的北方大膽的實(shí)行漢化運(yùn)動(dòng)，其主要的內(nèi)容有遷都、改革官制、禁止胡語(yǔ)、胡服、改鮮卑姓為漢姓、禁止同族通婚、禮樂刑法等六方面進(jìn)行漢化改革。
牧民族與南方中原漢族文化大融合大碰撞的時(shí)代，這期間北魏孝文帝的漢化運(yùn)動(dòng)掀起了民族大融合的高潮。
北魏統(tǒng)一北方后，民族矛盾和階級(jí)矛盾仍然尖銳，北魏統(tǒng)治集團(tuán)與各族人民的階級(jí)矛盾上升為主要矛盾。青、齊、洛、豫、冀、秦、雍、徐、兗等州相繼發(fā)生起義，北方邊鎮(zhèn)一帶反抗逃亡頻繁。北魏統(tǒng)治集團(tuán)與漢族地方豪強(qiáng)的矛盾、北魏統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部，封建中央集權(quán)與舊部落顯貴的矛盾也十分尖銳。要解決這些矛盾必須進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化全面地深入地改革。孝文帝就承擔(dān)并且實(shí)施了這樣的改革。
第一，班俸制代替斷祿制。北魏官吏塬無俸祿，中央官吏按等級(jí)得到戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得的財(cái)物、隸戶。地方官吏只要上繳額定的租調(diào)，就可以任意搜括、貪污，舊制戶調(diào)：帛二匹、絮二斤、絲一斤、谷二十石。有的州縣只產(chǎn)麻布，因此，又令每戶出帛一匹二丈，存放州庫(kù)，作為官府委託商人調(diào)換布帛之用。有的商人籍此漁利。公元484年魏孝文帝下詔：「始班俸祿，罷諸商人，以簡(jiǎn)民事，戶增調(diào)帛叁匹，谷二斛九斗，以為官司之祿。均預(yù)調(diào)為二匹之賦，即兼商用�！撔兄筅E滿一匹者死。」公元485年頒布均田令中規(guī)定：「諸宰民之官，各隨地給公田，刺史十五頃，太守十頃，治中別駕各八頃，縣令、郡丞六頃。更代相付。賣者坐如律�！故归_國(guó)以來形成的貪污之風(fēng)有所收斂。
第二，以叁長(zhǎng)制代替宗主督護(hù)制。西晉末由于北方長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，基層行政機(jī)構(gòu)瓦解，出現(xiàn)以宗法關(guān)係為紐帶，集軍事、政治、經(jīng)濟(jì)為一體的塢堡。塢堡主管轄著前來依附的中小地主，眾多的農(nóng)民，部曲佃客。北魏初實(shí)行塢堡主任宗主督護(hù)制，所以民多隱冒，五十、叁十家方為一戶。公元486年開始實(shí)行叁長(zhǎng)制，五家立一鄰長(zhǎng)，五鄰立一里長(zhǎng)，五里立一黨長(zhǎng)。負(fù)責(zé)督察戶口，催督租賦，征發(fā)徭役和兵役，推行均田令，從而健全了縣以下基層行政機(jī)構(gòu)。使國(guó)家從中央到基層的行政體制得以完善。
第叁，實(shí)行均田制。北魏時(shí)由于豪強(qiáng)地主佔(zhàn)有大量土地，而很多農(nóng)民又得不到土地，農(nóng)民或轉(zhuǎn)入私門，成為豪強(qiáng)地主的隱戶，或亡聚山澤起義反抗。隱戶增多，使國(guó)家稅、賦減少。農(nóng)民的反抗，動(dòng)搖著國(guó)家的統(tǒng)治，為了緩和這一社會(huì)矛盾，公元485年孝文帝頒布了均田令：「諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝，奴婢依良。丁牛一頭受田叁十畝。
限四牛。所授之田率倍之，叁易之田再倍之，以供耕作及還受之盈縮……」
均田令是北魏初期在舊都平城實(shí)行的計(jì)口授田、畿內(nèi)課田制度的進(jìn)一步發(fā)展和在全國(guó)範(fàn)圍內(nèi)推廣。均田令并沒有觸動(dòng)封建地主土地所有制，其實(shí)質(zhì)是在保障鮮卑貴族和漢族地主階級(jí)利益的前提下，束縛農(nóng)民于土地，強(qiáng)迫他們墾種土地，以增加封建國(guó)家的租調(diào)收入和徭役來源。均田令以法律形式肯定了自耕農(nóng)民對(duì)所耕土地的佔(zhàn)有，一些無地或少地的農(nóng)民也多少得到了一些荒田。從而穩(wěn)定了社會(huì)秩序，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展。
北魏在實(shí)行叁長(zhǎng)制的'同時(shí)，還頒了新的租調(diào)製，規(guī)定一夫一婦每年出帛一匹，粟二石;15歲以上未婚的男女14人，從事耕織的奴婢8人，耕牛20頭，其租調(diào)與一夫一婦數(shù)量相同。由于以一夫一婦為徵收單位，這在一定程度上限制了宗主的營(yíng)私舞弊，一般農(nóng)戶的負(fù)擔(dān)略有減輕。流散的農(nóng)民被強(qiáng)制定居，許多蔭戶戶口脫離了宗主豪強(qiáng)。國(guó)家納稅戶口及租調(diào)收入增加了。
公元495年孝文武遷都洛陽(yáng)。他向任城王元澄講了遷都的理由：「今日之行，誠(chéng)知不易，但國(guó)家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王裡，因茲大舉，光宅中塬，」元澄回答：「伊洛中區(qū)，均天下所據(jù)，陛下制御華夏，輯平九服，蒼生聞此，應(yīng)當(dāng)大慶�！篂榱诉w都洛陽(yáng)，孝文帝于公元439年十月「幸金墉城。詔徵司空穆亮與尚書李沖，將作大匠董爵經(jīng)始洛京。已卯，幸河南城�！椅唇鈬�(yán)，設(shè)壇于滑臺(tái)城東，告行廟以遷都之意�！�
遷都之后，又進(jìn)行了禁胡服、斷北語(yǔ)、改姓氏、定族姓等一系列移風(fēng)移俗的改革。
北魏孝文帝的改革不僅緩和了當(dāng)時(shí)緊張的階級(jí)矛盾，也使統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾亦有所緩和。更促進(jìn)了各民族之間的融合，北魏的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化都得到迅速的發(fā)展。對(duì)中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家歷史的發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)，有著極其深遠(yuǎn)的影響。
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