竹林七賢都是誰

　　導(dǎo)語：竹林七賢是魏晉時期出現(xiàn)了七個著名人物，有著非常明顯的魏晉風(fēng)格特征。下面是語文迷小編收集整理的關(guān)于竹林七賢的介紹，歡迎大家閱讀參考!

　　“竹林七賢”及其作品

　　1.山濤

　　“竹林七賢”中最為年長的山濤出生于庶族，早孤居貧，但卻十分有才華，《晉書·山濤傳》曾記載：“少有器量，介然不群。”山濤與司馬懿不僅是老鄉(xiāng)，還是親戚關(guān)系，其表姑嫁給了司馬懿。他曾兩次入仕，其間隱居山中二十多年，安貧樂道，在我看來，山濤在竹林七賢之中是頗有爭議的一個人物。山濤性好《莊》、《老》，每每低調(diào)做人，注重修砥德行，與嵇康、呂安非常友善，后來遇到阮籍，便為竹林之交。四十歲出山做官，官至吏部尚書，司徒�！稌x書》有云：“濤甄拔人物，各為題目而奏之，時稱《山公啟事》”，也就是說在武帝時山濤任尚書之職，凡甄拔人物，各有題目，稱“山公啟事”。這對后世選拔人才影響頗大。山濤生前有諸多作品，可惜大部分都已丟失，現(xiàn)存著作有《謝久不攝職表》、《復(fù)讓司徒表》、《啟事》、《評嵇康》等。我們可以從現(xiàn)今僅存的少量啟事、奏議殘句看，山濤為文平實質(zhì)樸，不尚虛化，符合其為人的一貫風(fēng)格。

　　說起山濤，就不得不說與他契若金蘭的嵇康和那篇有名的《與山巨源絕交書》。嵇康與山濤同為“竹林七賢”，嵇康在聽說山濤由選曹郎調(diào)任大將軍從事中郎時，想舉薦自己代其原職的消息后，寫給山濤的一封個人信件。山濤與嵇康因政治立場不同，嵇康堅決拒絕山濤提供給他投靠司馬氏集團的機會。但是縱觀山濤三十余年的官宦生涯，他為官不貪，舉薦無私;貞慎簡約，允正盡職;既能為國家的長遠利益著想，建議保持州郡武備;又能不阿附權(quán)勢之爭，敢于與賈充、楊駿等貴幸抗衡;他居高思退，仍不失青年時代的清正本色。

　　2.王戎

　　與“竹林七賢”的其他六人相比，王戎的家庭門第最高，年齡最小，崇尚《老》、《莊》、傾心隱逸的熱望最談。在其幾年的竹林交流，歡飲暢談，對王戎的人生觀、價值觀影響很大，為其以后的人生奠定了堅實的基礎(chǔ)。王戎性本“簡約”、“簡脫”，二十二歲就入仕了，具有一定的政治才能，但總的看來王戎的政績平平，并且還有頗多儉吝之譏。其在朝中聲望一直不衰，晚年跟隨晉惠帝出入危難之中，保持了清正重臣的節(jié)操。

　　但王戎擅長言談而不擅長詩文，故無作品流傳。

　　3.向秀

　　出生于官宦士人之家，與其他竹林名士相比，向秀頗具學(xué)者風(fēng)采。他“雅號讀書”，注疏《易》、《莊子》，調(diào)和儒道學(xué)說，在當(dāng)時很有影響。向秀以這樣的思想基礎(chǔ)隨同嵇康鍛鐵灌園，與諸名士酣飲娛歡，別有一番情趣在胸。向秀諸多著作也已丟失，僅存《思舊賦》和《難稽叔夜養(yǎng)生論》兩篇。文章平實簡達，灑脫流暢，亦顯竹林名士的特有文風(fēng)。

　　4.劉伶

　　在“竹林七賢”中算是社會地位最低的一位，劉伶為人有兩個顯著特點。一是情性高逸而不善言談。二是縱酒忘形。竹林名士均能豪飲，而以劉伶為最。其他六人是以醒求醉，醉中尚醒;劉伶卻是以醉求醉，似醒非醒，完全進入超脫世俗的意境。因此，后代文人墨客視劉伶為酒仙。

　　劉伶縱酒狂放，卻也是個吟詩作文的高手。其《酒德頌》表現(xiàn)了作者高潔的心性和傲俗的節(jié)操。被視為劉伶縱酒遺形，放情肆志的自白書。

　　5.嵇康

　　嵇康早孤，父親嵇昭，他不僅為竹林名士提供聚會的場所，還是竹林七賢精神領(lǐng)袖之一，同時，更以敢于明確反對司馬氏的淫威而引人矚目。嵇康一直反對為司馬氏效力，并因此而丟掉了性命。

　　嵇康的剛毅個性，在他的詩文作品中得到了充分的表現(xiàn)�？梢哉f，正是這一鮮明的個性，為其詩文創(chuàng)作，尤其是散文創(chuàng)作，提供了犀利、明快的原動力，使得他的散文有氣勢、有鋒芒，讀來暢快動人而余味濃重。嵇康詩文俱佳，主要傾訴他對現(xiàn)實生活的諸般感受，和對理想人生的熱切追求，氣韻高邁，理正情濃，從多種角度，展示了嵇康剛正高潔的精神。

　　更讓我感興趣的是嵇康在音樂上的造詣。嵇康精通音律，創(chuàng)作有《長清》《短清》《長側(cè)》《短側(cè)》，合稱“嵇氏四弄”，與東漢的“蔡氏五弄”合稱“九弄。其留下的“廣陵絕響”的典故被后世傳為佳話，《廣陵散》更是成為我國十大古琴曲之一。嵇康的琴聲伴隨了他一生，直到死的那一刻，還要彈完《廣陵散》。在我看來，音樂和文學(xué)永遠是分不開的，這樣一個如此熱愛音樂的人，才會擁有這樣弘博清逸的情懷，實在是讓我敬佩不已。

　　6.阮籍

　　“竹林七賢”的`代表人物，三歲喪父，其父正是當(dāng)年建安七子之一的阮瑀，他早期鉆研儒學(xué)，立志建功立業(yè)。他既是名門之后，同時還名滿天下，《晉書·阮籍傳》中有一段對他的描寫：“籍容貌瑰杰，志氣宏放，傲然獨得，任性不羈，而喜怒不形于色。”阮籍的文學(xué)造詣極高，詩歌成就在歷史上也是首屈一指的，他的八十二首五言詠懷詩，開創(chuàng)了一種新的詩歌類型，且頗具哲學(xué)風(fēng)度，是中國詩歌史上一個里程碑的杰作。他同時也非常擅長寫文論，散文也寫得非常好，還是一個著名的音樂家，擅長彈琴，還寫過相關(guān)音樂的論文。不僅如此，阮籍還是一個對老莊哲學(xué)有深入研究的思想家，在中國的思想史上，他也占據(jù)一定的地位。

　　由于時局的發(fā)展轉(zhuǎn)變，阮籍的政治熱情降溫，轉(zhuǎn)而寄情自然、崇尚老莊，成為竹林七賢的精神領(lǐng)袖之一。與其他竹林名士相比，阮籍似乎多了一份壓抑，他常常將面對現(xiàn)實與理想的苦悶、彷徨與抗?fàn)幧钌畹芈癫卦谛牡�，而他的詩文，僅僅是著心中巨大能量的有限宣發(fā)，讀來總有一種沉重感。

　　阮籍的《詠懷詩》或隱晦寓意，或直抒心跡，表現(xiàn)了詩人深沉的人生悲哀，充滿濃郁的哀傷情調(diào)和生命意識，無不給人以“陶性靈，發(fā)幽思”的人生啟悟。阮籍的詩形象得展現(xiàn)了魏晉之際一代知識分子痛苦、抗?fàn)�、苦悶、絕望的心路歷程，具有深刻的思想意義和認識價值。對五言詩的發(fā)展做出了重要的貢獻，創(chuàng)造了抒情組詩的阮籍的《詠懷詩》以其獨特的藝術(shù)風(fēng)格和美學(xué)情調(diào)出現(xiàn)在中國詩壇上，當(dāng)時就引起了強烈反響。

　　7.阮咸

　　祖父阮瑀，為建安七子之一，阮咸自幼家貧，青少年時代長期跟隨叔父阮籍，特別是經(jīng)過竹林名士間的數(shù)年交往，阮咸逐漸養(yǎng)成了任達不拘、宏闊豪放的性格。阮咸一生中被人稱道之處主要有兩點。一是高潔的心志與放達的舉止相結(jié)合的人生追求。二是妙解音律。

　　受狂放行為的影響，阮咸不善作文，因此，他在文學(xué)上沒有什么作為�，F(xiàn)今僅存的只有《律議》及《與姑書》一句。文中思路清晰流暢，足見阮咸一生縱酒狂放，其神智還是很清醒的。同時，阮咸通曉音律，后人視阮咸為西晉的音樂家，并將其改制的琵琶稱為“阮咸”。

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