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東漢文人五言詩
導(dǎo)語：什么是文人詩?文人詩是指具有明顯文人特色與精神的詩歌。下面是語文迷小編收集整理的關(guān)于東漢文人詩的介紹，歡迎大家閱讀參考!
兩漢樂府詩是繼《詩經(jīng)》 、 《楚辭》之后，中國(guó)詩歌史上又一座輝煌的里程碑。
樂府在西漢哀帝之前是朝廷常設(shè)的音樂管理機(jī)構(gòu)，執(zhí)掌天子及朝廷平時(shí)所用的樂章。漢武帝時(shí)，樂府職能進(jìn)一步強(qiáng)化，它除了組織文人創(chuàng)作朝廷所用的歌詩外，還廣泛搜集各地歌謠，成為官方的采詩機(jī)構(gòu)。兩漢樂府詩是指由朝廷樂府系統(tǒng)或相當(dāng)于樂府職能的音樂管理機(jī)關(guān)搜集、保存而流傳下來的詩歌，其中的精華無疑是采自民間的詩歌。樂府民歌多“感于哀樂，緣事而發(fā)”(《漢書.藝文志》)，所表現(xiàn)的也多是人們普遍關(guān)心的敏感問題，道出了那個(gè)時(shí)代的苦與樂、愛與恨以及對(duì)于生與死的人生態(tài)度。樂府民歌深刻反映了兩漢社會(huì)生活的各個(gè)側(cè)面，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的心態(tài)、愿望和要求;從表現(xiàn)形式和藝術(shù)風(fēng)格看，又多率真質(zhì)樸，直抒胸臆，且高度口語化�！渡闲啊�、《孤兒行》、《婦病行》、《東門行》等都是很好地體現(xiàn)了這些特點(diǎn)�！赌吧仙！泛汀犊兹笘|南飛》是漢樂府詩中最優(yōu)秀的作品，也是古代敘事詩的代表作。兩漢樂府詩對(duì)中國(guó)古代詩歌形式的擅變起到了積極的推動(dòng)作用，實(shí)現(xiàn)了由四言詩向雜言詩和五言詩的過渡。
進(jìn)入東漢以后，文人詩歌創(chuàng)作現(xiàn)新的局面，五言取代傳統(tǒng)的四言成為新的詩歌樣式，完整的七言詩篇也開始產(chǎn)生。東漢文人詩多數(shù)獨(dú)立成篇，還有一些附在賦的結(jié)尾，作為賦的一部分而保存到今天�，F(xiàn)在所知最早的文人五言詩是班固的《詠史》;張衡的《四愁詩》則是騷體整齊化后形成的七言詩，成為七言詩的一種初步形態(tài)。此外秦嘉的《贈(zèng)婦詩》三首，是東漢文人五言抒情詩成熟的標(biāo)志。東漢文人五言詩有的作者，明確，也有相當(dāng)一部分未著錄作者姓名。《古詩十九首》出自漢代文人之手，但沒有留下作者的姓名。它代表了漢代文人五言詩的最高成就，其基本內(nèi)容是抒發(fā)游子的羈旅情懷和思婦閨愁，如《涉江采芙蓉》、《明月何皎皎》、《青青河畔草》等作品，在中國(guó)古代具有普遍性和典型意義，千百年來引起讀者的廣泛共鳴�！豆旁娛攀住肥枪糯闱樵姷牡浞�，它長(zhǎng)于抒情，卻不簡(jiǎn)單、直接地表達(dá)，而是委曲婉轉(zhuǎn)，反復(fù)低回;其語言也達(dá)到爐火純青的程度，鐘嶸《詩品》稱它“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金”。
《古詩十九首》的語言達(dá)到爐火純青的程度，鐘嶸《詩品》卷上稱它“驚心 動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金”。《古詩十九首》不作艱深之語，無冷僻之詞，而是 用最明白曉暢的語言道出真情至理。淺淺寄言，深深道款，用意曲盡而造語新警， 從而形成深衷淺貌的語言風(fēng)格�！豆旁娛攀住返恼Z言又是濃縮的、積淀已久的， 具有高度的概括性和豐富的表現(xiàn)力。詩中有許多名言警句，簡(jiǎn)潔生動(dòng)，哲理深而 詩意濃�！豆旁娛攀住返恼Z言如山間甘泉，如千年陳釀，既清新而又醇厚，這 得益于詩的作者對(duì)于各種語言融匯消化能力。詩中有許多日常用語，雖造語平淡 卻有韻味。詩中化用了許多古代典故，卻不給人以晦澀生硬之感。至于《青青河 畔草》、《迢迢牽牛星》兩詩疊字的巧妙連用，《客從遠(yuǎn)方來》詩中雙關(guān)語的自 然融入，又頗得樂府民歌的神韻。
《古詩十九首》在各方面均取得突出成就，古人對(duì)它給予很高的評(píng)價(jià)。劉勰 《文心雕龍·明詩》談到包括《古詩十九首》在內(nèi)的“古詩”時(shí)稱：“觀其結(jié)體 散文，直而不野，婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情，實(shí)五言之冠冕也。”古代作家喜愛《古 詩十九首》，并自覺地學(xué)習(xí)、借鑒它的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作手法，甚至加以模擬，曹 植、陸機(jī)、陶淵明、鮑照等人都有這方面的作品傳世。
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