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中國(guó)乃是一個(gè)禮儀之邦國(guó)學(xué)常識(shí)
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中國(guó)乃是一個(gè)禮儀之邦國(guó)學(xué)常識(shí) 篇1
中華民族有懂禮、習(xí)禮、守禮、重禮的傳統(tǒng)，所以被稱之為“禮儀之邦”。禮儀在古代社會(huì)規(guī)范著人的道德和行為，也是文明的象征，是中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)之一。禮儀在歷史上被不斷的修正、完善、繼承和發(fā)揚(yáng)�！吨芏Y》、《儀禮》、《禮記》三部專門(mén)闡述禮的經(jīng)典著作在中華文化中有舉足輕重的地位。
禮深含人類對(duì)宇宙天地的敬畏，對(duì)德性的追尋，對(duì)和諧的追求，對(duì)人本身的期望和寬容，以及對(duì)美好生活的期待，對(duì)審美情趣的'重視和培養(yǎng)，以及對(duì)社會(huì)秩序的協(xié)調(diào)。《左傳·隱公十一年》所謂：“禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣者也�！�
那么，什么是禮呢?《左傳·昭公二十五年》中說(shuō)：“禮，上下之紀(jì)，天地之經(jīng)緯也，民之所以生也�！薄６Y是天地法則在人類社會(huì)的體現(xiàn)，所謂“禮以順天，天之道也�！�(《左傳·文公十五年》)等。禮還成為文明與野蠻的界標(biāo)，古人以禮分夷夏(即野蠻與文明)，而不以血族分內(nèi)外。禮是秩序，禮對(duì)社會(huì)秩序、上下尊卑關(guān)系有嚴(yán)格的規(guī)范。禮是典章制度，《周官》中的官制設(shè)計(jì)在古代一直是政府機(jī)構(gòu)的主要藍(lán)本。
禮還是日常生活的準(zhǔn)則，其根據(jù)仁義文行忠信的要求制定的儀軌包羅萬(wàn)象。禮能讓人區(qū)別于動(dòng)物，例如食禮中的種種規(guī)矩。禮也是人與人交往的方式，例如其對(duì)稱謂、迎送、儀容、宴飲、書(shū)信交往等都有相應(yīng)的規(guī)范。以大類劃分，它包括吉、兇、軍、兵、嘉五禮，以小類劃分，則有數(shù)十種，以至于《禮記·中庸》有“禮儀三百，威儀三千”之說(shuō)。
為何要學(xué)禮重禮呢?《禮記·曲禮》有云：“道德仁義，非禮不成，教訓(xùn)正俗，非禮不備。分爭(zhēng)辨訟，非禮不決。君臣上下父子兄弟，非禮不定�；聦W(xué)事師，非禮不親。班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴(yán)不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠(chéng)不莊。是以君子恭敬撙節(jié)退讓以明禮。鸚鵡能言，不離飛鳥(niǎo);猩猩能言，不離禽獸。今人而無(wú)禮，雖能言，不亦禽獸之心乎?夫唯禽獸無(wú)禮，故父子聚麀①。是故圣人作，為禮以教人。使人以有禮，知自別于禽獸。
太上貴德，其次務(wù)施報(bào)。禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也;來(lái)而不往，亦非禮也。人有禮則安，無(wú)禮則危。故曰：禮者不可不學(xué)也。夫禮者，自卑而尊人。雖負(fù)販者，必有尊也，而況富貴乎?富貴而知好禮，則不驕不淫;貧賤而知好禮，則志不懾�！�
中國(guó)乃是一個(gè)禮儀之邦國(guó)學(xué)常識(shí) 篇2
中國(guó)是禮儀之邦，從古到今，人人都學(xué)禮儀，講禮貌。然而當(dāng)今社會(huì)上的禮儀之風(fēng)卻有所縮減，有些人開(kāi)始不重視禮儀。
說(shuō)到禮儀，不少的人都會(huì)想的雷鋒了。雷鋒出生于1940年，一生中做過(guò)許多好事，卻從不留姓名。有一次，雷鋒到理發(fā)店剃頭，當(dāng)時(shí)的人很多，他排了好長(zhǎng)時(shí)間的隊(duì)伍，終于輪到了他，這時(shí)他看見(jiàn)一個(gè)小男孩一會(huì)坐著，一會(huì)站著，非常的焦急，于是雷鋒讓他先剃，并給他付錢(qián)，卻沒(méi)有告訴他他的名字。又一次，雷鋒想要乘火車出遠(yuǎn)門(mén)，當(dāng)時(shí)排隊(duì)買票的人很多，雷鋒好不容易才買到了票，這時(shí)一位大姐向他走了過(guò)來(lái)，希望他能夠把票賣給她，雷鋒看他還帶著一個(gè)孩子，外面大雪紛飛，天氣很冷但是他們卻穿著很薄的衣服，雷鋒于是二話沒(méi)說(shuō)把票送給了他，并把自己的毛衣脫下來(lái)給孩子穿上。但是在1962年，雷鋒就不幸離開(kāi)了人世�？梢哉f(shuō)雷鋒的一生是奉獻(xiàn)的一生。
但是到了現(xiàn)在，像雷鋒那樣的人越來(lái)越少，比如有老人摔倒在了路上，圍觀的人很多，但是敢于去扶的人卻很少，他們害怕被倒打一耙，但是像這樣倒打一耙的人還是占極少數(shù)的，我們應(yīng)該懷著一顆寬容的心。在公交車上，越來(lái)越少的人愿意給老人讓座，他們只顧自己，卻沒(méi)有為他人著想，隨地吐痰仿佛成了家常便飯，過(guò)馬路闖紅燈一點(diǎn)都不覺(jué)得羞恥。隨地扔垃圾的人更是比比皆是，他們只為了自己的方便，卻破壞了整個(gè)地球的壞境。
我們應(yīng)該重新振作起來(lái)，改正不良習(xí)慣，學(xué)雷鋒不只是一句口號(hào)，更是我們前進(jìn)的動(dòng)力，先人后己，舍己為人，從身邊的.小事做起，講文明禮儀，人人一小步，世界一大步。
其實(shí)講文明懂禮貌不僅僅是為了他人，更是為了自己。有一個(gè)故事是這樣說(shuō)的，有一天一個(gè)大型企業(yè)招聘人才，許多人蜂擁而至，可是到了經(jīng)理辦公室，卻發(fā)現(xiàn)經(jīng)理并不在，等了好久都沒(méi)有來(lái)，許多人因?yàn)樾臒╇x開(kāi)了，等了一下午，剩下的人少之又少，經(jīng)理終于出現(xiàn)了，讓剩下的人明天再來(lái)。第二天，那些人都按時(shí)來(lái)到了經(jīng)理辦公室，發(fā)現(xiàn)經(jīng)理辦公室很亂，而且還是沒(méi)有經(jīng)理的身影，許多人都到外面等待，只有一個(gè)人把經(jīng)理辦公室打掃得干干凈凈，最后那個(gè)人就被錄取了，其實(shí)那個(gè)人的學(xué)歷不一定有其他人高，但是正是因?yàn)樗袷亓宋拿鞫Y儀而被錄取了�？梢�(jiàn)講文明懂禮貌是多么重要啊!
講文明懂禮貌是每個(gè)中國(guó)人應(yīng)盡的責(zé)任，讓我們一起努力，把中國(guó)這個(gè)禮儀之邦發(fā)揚(yáng)光大。
中國(guó)乃是一個(gè)禮儀之邦國(guó)學(xué)常識(shí) 篇3
浩瀚的神州，乃是世人皆知的“禮儀之邦”，其溯源可謂是久遠(yuǎn)流長(zhǎng)。“禮”始于周公，復(fù)于孔子；盛于董仲舒，貫穿中華上下五千年。禮儀是一個(gè)人道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。
那來(lái)看看這個(gè)世界的禮儀吧，英國(guó)以紳士風(fēng)度而著稱，日本和韓國(guó)以鞠躬微笑令世人大為贊嘆，而如今中國(guó)的禮儀有些懈怠了不是嗎？
先來(lái)說(shuō)說(shuō)道德水平吧。隨地吐痰，隨手扔垃圾，把先登上公車的人擠下來(lái)自己卻理所當(dāng)然的踩上踏板，登上車，看見(jiàn)有老婦人登上車，自己卻塞著耳機(jī)臉朝窗外，一副事不關(guān)己高高掛起的欠扁之態(tài)……再想想還有什么呢，其實(shí)太多太多了。
再來(lái)談?wù)勎幕摒B(yǎng)吧。走在路上，如果留心，不難發(fā)現(xiàn)兩個(gè)并肩走在一起的小伙子手里叼著根煙，穿的稀奇古怪，頭發(fā)則是什么顏色都有，嘴里不干不凈的.，時(shí)不時(shí)的會(huì)爆上一句粗口……那這些人有令我們驕傲的利益嗎？回答是：當(dāng)然已經(jīng)蕩然無(wú)存了。
最后再來(lái)看看生活習(xí)慣吧。北京大爺光著膀子在故宮前晨練，弄堂阿姨卷著頭發(fā)穿著睡衣去菜場(chǎng)買菜，胡同口的小毛孩兒光著屁股，天真的笑著……把自己想象成一個(gè)英國(guó)人，來(lái)到中國(guó)旅游，無(wú)論去到那個(gè)地方，心里一定十分驚訝。再想象一下自己能到上述的每個(gè)地方，看到這些會(huì)不會(huì)很失望呢？
……
這些完全體現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)在的文明禮儀，我們平時(shí)不去關(guān)心這些，甚至認(rèn)為這也太正常了，那么和中國(guó)古代的禮儀媲美呢。很遜色吧！同樣的我也不認(rèn)為中國(guó)古代的禮儀值得我們?cè)俅涡Х�，很難保證如果重演歷史，閉關(guān)鎖國(guó)的情況不再發(fā)生。
所以我們需要在前人的禮儀上做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，而正視現(xiàn)在社會(huì)禮儀的缺陷，那么趕超世界禮儀的夢(mèng)想就會(huì)很快實(shí)現(xiàn)，恢復(fù)中國(guó)禮儀之邦的美稱也不再只是奢望，作為二十一世紀(jì)的炎黃子孫，我們應(yīng)做些什么呢？很簡(jiǎn)單，從身邊小事做起。
著裝整潔，文明用語(yǔ)，熱心微笑，尊老愛(ài)幼，細(xì)心觀察，保持每個(gè)所到之處的整潔，那么城市將變得很美很美，那么所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益也會(huì)大大提升，那么中國(guó)人在世界的口碑也會(huì)得到好評(píng)……太多太多連鎖效益了，只要我們完善自己的舉動(dòng)。
說(shuō)了這么多，只想體現(xiàn)一句話：提升個(gè)人修養(yǎng)，完善個(gè)人舉動(dòng)，禮儀之邦便會(huì)重返世界。
中國(guó)乃是一個(gè)禮儀之邦國(guó)學(xué)常識(shí) 篇4
中國(guó)，素有“禮儀之邦”的美稱，是因?yàn)橹腥A上下五千年的禮儀最精深，做為龍的傳人，我們就更因該講究禮儀了。
我們中華民族有著悠久的歷史，文明禮儀由來(lái)已久，《詩(shī)·小雅·楚茨》：“獻(xiàn)醻交錯(cuò)，禮儀卒度�！薄吨芏Y·春官·肆師》：“凡國(guó)之大事，治其禮儀，以佐宗伯�！薄妒酚洝ざY書(shū)》：“至秦有天下，悉內(nèi)六國(guó)禮儀，采擇其善�！惫湃酥v“禮者敬人也”，禮儀是一種待人接物的行為規(guī)范，也是交往的藝術(shù)。“禮”字和“儀”字指的都是尊敬的方式，“禮”，多指?jìng)�(gè)人性的，像鞠躬，欠身等，就是禮節(jié)；“儀”，則多指集體性的，像開(kāi)幕式，閱兵式等，就是儀式。從牙牙學(xué)語(yǔ)的三字經(jīng)到現(xiàn)在的中學(xué)生守則，文明禮儀伴我成長(zhǎng)。
如果我們?cè)诖蠼稚峡吹揭黄瑥U紙，那么會(huì)有多少人能主動(dòng)撿起來(lái)呢？大家想一想，就因?yàn)檫@一片紙，不僅使我們的城市少了一分美麗，還會(huì)從而反映出一個(gè)人的文明素質(zhì)。
如果我們?cè)谟^光游覽的時(shí)候，正好有一塊兒綠油油的草坪擋住了我們的去路的時(shí)候，那么又有多少人能夠繞道而行呢？朋友們，小草也是有生命的呀，它也知道疼呀，每當(dāng)我們那一只只無(wú)情的'腳從它身上踩過(guò)時(shí)，它該有多么傷心呀！我們難道就只為自己的一時(shí)方便，而不為小草想一想嗎？再有，小草那嫩綠的顏色，像一只只綠色的小精靈裝點(diǎn)著我們的城市，使我們的城市更具有一片生機(jī)勃勃的景象，我們何必又去傷害它呢？
如果你在公交車上看見(jiàn)一位年邁的老人沒(méi)有座位，而那一排排老弱病殘座卻被一位位年輕力壯的小伙子占座著，你會(huì)怎么想呢？就是我們不為老人想一想，那也該為我們自己想想吧，也許再過(guò)上幾十年，在公交車上站著的那位老人，也許就是我們自己。
原來(lái)的中國(guó)是禮儀之邦，可是現(xiàn)在呢？哪些傳說(shuō)中的文明禮儀去哪里了呢？并不是他們自己離文明而去，而是我們不要他們了。趁現(xiàn)在還來(lái)得及，我們應(yīng)該找回他們重做一個(gè)禮儀之邦的人。
其實(shí)文明禮儀也是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的翅膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線，那我們雖然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí)，但是對(duì)我們自己對(duì)社會(huì)又有何用？學(xué)習(xí)就是應(yīng)當(dāng)先學(xué)會(huì)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人，從我做起，從生活中的每一件點(diǎn)滴小事做起，讓文明禮儀永遠(yuǎn)伴隨在我們的身邊。
小小的一的細(xì)節(jié)，或一個(gè)動(dòng)作，都可以侮辱一個(gè)國(guó)家的榮譽(yù)、個(gè)人榮譽(yù)，可見(jiàn)文明禮儀它非同小可。讓我們一起攜手起來(lái)，一起講究文明，讓五千年的中華之興永遠(yuǎn)閃耀，讓“禮儀之邦”這個(gè)美稱，永遠(yuǎn)掛在中國(guó)的頭上！
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