“文明”一詞的發(fā)展由來
文明,civilization,也許許多朋友認(rèn)為“文明”是外來詞,但實(shí)際上早在西周時期我們的先人就已經(jīng)用到這個詞了。下面是小編精心整理的“文明”一詞的發(fā)展由來,歡迎閱讀與收藏。
在不少人心目中,“文明”一詞是近代西方的舶來品。例如,《世界文明史》(北京大學(xué)出版社2004年版)一書的“導(dǎo)言”部分就寫道:“文明一詞源自近代歐洲”,“法國的啟蒙學(xué)者最早使用這一名詞”,“文明的含義逐漸由指個人的行為而具有了社會的意義,文明與野蠻相對應(yīng),用來指社會的一種進(jìn)步的過程,一種進(jìn)化所達(dá)到的狀態(tài),一種發(fā)展趨向”。
其實(shí),“文明”一詞并非近代西方的舶來品。我國西周時期的《尚書》里就提到了“文明”這個詞。對于什么是“文明”,《尚書》里也講的很清楚,即治國者,他的道德,他的知識水平,應(yīng)該像太陽一樣光芒四射,這就叫做文明。在西周時期的思想界有一個大的爭論,一直延續(xù)了很長時間,就叫做文野之爭、文野之辯,文就是文明,野就是野蠻,從西周時期開始,有一些知識界的精英代表,就認(rèn)為整個的歷史,就是擺脫野蠻,不斷的趨向于文明的歷史。
記得有一次我講課,一個學(xué)生還問了我這樣一個問題:“文明”這個詞究竟是西方哪本著作里第一次提出的呢?
《世界文明史》一書作者對“文明”來源的片面理解以及一位大學(xué)生的提問,引起了我的思索:為什么一提到某些詞語人們總習(xí)慣于從西方典籍和西方人那里去尋找“首先提出”和“最早使用”呢?為什么不問是中國古籍里哪一本首先提到的呢?我認(rèn)為,這一方面反映了現(xiàn)在大學(xué)生包括一些學(xué)者對我國古代典籍和傳統(tǒng)文化了解之少。另一方面也反映了一部分人的思想傾向:認(rèn)為整個人類的文明,西方總是走在前面的,這種思想傾向很讓人擔(dān)憂。
文明的.起源:
1、漢語“文明”一詞,最早出自《易經(jīng)》,曰“見龍?jiān)谔、天下文明!保ā兑住での难浴罚。(譯文:真龍?jiān)谔镩g,看到一個道德品質(zhì)高尚的人會肅然起敬。天下將出現(xiàn)文明和平的盛世,此卦泛指世間將出現(xiàn)英明的領(lǐng)導(dǎo)或者是有涵養(yǎng)品德得道者領(lǐng)導(dǎo)天下教化萬民。)
2、英文中的文明(Civilization)一詞源于拉丁文'Civis',意思是城市的居民,其本質(zhì)含義為人民生活于城市和社會集團(tuán)中的能力。引申后意為一種先進(jìn)的社會和文化發(fā)展?fàn)顟B(tài),以及到達(dá)這一狀態(tài)的過程,其涉及的領(lǐng)域廣泛。
文明,是有史以來沉淀下來的,有益增強(qiáng)人類對客觀世界的適應(yīng)和認(rèn)知、符合人類精神追求、能被絕大多數(shù)人認(rèn)可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造以及公序良俗的總和。
在現(xiàn)代漢語中,文明指一種社會進(jìn)步狀態(tài),與“野蠻”一詞相對立。文明與文化這兩個詞匯有含義相近的地方,也有不同。文化指一種存在方式,有文化意味著某種文明,但是沒有文化并不意味“野蠻”。
擴(kuò)展資料
從某種意義上說,中華文明與西方文明的本質(zhì)區(qū)別,正在于各自對于部落文明、族群文明的不同處理方式上體現(xiàn)出來的。
中華文明以血緣等級制度徹底解構(gòu)了部落組織的基本結(jié)構(gòu),塊狀的部落組織結(jié)構(gòu)分化瓦解為顆粒狀的家族式組織結(jié)構(gòu);
而西方文明則在較多地傳承了部落式組織結(jié)構(gòu)的同時,又在族群競爭中徹底改造了部落文明的基本結(jié)構(gòu)。
回望西方文明發(fā)展史,所看到的,正是族群文明構(gòu)成了西方文明的基礎(chǔ)和主體。歐洲的歷史直到二十世紀(jì)四十年代,始終是一個戰(zhàn)亂紛飛的歷史,仿佛一直處于中國的春秋戰(zhàn)國時代。
這種族群、國家間無休止的沖突與合作,是形成西方文明特質(zhì)的根本原因。與中國部落文明被徹底征服不同,西方文明構(gòu)建在一個個別具特色的“飽滿”的族群文明實(shí)體之上,避免了中國式那種大一統(tǒng)專制社會千年不變的基本風(fēng)貌和構(gòu)成社會基礎(chǔ)單元的每個個體人“千人一面”的模式化。
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