張獻忠簡介資料介紹

　　張獻忠，字秉忠，號敬軒，外號黃虎，陜西延安府定邊縣人。明末農民起義領袖之一，與李自成齊名，大西政權的建立者。以下是小編為大家整理的張獻忠簡介資料介紹，供大家參考。

　　建立大西政權的張獻忠，在歷史上也算個人物。此人生前曾轟轟烈烈，死后卻沒能留下好名聲，各種因由，一時難以盡述，本文僅針對部分事件，做一個張獻忠簡介。張獻忠出生于陜西延安，如果不是天災人禍，估計他這輩子也就平平庸庸地過去了。

　　但是，歷史的潮流往往需要一個推動力，而將張獻忠推向歷史潮流的就是旱災。明崇禎末年，西北大地旱災、蟲災不斷，而官府賑災無力，于是引發(fā)了流民暴動。很快，流民暴動就像星星之火一樣發(fā)展到陜西全境。

　　而張獻忠，他本來的職業(yè)是捕快，也算半個公務員，但是不知道犯了什么事被開除了。后來，年輕氣盛的張獻忠跑去當兵，這次不但差點丟了差事，還差點被砍了頭。如果張獻忠早生幾十年，那他就只能謝天謝地，感謝老天好不容易撿回了一條小命了。

　　不過，這時的張獻忠決定走另一條路：造反。造反這事，要是放在以前，那可是風險極大的事兒，一個小老百姓能保命就不錯了，哪敢輕易造反?不過，在當時的西北大地，處處都是流民暴動，造反那是家常便飯，指不定還能混出個什么名堂來。所以，張獻忠的選擇是識時務的。

　　有著野心的張獻忠，并沒有去哪個寨主手下當一名小兵，而是自己拉起了隊伍，當起了“大王”。陜西古稱“秦”，張獻忠就自封“秦王”。后來，他嫌秦王不夠威風，干脆搬來龍椅，在四川做起了“大西國”的皇帝。

　　然而，皇帝并不是那么好做的。所謂樹大招風，張獻忠當皇帝沒多久，就被各方勢力圍堵。最終，大西國在清軍的進攻下陷入危局，曾經威風凜凜的張獻忠也被清軍射殺。不過，張獻忠雖死，他的部隊還有實力，在他死后仍堅持抗清十幾年，直到南明永歷帝被吳三桂殺死。張獻忠從一名小兵坐上皇帝的寶座，靠的是天時地利人和，“亂世造英雄”這句話一點也沒錯。

　　主要成就

　　政治

　　在明末農民戰(zhàn)爭中，張獻忠建立了大西農民政權，成都城開始大興土木，蜀王府里進行大規(guī)模裝修改建，作為新朝的王宮。設立成立內閣、六部等機構，內閣有左右丞相，六部各設尚書，及委派地方官吏。又頒行新的歷書，叫作“通天歷”。開科取士，招攬人才，分為舉人、進士等名目，錄取者大都用為地方官吏，在一定程度上使得根據地逐步穩(wěn)定。

　　經濟

　　大順通寶大西政權宣布，對西南各族百姓“蠲免邊境三年租賦”。張獻忠在國家經濟管理中的措施卻乏善可陳。最初他依靠沒收官府和貴族的財產來支持財政，然而這畢竟不是長久之計，不久這些錢就花光了。后大西政權于大順年間（1644—1645年）設立鑄錢局，鑄造“大順通寶”。版式為小平錢，多闊緣大樣，制作較為精細，銅色金黃。有光背和背“工”，“戶”，“川戶”等字樣。發(fā)行時間短，如今存世量不多，光背相對較多，背川戶價格最高。

　　軍事

　　在明末諸雄中，張獻忠部能脫穎而出，橫行天下，據地開國，最重要的因素是張獻忠出神入化的游擊戰(zhàn)術。在張軍中，騎兵和步兵的比例是“馬七步三”，主力部隊“人人有精騎或跨雙馬”，“介馬有付，去來如風，一日夜踔數百里”。每到一處，在繳獲戰(zhàn)利品隊最重騾馬，其他均不在意。

　　因為擁有強大的騎兵，史稱“獻（忠）之行兵，其來也如風雨之驟至，其去也如鬼蜮之難知。故數月間或馳江北，或趨楚豫，蹂躪三省，令官兵追逐不暇，即孫子所云‘出其所不趨，趨其所不意，避實擊虛’之法。將帥墜其術中而不覺耳。”速度帶來主動。而“主動”是取勝的關鍵。張獻忠一生不打防御戰(zhàn)，他的戰(zhàn)略原則就是在任何情況下避免死守一隅，高速度地流動作戰(zhàn)。他們沒有固定不變的據點和進攻目標，從不死攻一城，他們所進攻的地區(qū)，正是明軍防守薄弱的空虛地帶。故能避實就虛，節(jié)節(jié)取勝。相比之下，明軍則要笨重得多。他們處于明處，每個據點都要駐兵，永遠處于守勢，戰(zhàn)線拉得很長，他們被龐大的后勤所制約，被起義軍拖著走，要圍困不住，要追追不上。

　　在軍制方面，大西政權設有五軍都督府，軍隊編為一百二十營，約有數十萬人。張獻忠的號令森嚴，不許“擅自招兵”，“擅受民詞”，“擅取本土婦女為妻”，違者正法。張獻忠封四個養(yǎng)子為王，孫可望為平東王，劉文秀為撫南王，李定國為安西王，艾能奇為定北王。同時建立分開正規(guī)軍（皇兵）與地方武裝（里兵），實行“皇兵出師，里兵守城”的軍制。

　　張獻忠領導的農民起義，從崇禎三年（1630年）米脂十八寨起義開始，到康熙元年（1662年）李定國病逝于云南為止，在反對明朝封建統(tǒng)治政權的壓迫剝削和抗擊清軍的侵擾中，轉戰(zhàn)十六省，經過了三十二年前仆后繼的英勇斗爭。這次農民起義在歷史上有重大作用，對于研究中國農民戰(zhàn)爭史很有意義。

　　歷史評價

　　總評

　　張獻忠是明末農民起義的重要領袖。在明末聲勢浩大，席卷全國的農民起義中，他領導的隊伍卓有戰(zhàn)績，稱雄一方，是推翻以崇禎帝為首的`朱明王朝統(tǒng)治的重要方面軍，也是李自成大敗后重整旗鼓的重要借助和支持力量。他驍勇剛毅，剽悍頑強，又多謀善戰(zhàn)，機詐幽默。他的起義，反映了革命農民的利益，而他的生活道路，又有明顯的農民階級的缺點和局限性。封建文人與資產階級學者，將他描繪為殺人不眨眼的魔王，嗜殺成性的神經病狂。解放后史學界發(fā)掘了很多為張獻忠辨誣的材料，逐步還原了他的真實面目。

　　張獻忠是一個杰出的軍事家，張獻忠不僅敢于戰(zhàn)斗，而且善于戰(zhàn)斗。而在2010年召開的首屆“明末農民起義領袖張獻忠全國學術研討會”上，不少專家也都肯定了張獻忠的軍事才華。張獻忠既帶領苦難中的人民群眾起義，英勇反抗明朝封建統(tǒng)治階級，又領導中的愛國將士，奮起抗擊清朝滿洲貴族入侵者，其豐功偉績是中華民族的驕傲。

　　張獻忠在四川的統(tǒng)治沒有給任何一個階層帶來好處，他身上彰顯出來的人性之惡，是使其在四川無法立足以及使得四川這個天府之國在不間斷的戰(zhàn)亂中變得更加殘破不堪的重要原因。當一個喪失理性的人居于權力之巔時，他所能展示出的只是無比巨大的破壞性。

　　軼事典故

　　沉銀之謎

　　成都民間流傳過一首民謠：“石牛對石鼓，銀子萬萬五。有人識得破，買盡成都府�！眰髡f清兵入關，四川境內發(fā)生連年混戰(zhàn)，張獻忠不得不退出成都。民謠就是說的張獻忠兵敗退出成都時，把“大西國”的金銀財寶秘藏起來，為了將來能找到所藏之寶，不至于因年代久遠而迷失，便設計了石牛和石鼓作藏寶記號，誰發(fā)現了石牛石鼓，就有可能找到“大西國”的神秘寶藏。

　　張獻忠攜帶的千船金銀珠寶從成都順水南下，在四川彭山縣江口鎮(zhèn)“老虎灘”一帶遭到川西官僚楊展的突襲，千船金銀珠寶絕大都分隨船隊沉落江中。

　　2005年4月20日，彭山縣城開建引水工程，施工隊在岷江“老虎灘”河床上用挖掘機開挖鋪設管道的溝槽時，一鏟就鏟出一捆共10枚銀錠，銀錠身上鑄造時打上的“崇禎十六年八月，紋銀五十兩”字樣清晰可見。據彭山縣文管部門初步鑒定，這批被挖掘出土的銀錠為明代官銀，它為破解張獻忠在此“千船沉銀”之謎找到了證據。此次挖掘出土的銀錠，無論從銀錠本身還是其外包裝，都與史料記載相吻合，從而證實了張獻忠300多年前在此沉銀之說完全符合歷史真實。

　　2015年12月16日，專家確認張獻忠“江口沉銀遺址”，呼吁盡快保護。2016年1月5日，張獻忠“江口沉銀遺址”中心區(qū)域發(fā)現的一批珍貴文物，除發(fā)現刻有“大西”年號的銀錠及“西王賞功”金、銀幣外，最為珍貴的是長12厘米、寬10厘米、重730克，刻有29個字的金封冊，經鑒定為國家一級文物。

　　2017年1月開始的彭山江口沉銀水下考古在兩個多月后取得重大進展：出水文物超過1萬件，實證確認了“張獻忠江口沉銀”傳說。

　　最早說白話

　　歷史學家、西南民族大學教授袁定基指出：張獻忠是中國最早白話文運動的先驅之一，比胡適還早300年。張獻忠雖然較粗魯，但在許多文化知識方面，與他所處的時代的先進的文化人相比不僅不差，甚至多有過之。

　　張家長，李家短

　　“張家長，李家短”這句白話俚語與張獻忠有關。張獻忠治成都時，派緝事兵丁，于大街小巷來往巡查。當時有兩口子，在城墻邊搭了間草棚棚居住，一天深夜，這男子喝了酒，東一句，西一句說個沒完，妻子聽得十分疲倦，便開口罵道：“半夜三更了，你還張家長，李家短說不停�！�

　　誰知這夫妻對話被緝事兵丁聽了去，第二天這男子便被捉進官府。張獻忠得報后哈哈大笑，連聲說：“好，好！你們聽，他說的‘張家長，李家短’，分明是說我家長，（李）自成家短嘛！此是吾家勝自成之讖也！他是個良民，發(fā)賞釋放�！庇谑�，“張家長，李家短”這句白話俚語便流傳至今。

　　摔皇冠

　　張獻忠在成都建立起大西政權以后，有一次在接見部下時憤怒地摘下了自己的皇冠，摔在地上，用腳踏得粉碎。旁邊人看得面面相覷，誰也不敢上去勸。踩完了，把旁邊侍衛(wèi)的大檐布帽奪過來，戴在頭上，大笑道：“他娘的，老子還是戴這個舒服�！�

　　巧斷破衣案

　　張獻忠用千兩銀子巧斷破衣案的故事在岳池地區(qū)廣為流傳。

　　歌謠

　　在重慶通遠門還流傳著一首歌謠，唱到，“通遠門，鑼鼓響，看埋死人”。據傳，通遠門門外的七星崗則是一片亂墳崗。因為當年張獻忠殺人過多，怕扔在江中污染水源，便將人拖出城外埋葬。通遠門外七星崗一帶由此成為“亂葬崗”。直到1922年楊森在重慶推行市政改革，通遠門外的亂葬崗逐漸變?yōu)榇篑R路，建起了房屋，才算有了活人氣。

　　敲竹杠

　　張獻忠攻入四川后，將當地的貪官污吏、豪紳惡霸統(tǒng)統(tǒng)殺了。剩下的那些富戶害怕自己被殺，只好將自己的金銀財寶偷偷藏入竹杠內，然后在封存好，自己裝扮成窮人，抬著這些竹杠混出城去。結果被的一個當地士兵看穿，便上去與張獻忠耳語幾番。張獻忠一聽，拔出大刀，將竹杠一分為二，金銀珠寶散落一地。

　　酒肉穿腸過，佛祖心中留

　　“酒肉穿腸過，佛祖心中留”的來由，本是一個悲壯的典故。說的是張獻忠攻打渝城（重慶）時，在城外的廟里駐扎，強迫里面的和尚吃肉，當時有個叫破山的和尚說，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。結果張獻忠答應了他。于是破山和尚一邊吃，一邊說出了這句話。表示他是為了數千百姓的生命才破戒的。

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