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    歷史上真存在“華妃”么?

    時(shí)間:2021-02-25 20:40:12 國學(xué)常識 我要投稿

    歷史上真存在“華妃”么?

      根據(jù)歷史記載,有位鈕祜祿氏,那這是何許人?

    歷史上真存在“華妃”么?

      清宮檔案《雍正朝漢文諭旨匯編》雍正元年(1723年)二月十四日記載:“雍正元年二月十四日(1723年3月20日)奉上諭:尊太后圣母諭旨:側(cè)福晉年氏封為貴妃,側(cè)福晉李氏封為齊妃,格格錢氏封為熹妃,格格宋氏封為裕嬪,格格耿氏封為懋嬪。該部知道。”

      同一件事,《清世宗憲皇帝實(shí)錄》卻記載:“諭禮部:奉皇太后圣母懿旨:側(cè)妃年氏,封為貴妃;側(cè)妃李氏,封為齊妃;格格鈕祜祿氏,封為熹妃;格格宋氏,封為懋嬪;格格耿氏,封為裕嬪。爾部察例具奏。”

      這問題就出來了。熹妃這個(gè)人,她到底是姓鈕祜祿還是姓錢呢?因?yàn)殁o祜祿氏是滿族姓,錢是漢姓。那她們兩個(gè)怎么能湊成一個(gè)人呢?

      我們可以作如下解釋:格格錢氏與格格鈕祜祿氏是一個(gè)人。因?yàn)樗齻兌际峭惶、都是奉皇太后的懿旨受封,所以熹妃只能是一人?/p>

      雍正元年八月十七日(1723年9月16日),雍正皇帝正式設(shè)立秘密立儲制,指定弘歷為皇太子。他的母親總要有一個(gè)高貴的出身。因此,雍正皇帝將熹妃錢氏篡改為鈕祜祿氏。是否可能由內(nèi)大臣“滿洲鑲黃旗人四品典儀凌柱”將錢氏認(rèn)作干女兒?如果事實(shí)如此,就解決了乾隆皇帝生母的身份與姓氏的難題。

      據(jù)此,我們可以斷定,這個(gè)乾隆皇帝的生母錢氏與鈕祜祿氏應(yīng)該是同一個(gè)人。

      這里的問題在于,乾隆皇帝的生母到底應(yīng)該是姓錢還是姓鈕祜魯呢?

      根據(jù)我們的.判斷,乾隆皇帝的生母本來是個(gè)漢人,姓錢。后來因?yàn)樯饲』实,雍正皇帝?dān)心這個(gè)漢族女子所生養(yǎng)的孩子將來在繼承皇帝位置之后出現(xiàn)什么問題,而刻意地把錢氏過繼給滿洲鑲黃旗人四品典儀鈕祜祿·凌柱從而成為熹妃鈕祜祿氏。只有這樣說,一切才顯得合理。

      建立在這種假設(shè)的前提下,我們的問題就來了,這個(gè)錢氏是哪里人呢?我們的結(jié)論是:吳越王錢镠在嘉興的后裔。證據(jù)如下:

      據(jù)歷史記載,乾隆皇帝六下江南,都有同樣一家人相伴,這家人就是吳越王錢镠后裔嘉興錢氏的二十六世孫錢陳群、二十八世孫錢載,他們祖孫二人曾經(jīng)六伴乾隆巡游江南,留下了許多佳話。

      1751年,乾隆皇帝首下江南。南書房近臣、刑部侍郎錢陳群扈從乾隆皇帝出巡。游嘉興南湖時(shí),乾隆皇帝索閱錢陳群《香樹齋詩集》,并親筆在錢陳群母親陳書所作“夜紡授經(jīng)圖”上御書“清芬世守”四字。錢陳群感恩戴德,取乾隆皇帝御題,定本宅堂號為“清芬堂”。

      “夜紡授經(jīng)圖”畫的是慈母邊紡紗勞作,邊教子讀書之景。乾隆皇帝返京后,為該畫所感動,遂寫七絕二首。其一曰:“五鼎兒誠慰母貧,吟詩不覺鼻含辛,嘉禾欲續(xù)賢媛傳,不愧當(dāng)年畫荻人。”錢陳群喜將御詩裱于“夜紡授經(jīng)圖”之首。當(dāng)朝名公巨卿陳元龍、張廷玉等十三人繼而紛紛附以題跋題詩,后此圖以石刻拓成長卷,稱“御筆石芝圖”,分由錢氏族人珍藏。

      乾隆皇帝二下江南時(shí),錢陳群再次扈駕同巡。行前,錢奏箋獻(xiàn)詩,仰求訓(xùn)示。乾隆皇帝南巡途中,詩興勃發(fā),步錢陳群詩原韻和詩十首。臣唱君和,朝野罕聞,乾隆皇帝與錢陳群的君臣之誼,文字知交,不同凡響。

      乾隆皇帝第三次南巡時(shí),已告歸在禾的錢陳群即赴常州恭迎圣駕,伴君巡游無錫、蘇州、嘉興、杭州等地。

      乾隆皇帝四下江南,到嘉興后駐蹕煙雨樓,又召79歲高齡的錢陳群吟詩論文,其樂融融。乾隆第五次、第六次南巡時(shí),嘉興錢氏由翰林院修編、內(nèi)閣學(xué)士錢載代表錢氏后裔赴杭州錢王祠迎駕陪祭……

      乾隆六下江南,嘉興錢氏次次相隨,同一族人自始至終伴君巡游者,歷史上恐怕就此一例。因此,我們可以斷定,乾隆皇帝堅(jiān)持要“六下江南”,其最主要的目的就是返鄉(xiāng)探親。因?yàn)椋』实鄣哪赣H本身是個(gè)南方人,很早就對南方有很多興趣!

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