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歷史趣談：古代農(nóng)民起義領(lǐng)袖職業(yè)調(diào)查
一般也包括原始公社制時代。因歷史發(fā)展的不平衡性，在世界范圍內(nèi)無統(tǒng)一之時限。下面是小編精心整理的歷史趣談：古代農(nóng)民起義領(lǐng)袖職業(yè)調(diào)查，歡迎閱讀與收藏。
歷史趣談：古代農(nóng)民起義領(lǐng)袖職業(yè)調(diào)查
陳勝吳廣起義
在我們熟知的歷史教科書關(guān)于古代農(nóng)民起義的章節(jié)里，朝代更替的基本模式是這樣的——封建統(tǒng)治者貪婪又殘暴，導(dǎo)致土地集中，民不聊生;然后官逼民反，民不得不反;最后農(nóng)民起義動搖了封建王朝的根基，完成朝代更替。比如在高中歷史的教案里，關(guān)于明末農(nóng)民起義的主要原因依然是苛捐雜稅繁多、土地兼并嚴重、皇帝昏庸腐朽，等等。按理說，農(nóng)民起義應(yīng)該由農(nóng)民領(lǐng)導(dǎo)，但實際上大多數(shù)的起義領(lǐng)袖并非農(nóng)民，“農(nóng)民起義”確切說是因為起義主體是農(nóng)民而得名。
那么，領(lǐng)導(dǎo)著農(nóng)民造反的“革命領(lǐng)袖”們，大都從事何種職業(yè)?最熱門職業(yè)又是什么?
本文選取古代十二次為人熟知的農(nóng)民起義作為樣本，為大家揭開農(nóng)民起義領(lǐng)袖職業(yè)的秘密。
中國古代十二次農(nóng)民起義依次是：秦末農(nóng)民起義、綠林赤眉起義、黃巾起義、隋末農(nóng)民起義、唐末農(nóng)民起義、王小波李順起義、方臘起義、鐘相楊么起義、元末農(nóng)民起義、明末農(nóng)民起義、白蓮教起義、太平天國起義。
朱元璋打的大算盤：將造反高危人群商人、吏員踩在腳下
當(dāng)朱元璋擊敗各路競爭對手，驅(qū)逐北元統(tǒng)一華夏之后，他首先考慮的是如何管理他的臣民，如何避免過去朝代更替的老路，如何千秋萬代，國祚永存。
在古代王朝中，沒有鐵路、汽車、電報、電視，更沒有互聯(lián)網(wǎng)，帝國對處于統(tǒng)治末梢的百姓，控制極其不易。朱元璋決心改變這樣的情況，他仿照前朝的戶籍制度，建立了大明朝的戶籍，“凡戶三等：曰民，曰軍，曰匠。民有儒，有醫(yī)，有陰陽。軍有校尉，有力士，弓、鋪兵。匠有廚役、裁縫、馬船之類。瀕海有鹽灶。寺有僧，觀有道士。畢以其業(yè)著籍”。
最后一句話解釋了明朝戶籍的奧秘，以職業(yè)作為基礎(chǔ)信息，固定人群的分布，從而達到便于管理的目的。
不僅如此，朱元璋還繼承了古人“士農(nóng)工商”的重本抑末的政策，推崇與士大夫共治天下，以農(nóng)為重為本，對商人諸多歧視、限制。
除此以外，在公務(wù)員序列中，朱元璋也把“吏”限制在公務(wù)員系統(tǒng)的最底層，從而產(chǎn)生了“胥吏”階層，這些官府的辦事人員不可參加科舉考試，一朝為吏，不得為官。朝廷固執(zhí)地對吏員死死壓制，寧愿容忍他們的子弟世襲吏員，也令其永世不得翻身。
朱元璋將吏與商人兩種職業(yè)限制在各自序列的最底端，讓其名聲差，地位低，對這兩類職業(yè)人群極其提防。
如果以十二次古代農(nóng)民起義中可稽考職業(yè)者35人為統(tǒng)計樣本就可發(fā)現(xiàn)，從事吏與商人職業(yè)的達到17人，占了48.6%，將近一半的比例。
不知道朱元璋是否也做過類似的統(tǒng)計，但他的實際做法，卻冥冥中為探究歷史帶來了意想不到的線索。
“吏”——古代農(nóng)民起義領(lǐng)袖高危職業(yè)之最
所謂官吏，古代長官稱官，屬官稱吏。明朝以前，官吏之間并無明確鴻溝，由吏員走上宰相高位的也有。直到元朝，因為蒙漢有別，漢人在吏員的位置上占據(jù)絕大多數(shù)位置，產(chǎn)生了胥吏階層，這一階層到明朝固定下來。
但就是這樣一群不上不下的下級公務(wù)員，在中國古代十二次較著名的農(nóng)民起義中翻云覆雨、獨領(lǐng)風(fēng)騷。
劉邦是眾多由下層公務(wù)員成長起來的農(nóng)民起義領(lǐng)袖中的佼佼者。《史記》中記載這位大漢開國皇帝的成長經(jīng)歷：劉邦自幼就是鄉(xiāng)里的二流子，他不事生產(chǎn)，四處結(jié)交豪杰義士，為人仗義疏財，在四里八鄉(xiāng)頗有些人脈。
成年后劉邦通過了考試，成為泗水亭長，正式晉身公務(wù)員序列�！妒酚洝防镎f：“及壯，試為吏，為泗水亭長，廷中吏無所不狎侮，好酒及色�！碑�(dāng)了亭長，他也不消停，經(jīng)常跟豬朋狗友飲酒作樂，依然保持著過去仗義疏財?shù)摹懊俊憋L(fēng)范。
在這方面，劉邦鬧革命前的形象和另外一位落草聚義的人物宋江，是如此相似。對了，宋江這位傳說中的農(nóng)民起義領(lǐng)袖也是吏員出身。
在這個職業(yè)里還有一些鼎鼎大名的人物：瓦崗軍的創(chuàng)始者翟讓是東郡法曹;竇建德是里長出身;紅巾軍的大當(dāng)家劉福通是一介巡檢;跟朱元璋爭奪天下的陳友諒曾為縣吏;清朝嘉慶年白蓮教起義的重要領(lǐng)袖徐天德是一名差役。
還有一些史書中沒有明說，但可以推斷為吏員出身的領(lǐng)袖，比如西漢末年綠林起義的領(lǐng)袖王匡、王鳳兩叔侄。這二位在史書中的職業(yè)信息非常少，《后漢書·劉玄傳》有這么一句：公元17年(天鳳四年)，“南方饑饉，人庶群入野澤，掘鳧茈而食之，更相侵奪。新市(今京山縣東北部三陽鎮(zhèn)一帶)人王匡、王鳳為評理諍訟，遂推為渠帥，眾數(shù)百人”。
雖然沒明說，但在沒有幫人打官司的“訟師”的時代，能為老百姓評理諍訟的，只能是官府的下級公務(wù)員。
還有李自成，這位長期以來被推崇的起義領(lǐng)袖是驛卒出身，就是驛站里負責(zé)傳送公文的小吏。到了今天可能是鐵路公安，又或者是政府里司機班的司機。
官府吏員為何成為起義領(lǐng)袖的第一號職業(yè)呢?
首先，吏員地位雖低，但把握著大量社會資源，為地方一霸，甚至被顧炎武稱為“百官者虛名，而柄國者胥吏也”!古代吏員是連接官民的紐帶，他們借助朝廷之權(quán)，從事征糧征稅、訴訟等工作，并且利用身份結(jié)交各方人士，經(jīng)營自己的勢力。
其次，吏員有著一定的群眾基礎(chǔ)，比如劉邦、評書中的宋江，利用自己的職位仗義疏財，廣交朋友;另外因其工作性質(zhì)，經(jīng)常要下基層，與群眾打交道，雖然胥吏中不乏魚肉鄉(xiāng)里之輩，但總有王匡、王鳳這樣幫助底層百姓打官司，從而在民眾中擁有人望的正直小吏。這些底層公務(wù)員出身的農(nóng)民起義領(lǐng)袖，無一不在民間擁有很高美譽度，都是可以一呼百應(yīng)的牛人。
最后，作為吏員，還可以掌握一定的財富，比如劉福通是巨富之家出身，后來當(dāng)了巡檢，便有了仗義疏財?shù)慕?jīng)濟基礎(chǔ)，而且到了起事的時候，招兵買馬也需要大量金錢。
有此三點，下級“公務(wù)員”便成為了造反的急先鋒。
商人以有財有勢成為第二號高危職業(yè)
難怪朱元璋那么討厭商人，因為在跟他一起爭奪天下的各路豪杰中，就有張士誠和方國珍是商人出身，張士誠是鹽商，方國珍是海商(因為同時也是海盜，所以不列入商人職業(yè))。
第一位以商人職業(yè)“鬧革命”的，是“我花開后百花殺”的黃巢。這位撼動了大唐根基的梟雄，是鹽商出身，據(jù)說他那一身武藝是在販賣私鹽的過程中，通過與朝廷官兵的戰(zhàn)斗而練就的。
從某種意義上說，黃巢不是合法商人，只是個販私鹽的走私販子。黃巢也曾因此自慚形穢，想通過考科舉脫離黑道。只是天不遂人愿，幾次應(yīng)試都名落孫山。屢次受挫，卻讓這位非法商人的胸中充滿了對功名的渴求——你不給，老子自己來取。
某次落榜之后，黃巢滿懷激情地寫了一首《不第后賦菊》：“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”字里行間分明就是反詩。
公元875年，黃巢的同行王仙芝(也是鹽商)帶頭造反�？磿r機已到，黃巢召集自家八個親戚子弟，聚集數(shù)千人，造了大唐的反。
鹽業(yè)在古代從來是朝廷的壟斷產(chǎn)業(yè)，因此走法律空子，經(jīng)營私鹽的商人，大多數(shù)成為社會中的不穩(wěn)定因素。除了黃巢，元末的張士誠也干這樁買賣。
鹽商在歷史上的“斑斑劣跡”，也被穿鑿附會到其他一些著名造反人物身上。性格可愛的程咬金，就被評書生生造成“賣私鹽的”。但真實歷史中，老程卻是正兒八經(jīng)的將門出身，正宗高富帥。
在商人這個行當(dāng)里，不得不提方臘。這位在《水滸傳》里干掉大半梁山好漢的“革命家”，實際上是比水泊梁山聲勢大許多的真正的起義領(lǐng)袖。而這位仁兄利用當(dāng)?shù)亍捌徼�、杉材之饒”做起了漆園主。他具體怎么發(fā)家致富，正史上語焉不詳，他可能是一位“農(nóng)場主”，但既然有廠子，必然販賣商品，權(quán)且把他歸入商人類別。
方臘還有個副業(yè)，私下傳播“明教”，算是業(yè)余宗教界人士。
商人造反最有利的因素自然就是有錢，造反總要有兵器盔甲糧草，黃巢如果沒有家私巨萬，也不可能一動手就聚集起幾千人馬。
軍人造反既有限制也有便利條件。
“王侯將相寧有種乎?”陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)振臂一呼，過去由貴族主導(dǎo)的朝代更替成為歷史。
陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)的冒險有著客觀條件，他們倆是大秦戍邊的下級軍官——屯長。兩人和手下因為不能按照規(guī)定時間趕到漁陽，都有砍頭的罪過，橫豎是個死，不如反了。
陳勝、吳廣過去都是農(nóng)民，《史記》說陳勝在鄉(xiāng)下種地，還不安心本職工作，憧憬著“王侯將相寧有種乎?”的未來，但按照秦朝對民間兵器嚴格控制的政策，如果兩人都起于田畝間，恐怕沒那么容易聚攏人馬，一呼百應(yīng)。
因此軍人身份無疑給陳勝、吳廣創(chuàng)造了堅實的造反基礎(chǔ)。
在這個行業(yè)里的佼佼者還有明末農(nóng)民起義的兩位強人，一個是起義早期的領(lǐng)導(dǎo)者王嘉胤，另一個便是大名鼎鼎的八大王張獻忠。這二位都是明朝軍鎮(zhèn)的戍邊士兵，兩人的職業(yè)背景讓他們具有一定的軍事能力，從而在早期的革命事業(yè)中脫穎而出成為了農(nóng)民軍的領(lǐng)袖。
掌握武器、身具軍事能力及團體基礎(chǔ)的軍人，很容易成為造反的重災(zāi)區(qū)。但縱觀歷史，這個職業(yè)與農(nóng)民起義結(jié)合的領(lǐng)袖并不多。究其原因，是軍人本身受到朝廷嚴格的監(jiān)控與紀律制約，讓下級軍官或士兵很難起事成功。
真正的農(nóng)民出身只有三人
十二次起義的35位主要領(lǐng)導(dǎo)人中，算作農(nóng)民出身的只有3人，而且全不是挑頭的。
南宋時，接過鐘相的槍繼續(xù)造反的楊么，職業(yè)無從稽考，但當(dāng)?shù)赜袀髡f他是洞庭湖的漁民，《皇宋十朝綱要》中又稱其為湖寇。以其對洞庭湖河汊港灣的熟悉程度，楊么的職業(yè)可以推測為漁民，后為洞庭湖上的盜寇。那么以農(nóng)林牧副漁的分類列入農(nóng)民也勉強說得過去。
也就是說到了宋朝，才出了第一位勉強夠著“農(nóng)民”的起義領(lǐng)袖。然后又長時間不再有真正的農(nóng)民領(lǐng)導(dǎo)起義了，這一狀況一直持續(xù)到晚清。
太平天國起義中，有位時常假托天父下凡的大仙——東王九千歲楊秀清。這位動不動就閉著眼念咒，連天王萬歲洪秀全都被忽悠得跪倒在地的人物，干革命前從事“種山燒炭”。據(jù)史學(xué)家羅璽綱所述：“他當(dāng)農(nóng)時，在陡峭瘦瘠的山坡上，開荒種植些玉蜀黍、番薯等糧食作物，或種些蓼藍經(jīng)濟作物。農(nóng)時過后，就入深山去伐林斫木，在炎暑天，入窯燒炭�！庇纱丝梢姡瑮钚闱逡部伤阕鬓r(nóng)民出身。和楊秀清職業(yè)相同的還有太平軍前期重要領(lǐng)導(dǎo)西王八千歲蕭朝貴。作為楊的妹夫，蕭朝貴以扮演“天兄”下凡為己任。可惜“天兄”不長命，早早就在長沙城外壯烈升天。
如果總結(jié)這三位以農(nóng)民為職業(yè)的農(nóng)民起義領(lǐng)導(dǎo)人，會發(fā)現(xiàn)他們有共同特點——都不是起義中的No.1，要么是重要助手，要么是繼承者。
雖然楊秀清和蕭朝貴在起義前已經(jīng)通過角色扮演，可以指揮天王，成為了太平軍實際的領(lǐng)袖。但假如沒有洪秀全和馮云山神來之筆的拜上帝會，在山中燒炭的楊、蕭二人無論如何也想不出扮演“天父”“天兄”的妙計。
這也印證了一點，缺乏教育以及少見世面的傳統(tǒng)農(nóng)民，很難成為起義這種逆天大事的領(lǐng)袖。
經(jīng)�；烊朕r(nóng)民起義隊伍，竊取革命果實的貴族子弟和地主。
在歷史教科書中經(jīng)常提到這樣的理論：農(nóng)民起義動搖了封建統(tǒng)治基礎(chǔ)，但農(nóng)民起義經(jīng)常被地主貴族等舊勢力利用，并篡奪勝利果實。“英勇的農(nóng)民在戰(zhàn)爭中打擊了封建統(tǒng)治，推翻了王莽政權(quán)，獲得了光輝的勝利，但是卻無可避免地讓劉秀篡奪了勝利果實。”(《中國史大綱》，翦伯贊等編著)
這里講的劉秀，便是兩漢易代之際，加入義軍并且最終平定天下的西漢沒落皇族子弟，翦伯贊稱其為大地主。
篡奪農(nóng)民起義領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的貴族子弟還有很多，項羽，這位楚國落魄貴族便是另一位佼佼者;還有家中四世三公，火拼翟讓的瓦崗軍領(lǐng)袖李密。
也有一些在階級上站在農(nóng)民對立面的地主參加革命并處于領(lǐng)導(dǎo)層。比如太平天國起義的重要領(lǐng)袖韋昌輝、石達開。過去的史書把韋昌輝視為破壞農(nóng)民起義的反革命地主階級;但另一位平定天京之亂并誅殺韋昌輝的石達開，同樣是家庭富裕的地主階級出身。
從貴族與地主領(lǐng)導(dǎo)起義的人數(shù)看，這兩種職業(yè)顯然不是大頭，畢竟作為既得利益者，推翻朝廷砸自己的飯碗，不是吃飽了撐的嗎?
隱形的高危副業(yè)：宗教人士
在扯旗革命的領(lǐng)袖中，還有許多雜項職業(yè)。如洪秀全、馮云山鬧革命前是私塾教師;朱元璋是和尚;白蓮教起義的王聰兒曾是江湖藝人;黃巾起義的大頭領(lǐng)張角還是個燒符水治人的江湖郎中;元末農(nóng)民起義的韓山童則是白蓮教教主。
仔細分析所有造反領(lǐng)袖，會發(fā)現(xiàn)，除了韓山童是職業(yè)教主之外，其他人還經(jīng)常從事一項隱形副業(yè)——宗教會道門。張角不僅是江湖郎中，還是太平道的教主——大賢良師，加上他的兄弟努力地傳道，為黃巾起義奠定了堅實的群眾基礎(chǔ)。
由張角開始，中國歷史上由民間會道門引發(fā)的起義多如牛毛，數(shù)不勝數(shù)。南宋的鐘相幾乎復(fù)制了張角的經(jīng)歷。這位仁兄也是江湖郎中出身，《三朝北盟匯編》里說他：“無他技能，善為誕謾。自號老爺，亦稱天大圣�！鞭D(zhuǎn)成現(xiàn)代文就是，這位仁兄不學(xué)無術(shù)，就愛扯淡，自稱老爺子，還封了個天大圣的稱號。不過鐘相吹噓自己神通廣大能治病，估計還有些騙術(shù)，于是忽悠得鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親奉若神明。就這樣的手段坑蒙拐騙還聚集了一大幫信徒。
在農(nóng)民起義歷史中，明教與白蓮教的出現(xiàn)頻率絕對很高。方臘據(jù)傳是明教信徒,和尚朱元璋也是明教中人。挑起元末農(nóng)民起義的韓山童是白蓮教的教主，徐壽輝、劉福通等人都是他的弟子。根據(jù)史學(xué)家吳晗的研究，在那一時期，白蓮教、彌勒教以及明教有合流的趨勢。后來明教在明朝時期屢遭打擊，漸漸式微;只有白蓮教堅持下來，到了清朝嘉慶年間，白蓮教還能搞起橫跨幾省的大起義。
洪秀全和馮云山也有宗教的副業(yè)，他們改編基督教教義，創(chuàng)立了拜上帝會，也成就一番事業(yè)。如果總結(jié)這些“教主”“大師”的共通點，會發(fā)現(xiàn)，宗教很多都同醫(yī)術(shù)掛鉤，上面提到的張角、鐘相皆是如此，甚至洪秀全也曾顯露過醫(yī)術(shù)，據(jù)說韋昌輝就是因為洪教主治好了他的老婆才皈依其門下。
新中國成立不久，黨和政府就發(fā)起了“打擊反動會道門”的運動，在民間起伏千年，時常成為社會不穩(wěn)定因素的各種神秘主義組織，終于失去了生存土壤，逐漸走向消亡。
古代農(nóng)民起義領(lǐng)袖干什么職業(yè)對朝廷最危險？
古代歷史課必考內(nèi)容包括了歷次農(nóng)民起義。要知道，我國古代一直都是農(nóng)耕國家，千千萬萬面朝黃土背朝天的農(nóng)民是帝國的基石。他們也沒啥過高的要求，就是吃口飽飯老婆孩子熱炕頭混一輩子行啦！可古代就是不給他們機會，戰(zhàn)爭頻仍、災(zāi)害頻發(fā)疾病肆虐等等很多因素，輕而易舉的會農(nóng)民破產(chǎn)失去土地。而可惡的地主階級可不管農(nóng)民死活，吃的肥頭大耳，腦滿肥腸，他們趁機強取豪奪農(nóng)民的土地，逼得農(nóng)民無立錐之地。更要命的是，政府苛捐雜稅繁多如牛毛，朝廷腐朽沒落，更是逼迫的農(nóng)民攜家?guī)Э谔漯囂柡畣�，掙扎在生死邊緣�?/p>
所謂哪里有壓迫，哪里就有反抗，為了生活，就像高壓鍋壓力得不到釋放越來越高，終有一天，逼得只會種地的農(nóng)民義無反顧的奮起抗爭，于是，大規(guī)模的農(nóng)民起義爆發(fā)了！這也使得我國古代，除了經(jīng)濟高度發(fā)達稅收主要來自手工業(yè)者的宋朝。其余朝代都是亡于內(nèi)亂被新王朝取而代之的重要原因。
幾千年來，農(nóng)民起義大大小小不可勝數(shù)，但能被史冊記載的規(guī)模比較大的便是秦末農(nóng)民起義、綠林赤眉起義、黃巾起義、隋末農(nóng)民起義、唐末農(nóng)民起義、元末農(nóng)民起義、明末農(nóng)民起義、太平天國起義等，陳勝、劉邦、朱元璋、李自成的故事也因此被大家耳熟能詳。故而這塊內(nèi)容也一直都是歷史學(xué)家關(guān)注的熱門。
可我們今天就不一頭拱進歷史的專業(yè)研究領(lǐng)域轉(zhuǎn)悠了，就劍指偏鋒，就單單拎出古代領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義造反的“革命領(lǐng)袖”，用大數(shù)據(jù)來分析一下，這個英雄好漢們，當(dāng)年其實都是從事何種職業(yè)的？干大買賣，不怕殺頭活剮敢造皇帝反的農(nóng)民領(lǐng)袖們，他們當(dāng)初所干的最熱門職業(yè)是什么？
先說我們最熟悉的陳勝吳廣，他們領(lǐng)導(dǎo)了我國歷史上第一次農(nóng)民起義。公元前２０９年，陳勝，吳廣斬木為兵，揭竿為旗，打著秦始皇的大兒子扶蘇的旗號，一時間云集響應(yīng)，走上了反抗暴秦的正義道路。給我們的第一感覺，帶領(lǐng)兄弟們殺殺殺的陳勝吳廣那也都是倆五大三粗干農(nóng)活的好把式。
實際上，1975年12月，隨著湖北的“睡虎地秦簡”出土，答案呼之欲出。其中有條秦法的竹簡明文規(guī)定，大秦徭役若“為朝廷征發(fā)，遲到三天到五天，斥責(zé)；六天到十天，罰一盾；超過十天，罰一甲。降雨不能動工，可免征發(fā)。”非常明確的告訴我們，遲到三五，臭罵你一頓；超過六天到十天的，罰一個盾牌的錢；遲到超過10天的，罰一套盔甲的錢。如果因為下雨，不可抗力，這個徭役可以免除的不處罰。這就跟我們已知的一大群人因為天降大雨道路泥濘不能按期到達面臨斬首故而迫不得已揭竿而起的認知完全是顛覆性的！似乎秦朝法家當(dāng)?shù)绹佬叹ǹ霖?zé)什么的，可能并非如此，不僅不是傳說中的那般殘暴，相反還可能挺寬松呢。
那陳勝吳廣既然不是因為誤了路程被迫揭竿而起，那是為了什么呢？原來，秦兼并六國，可秦始皇并沒有對六國王家貴族舊部斬盡殺絕，使得他們在秦始皇駕崩后，默默積蓄反秦復(fù)國的力量一時間迸發(fā)了出來。恰好秦末天災(zāi)人禍不斷，秦朝不少好大喜功的工程勞民傷財、胡亥肆無忌憚胡作非為等等諸多因素，都導(dǎo)致農(nóng)民們徭役過于沉重，食不果腹耳，于六國舊部復(fù)國勢力量自然合流。電光火石間，匯聚成了滅秦勢不可擋的滾滾洪流一發(fā)不可收拾！
要知道，當(dāng)時的老百姓尤其是農(nóng)民朋友可都是不識字的，而我們理解的農(nóng)民陳勝呢？他沒發(fā)跡前便曾大聲的對眾人說過：燕雀安知鴻鵠之志。再聯(lián)想到為了造反利用帶領(lǐng)的一幫子剛從農(nóng)村征來的兵蛋子不懂法律沒文化，一會是把事先用朱砂寫好的帛書藏在了魚肚子里。戍卒隊伍的伙頭兵買魚回來剖開魚肚子一看，大驚失色，竟有“陳勝王”三字，一會又讓人在駐地附近神祠的小樹林里，裝作狐貍叫：“大楚興—陳勝王”搞出這么多蠱惑人心的手段，搞的迷信的戍卒們?nèi)巳遂�、將信將疑！看火候差不多了，借機殺掉尉官，拿著他們的頭顱說是：我們是受了扶蘇和項燕的命令，一起反了吧！戍卒們經(jīng)過前兩件神乎其神的事這么一聯(lián)系，這回竟然是全都相信了，立刻擁護陳勝為王，在其“王侯將相寧有種乎”的感召下，噼里啪啦跟秦朝正規(guī)武裝干了起來，攻城略地是差點打進咸陽！
這就很疑惑了，能對時局進行精準的分析判斷，曉得扶蘇剛毅勇武、為人仁義、大伙都服，是當(dāng)時全天下人的希望，故而用其的名義號召眾人起來反抗暴秦，扯起虎皮做大旗，省時省力成本小，就足以見得陳勝并不是頭腦簡單四肢發(fā)達的主兒。而“燕雀安知鴻鵠之志”，之乎者也的也肯定是個文化人，還能喊出歷史上著名的“王侯將相寧有種乎”這樣高水平口號，可以肯定的說，陳勝絕對非有些資料說的那樣，一開始是農(nóng)民,后來秦朝征集勞役成為勞役的帶隊小隊長大澤鄉(xiāng)遇大雨云云，他本身極有可能就是當(dāng)年受過良好教育的六國貴族，國家滅亡后隱匿民間，大澤鄉(xiāng)逮著機會起義，也根本就不是單純的大雨延期，起事后，還假借公子扶蘇的名義起義，足以見得，陳勝吳廣應(yīng)該就是一起精心策劃，提前安排的反叛帝國的陰謀！但陳勝、吳廣無論是屯長的軍人出身還是六國舊部出身，都絕對不屬于農(nóng)民這個職業(yè)！
再看我們都熟悉的劉邦，他推翻暴秦擊敗項羽建立漢朝，很多朋友都覺得他怎么能算農(nóng)民起義的一支呢?所謂“伐無道，誅暴秦”，劉邦芒碭山澤斬蛇邦糾結(jié)沛縣子弟數(shù)千人奮起抗秦，你怎么知道參加革命的大部分不是農(nóng)民呢？既然劉邦率領(lǐng)的是一支農(nóng)民義軍，那劉邦的身份到底又算啥成分？
劉邦原本壓根就沒啥顯赫身世，賤民不配有名，他本來就沒有名，只被稱呼為劉季，伯、仲、叔、季，季就是家里排老四，劉季就是劉老四的意思。天天游手好閑，跟寡婦私通，四處溜達惹是生非，莊稼活不會干，四處結(jié)交豪杰義士，還仗義疏財，跟好兄弟日日把酒言歡喝個稀醉，被老爹罵做沒用的狗東西。好不容易終于補了上了泗水亭亭長的缺，但算不得官一小吏耳，那點薪水根本不夠溫飽，
不曾想，劉邦三十老幾走了大運，被大富翁呂老太公一眼相中，硬要把如花似玉的呂雉嫁給他，劉邦結(jié)婚后，這才迎來了新的人生起點！故而說劉邦的起義毫無疑問就是農(nóng)民起義，但是他四體不勤五谷不分，肯定算不上是農(nóng)民，而是吏員出身較為妥帖。
再來，唐末橫空出世了一位大殺神，差一點就率領(lǐng)百萬之眾提前讓唐朝壽終正寢。
話說王仙芝起義前一年，關(guān)東發(fā)生了大旱，官吏強迫百姓繳租稅，服差役，百姓走投無路，聚集黃巢周圍，與唐廷官吏進行過多次武裝沖突。乾符二年六月，黃巢與兄侄八人響應(yīng)王仙芝。黃巢率軍攻陷鄆州，殺死節(jié)度使。乾符五年王仙芝死，眾推黃巢為主，號稱“沖天大將軍”，改元王霸。一路高歌猛進殺獲得了沿途農(nóng)民兄弟的熱力響應(yīng)和強有力的支援，失道者寡助，唐軍一敗涂地，廣明元年（880年）十二月十三日，黃巢攻破長安趕跑了唐僖宗，含元殿即皇帝位，國號“大齊”，建元金統(tǒng)，并大肆屠戮唐朝宗室百官。
在唐朝將領(lǐng)李克用、王重榮等人的猛烈進攻下，四年后黃巢敗死狼虎谷（在今山東萊蕪西南），唐末農(nóng)民起義正式結(jié)束。黃巢雖說到做到，打著為民除害、“天補平均”的旗號，二度攻破帝都，沉重地打擊了腐朽不堪的唐王朝的統(tǒng)治，但值得諷刺的是，黃巢生性嗜殺，殘忍到令人發(fā)指：攻打廣州時，殺人無數(shù)；二次入主長安時，全城男丁被屠；攻打陳州時，以人肉做軍糧等等。故而很明顯，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義的黃巢肯定也不是農(nóng)民了。能做詩肚子里有點墨水，一般都有點求取功名心，哪有功夫耕地？
說來黃巢也是個苦命人，本想著通過科考報效朝廷，可誰知命運多舛，甭管他怎么復(fù)習(xí)怎么才華橫溢，考了幾次進士，屢次不第。老大不小的黃巢在最后一次進京趕考時，就立下了志愿，在不中老子就做寇。結(jié)果，這次還真讓他稱心如意的落了榜。灰溜溜的離開長安時，他回頭看了一眼氣勢恢宏的大明宮，惡狠狠的吟出了那首著名的詠菊詩：“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲�！被氐嚼霞耶�(dāng)起了商人。
商人古代是卑賤的工作，就這，他干的還不是合法的商業(yè)活動，還得跟政府各級稽查斗智斗勇玩貓捉老鼠的游戲。啥工作這么提心吊膽？這便是販私鹽，這當(dāng)時可是掉腦袋的活。
大唐規(guī)定，鹽政全部國家壟斷，老百姓吃鹽的錢全給了國家啦，史書記：開元盛世年間大唐收入，鹽占一大半。唐朝末年，財政荒馳，鹽稅就漲得比如今的石油期貨還快，害的老百姓的吃個鹽一撮都得用好幾天，嘴都淡出個鳥來！
可是，鹽價高，利潤也高，黃巢這樣的私鹽販子便乘虛而入，中間倒差價，賺的盆滿缽滿！為了對抗朝廷，黃巢是廣招豪杰，持刀負弓，跟政府干跟其他販毒，是搶市場份額的販鹽集團干！久而久之，匯聚三教九流不乏亡命之徒實力不容小覷！恰逢當(dāng)年河南各地發(fā)生天災(zāi)，國家無力救助，依舊強行收稅，暴民不斷，黃巢窩了一肚子邪火，一咬牙，反了他娘的，是揭竿而起，做了起義軍的頭領(lǐng)，這才開啟了黃巢：“颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝， 報與桃花一處開”的壯烈反抗之路。
故而，有專家開玩笑的說，歷史的經(jīng)驗無數(shù)次告誡我們，千萬別惹私鹽販子，尤其是一個考試不及格的私鹽販子！后世的元末更是典型，朱元璋起義之所能能干掉元朝，重要原因在回憶就是其軍費大多是私鹽販子提供的，就連他的對手張士誠、陳友諒、方國珍，也都是私鹽販子出身�？梢哉f，元末農(nóng)民起義，基本上是一伙私鹽販子在爭奪江山。
那么到此，我們好好調(diào)查調(diào)查，古代的所謂農(nóng)民起義的領(lǐng)袖們他們都是啥職業(yè)？也就說，我們到底要好奇的看看古代干啥職業(yè)是最危險？我們專門從大一點的農(nóng)民起義來分析！
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