元宵晚會(huì)上的《國(guó)色天香》

　　秦佟馬王四小花旦扮演四大美人的節(jié)目《國(guó)色天香》，未能最終入圍央視羊年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，當(dāng)時(shí)引來(lái)一片惋惜聲。不過(guò)廣大勞動(dòng)人民熱愛美女的熱情是不可阻擋的，《國(guó)色天香》在千呼萬(wàn)喚之中，終于登陸了央視元宵節(jié)晚會(huì)，讓觀眾們?cè)谌缭敢詢�、大飽眼福的同時(shí)，也體會(huì)到了與美女約會(huì)的不容易。姍姍來(lái)遲，等得心焦啊!四大美人是國(guó)人都很熟悉的人物。其實(shí)她們的出名，未必是因?yàn)楸葎e的美人更美，而是因?yàn)樗齻兌荚谡�治上扮演了很關(guān)鍵的角色，關(guān)乎戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，甚至決定了一個(gè)國(guó)家的興亡。當(dāng)然，其中的貂蟬，只是小說(shuō)《三國(guó)演義》中杜撰出來(lái)的人物，歷史上并非實(shí)有其人。但是她引發(fā)呂布和董卓?jī)?nèi)訌的豐功偉績(jī)實(shí)在是太膾炙人口了，所以也被老百姓們納入著名美人之一。

　　美女是一種稀缺資源，往往引發(fā)男人們的爭(zhēng)斗，這種情形自古就有之。別的`不說(shuō)，就說(shuō)大圣人孔子，其祖先就因?yàn)槊琅�陷入過(guò)災(zāi)難�？鬃右蛔�，其實(shí)本不是魯國(guó)人，而是來(lái)自宋國(guó)，往更遠(yuǎn)一點(diǎn)說(shuō)，還是殷商王族呢。宋國(guó)是殷商故地，其公室就是從殷商王族一脈相承下來(lái)的。商王族姓子，宋國(guó)有個(gè)大貴族，姓子，名嘉，字孔父，按照當(dāng)時(shí)的稱呼習(xí)慣，往往把字放在名前，所以大家叫他孔父嘉。他是春秋初期宋國(guó)的執(zhí)政大臣，大司馬，相當(dāng)于宰相。他的妻子很美麗，有一天在路上，被另外一位大臣——太宰華父督看到了。華父督一見這美人，渾身僵硬，哈喇子流了一尺，眼睛也直了，一直目送芳?jí)m遠(yuǎn)去，才喃喃地說(shuō)了三個(gè)字：“美而艷!”

　　當(dāng)時(shí)宋國(guó)連年征戰(zhàn)，十年之中竟然打了十一場(chǎng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，百姓苦不堪言。華父督趁機(jī)煽動(dòng)輿論：“這都是大司馬孔父嘉那個(gè)好戰(zhàn)分子干的。我一直不同意這么做。”沒有多久，華父督就發(fā)動(dòng)政變，殺了孔父嘉，搶了他的妻子。國(guó)君宋殤公見華父督竟敢擅自攻殺執(zhí)政大臣，極為震怒。華父督害怕被懲治，索性一不做二不休，把國(guó)君也殺了，另立公子馮為君�？赘讣沃挥幸粋�(gè)孩子，叫做木金父，當(dāng)時(shí)還很年幼，家臣抱著他逃亡到魯國(guó)。根據(jù)當(dāng)時(shí)的習(xí)慣，他以父親的字為氏，稱孔氏。這樣，宋國(guó)的孔氏就在魯國(guó)扎根了。孔丘孔仲尼，就是他的六世孫。

　　我們知道，許多原始部落都有“搶婚”的傳統(tǒng)。直到東周，這個(gè)野蠻的傳統(tǒng)仍然有孑遺，貴族之間會(huì)為了搶一個(gè)女人而大動(dòng)干戈，甚至殃及國(guó)君，造成全國(guó)的大動(dòng)蕩�！蹲髠鳌酚涗浟硕嗥痤愃剖录�。在這種社會(huì)文化背景下，自家老婆女兒出門，最好還是不要被別人看見的好。不怕賊偷，就怕賊惦記�！抖Y記·內(nèi)則》說(shuō)：“女子出門，必?fù)肀纹涿妗?rdquo;后來(lái)衛(wèi)國(guó)太子蒯聵陰謀奪取君位，偷偷從外國(guó)潛回首都進(jìn)行活動(dòng)。他的黨羽渾良夫帶著他坐車去別人家，兩人以巾蒙頭，讓駕車的人謊稱他們是姻家的婢妾，才騙過(guò)了家老的盤問(wèn)。這個(gè)例子說(shuō)明，春秋時(shí)女人出行，確實(shí)是要遮住頭臉的。所以古代頗有一些人批評(píng)孔父嘉，說(shuō)他對(duì)妻子管理不嚴(yán)，讓她閃耀著漂亮臉蛋在外面亂晃悠，結(jié)果被別人盯上了，招來(lái)殺身之禍。

　　當(dāng)然，時(shí)代在不斷進(jìn)步，后來(lái)婦女出門漸漸就不怎么需要罩頭蒙面了，但是出門的自由總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如男人的。當(dāng)今婦女地位大大提高，不再像古代那樣如男人的私產(chǎn)一般，自然也就可以昂首挺胸地拋頭露面，并積極參與社會(huì)建設(shè)，成為真正的“半邊天”。也不會(huì)再有人敢于公然殺人搶妻，因?yàn)槟鞘墙^對(duì)無(wú)法逃脫法律制裁的�？梢哉f(shuō)，一個(gè)社會(huì)女性服飾的開放程度，是女性解放的風(fēng)向標(biāo)，不但直接反映了女性的地位，還進(jìn)一步反映了這個(gè)社會(huì)的進(jìn)步程度。

　　當(dāng)然，男人們圍繞著女人所進(jìn)行的爭(zhēng)斗，是一直存在的。我覺得，只要這種爭(zhēng)斗在合法的范圍內(nèi)進(jìn)行，沒有什么不好的，相反，這或許還是人類社會(huì)不斷向前發(fā)展的一個(gè)重要推動(dòng)力呢。