《三姐妹》觀后感
導(dǎo)語：片主要講述了西北偏遠(yuǎn)落后的農(nóng)村一家三姐妹，為了改變她們的人生命運(yùn)，便大膽與傳統(tǒng)和世俗觀念挑戰(zhàn)，在艱苦的條件下，克服困難、努力拼搏，最后一舉考進(jìn)大學(xué)的真實(shí)故事。下面是小編搜集整理的《三姊妹》觀后感。歡迎閱讀及參考！
篇一、《三姐妹》觀后感
因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，這兩年在做的事情，跟一個(gè)社會(huì)群體有關(guān)：留守兒童。某天拍攝結(jié)束，跟編導(dǎo)聊天，她說留守兒童談及自己的父母，有的會(huì)哭，有的面無表情，已經(jīng)麻木。于是我想到了王兵的紀(jì)錄片《三姊妹》。
留守兒童的生存狀態(tài)，成為近幾年社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話題。20xx年，山東教育電視臺(tái)和56網(wǎng)聯(lián)合國內(nèi)多家媒體，共同發(fā)起了以關(guān)注留守兒童等特殊群體為核心的公益活動(dòng)“溫暖2012”。活動(dòng)主辦方找到電影導(dǎo)演張?jiān)�，�?lián)合幾個(gè)紀(jì)錄片導(dǎo)演，共同拍攝了五部關(guān)注特殊兒童群體生存現(xiàn)狀的紀(jì)錄片，分別為：《林林和瑞瑞》（白卜旦）、《親愛的小孩》、《小雅各布》、《假期》、《五年級(jí)》。
在此之前，紀(jì)錄片導(dǎo)演王兵拍攝了關(guān)注留守兒童的紀(jì)錄片《三姊妹》，在2012年威尼斯電影節(jié)獲得地平線單元大獎(jiǎng)。在這部影片中，導(dǎo)演將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了云南某山區(qū)的一個(gè)家庭：媽媽離家出走，父親在外面打工，只剩下三個(gè)孩子，在家里相依為命。他們坦然接受了命運(yùn)賦予的一切，平靜地生活著。一起做飯、一起放豬、一起嬉戲……父親打工回來了，給孩子削好水果，抱著最小的孩子，享受難得的溫暖。后來父親帶著兩個(gè)孩子到外面打工，只剩下家里的長女，一個(gè)人在家做飯、放羊、干活、上學(xué)，沒有恐懼，只有麻木。但三姊妹之間的`相互照料、相互嬉鬧，還是讓人感到一種純凈的溫暖。
篇二、《《三姐妹》觀后感
請(qǐng)先讓我援引九蒼老師（九只蒼蠅撞墻）的一句短評(píng)來開始這篇評(píng)論——《三姐妹》“前三分之一超過了王兵所有前作”。之所以援引這具，不是我對(duì)九蒼老師的直覺迷之相信，而是我個(gè)人其實(shí)也有相似的觀感：《三姐妹》開始那幾個(gè)場(chǎng)景確實(shí)讓人驚訝，如果真要找個(gè)詞來形容的話，“前所未有”恐怕最為合適。
為什么會(huì)這樣呢？理應(yīng)說在一部完整作品中，是不該出現(xiàn)前后斷裂這種現(xiàn)象的。尤其對(duì)王兵這樣單槍匹馬始終以同種方式完成作品的導(dǎo)演來說，恐怕更是如此�？磥�，問題不在于導(dǎo)演（或攝制）。原因得在其他方面找找。
《三姐妹》一開始，出現(xiàn)在鏡頭里的人物只有三姐妹而已，后面才逐漸加進(jìn)了其他人物：照顧她們的嬸嬸，年老的爺爺，外出務(wù)工歸來的父親，帶回的阿姨……這些人物清一色都是成人。在這里，我們可能探知到了問題的關(guān)鍵。轉(zhuǎn)變之所以發(fā)生，也許正是因?yàn)槌扇诉M(jìn)入了鏡頭（首先是嬸嬸的出現(xiàn)）。
孩子與成人，代表著兩類不同的感知方式。如果說成年人代表著一種普遍、受制于經(jīng)驗(yàn)、已然發(fā)展完善的感知方式，那么孩子則代表著更為弱化的、還尚在發(fā)展中的感知方式。他們更少受經(jīng)驗(yàn)影響，對(duì)外部世界更為開放。我們可以說，正是“時(shí)間”積聚的經(jīng)驗(yàn)對(duì)孩子的影響弱于成人。
但人物的感知方式對(duì)影像又會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響？當(dāng)你簡(jiǎn)單地把影像看成是被攝影機(jī)鏡頭記錄下來時(shí)，自然會(huì)如是想。這沒錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在忘記了影像要生效得先作用于觀眾的感知。因而，影像在構(gòu)成上的任何變化其實(shí)無時(shí)無刻都在牽制著觀眾的觀感。
當(dāng)畫面中只有孩子的時(shí)候，觀眾遭遇到一種感知失效的情境。他們發(fā)現(xiàn)孩子不是在與他們相似的方式（即運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)）感知這個(gè)世界。這種反差對(duì)于云南深山里的孩子來說，顯得更甚。與世隔絕的生活現(xiàn)狀使得她們的感知比在一個(gè)在普通家庭成長的孩子顯得更為虛弱、更為自然。也就是說，受到后天文化上的影響更少。
這很可能就是我們?cè)凇度忝谩烽_始的那些場(chǎng)景中感到自然的原因，那種旁觀的無人視角實(shí)則與小女孩的感知是一體的，攝影機(jī)以相類似的方式感知著鏡頭前的人物與環(huán)境。同樣不該忘記的是王兵自身能夠讓攝影機(jī)如若無人的“高超”能力，這使得他可以毫不介入地將現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)情境紀(jì)錄下來。
待至后來，大人們進(jìn)入了鏡頭，他們所隨身攜帶的感知方式便蓋過了孩子的感知方式。整部作品就與其它同類的紀(jì)錄片沒有多大差別了。這也許就是九蒼老師所說的影片后三分之二實(shí)則再次落回了窠臼。值得引申的是，王兵一直在拍攝此類具有“反常”感知能力的人物：《無名者》中的自食其力者，《瘋愛》中的精神病人……這也許是“非介入”政治的最佳姿態(tài)。
篇三、《三姐妹》觀后感
這次王兵帶來的同樣是紀(jì)錄片，《三姊妹》，影片講述年幼的“三姊妹”生活在云南一個(gè)叫洗羊塘的窮苦村子，平靜地承受著生活的重?fù)?dān)，這重?fù)?dān)讓人無法不去質(zhì)疑現(xiàn)實(shí)，而孩子們的平靜又給人樸素的感動(dòng)。
據(jù)王兵所說，影片實(shí)際拍攝時(shí)間大概就一個(gè)來月，但是因?yàn)榉至巳闻�，所以持續(xù)了大概有四個(gè)月時(shí)間。而王兵拍這個(gè)紀(jì)錄片的契機(jī)，是王兵有個(gè)朋友，是一個(gè)作家，去世已經(jīng)很長時(shí)間了，2009年的時(shí)候王兵本來是去看看他的母親還有去給他上墳燒點(diǎn)紙，然后路過這個(gè)村莊看見這三個(gè)孩子就在路邊趴著玩，就跟她們聊天，然后就去她們家。她們家真是一貧如洗，當(dāng)時(shí)停留了只有一個(gè)來小時(shí)，很快就下山離開了。那三個(gè)孩子印象特別深，可以短時(shí)間拍一個(gè)記錄片。于是就拍出來了。
篇四、《三姐妹》觀后感
這次去798 UCCA看的三姊妹的首映，還有王兵導(dǎo)演的見面會(huì)，感受到了的是紀(jì)錄片的震撼。喜歡故事電影的我是不怎么喜歡紀(jì)錄片的，處于機(jī)緣巧合看到了《三姊妹》，153分鐘的現(xiàn)場(chǎng)，樸實(shí)的畫面，真實(shí)的反映，卻讓我覺得這便是紀(jì)錄片的意義吧。
三個(gè)姐妹在山區(qū)，每天做的事情便是放羊，放豬，摘些松子，吃的飯除了土豆白菜就是土豆白菜。大姐英英相比粉粉和小珍要承擔(dān)更多的重量。在艱苦條件下，睡覺也是在潮濕的被子里入睡，穿的鞋子已經(jīng)破的劃傷了腳。
大概如果我不去看這個(gè)片子不會(huì)想象到這樣的農(nóng)村。
大概如果我不去看這個(gè)片子也不會(huì)想象到還有這樣的姑娘。
三個(gè)姐妹不怎么說話，眼神里卻訴說著很多。
大概沒有電視的話她們會(huì)活的輕松一些，看不到外面的世界，會(huì)不會(huì)讓他們以為每個(gè)人都是如此，會(huì)不會(huì)讓他們覺得快樂一些。
會(huì)不會(huì)在那些個(gè)山坡上拾糞的時(shí)候，風(fēng)也溫柔起來。
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