八珍湯觀后感

　　我是一個流淌著苗族和漢族血統(tǒng)的人，我是苗族人和漢族人愛情婚姻的結晶后代，我家的高祖是苗族人，娶了一個很美的漢族媳婦。我在少年時代從山村進城讀書起，就開始熱愛漢族文化的戲曲藝術。

　　戲曲是我國漢族勞動人民特有的優(yōu)秀的民族藝術，它起源于原始歌舞，是一種歷史悠久的民族民間藝術文化。先秦時代是戲曲的萌芽期，我上中學的時候就讀過《詩經》里的“頌”，《楚辭》里的“九歌”，并開始漸漸地熱愛上了漢族文化。

　　唐朝時期是戲曲的形成期，中唐以后，我國戲劇進一步發(fā)展，戲劇藝術逐漸形成，唐代文學藝術的繁榮含有戲曲藝術的繁榮。唐代的文學藝術給予我們豐富的營養(yǎng)。我至今身上的許多藝術營養(yǎng)是受唐朝文化感染的。

　　到了元代，是我國戲曲的成熟期�！半s劇”就在宋代的原有基礎上得到了更大發(fā)展，其中最為杰出的劇作家關漢卿的代表作《竇娥冤》歷來被后人稱頌。

　　明清時代是戲曲的繁榮期。高明的《琵琶記》就是一部由南戲向傳奇過渡的作品。這是一個來源于民間傳說的題材，是一個表現(xiàn)比較完整的'故事，戲劇性也比較強烈，被譽為“南戲中興之祖”。

　　湯顯祖的一生寫了許多傳奇劇本，《牡丹亭》是他的代表作。作品講述杜麗娘和柳夢梅死生離合的故事，歌頌了反對封建禮教，追求幸福愛情，要求個性解放的反抗精神。這一點，在當時封建禮教牢固統(tǒng)治的社會里，是有深遠的社會意義的。這個劇作問世三百多年來，一直受人們的喜愛，直到今天，“閨塾”、“驚夢”等片斷還活躍在舞臺上，煥發(fā)著它那藝術魅力的光輝。

　　我曾經在全國多地劇院觀看過許多種類的戲曲。我看過北京長安劇院上演的《八珍湯》、黑龍江省京劇院上演的《八珍湯》、福建京劇院選送的CCTV全國青京賽參賽作品《八珍湯》，2012春節(jié)戲曲聯(lián)歡晚會上的《八珍湯》、第四屆全國京劇戲迷票友大賽的參賽作品《八珍湯》，我曾經在廣東、江蘇、山東、安徽等地看過民間街頭表演的《八珍湯》……

　　今天，我要特別評說的就是《八珍湯》。在晉劇、越調、豫劇、徽劇、滇劇、河北梆子、湘劇、淮劇等多地劇種中，都有此劇目。作品講述一個來源于明代民間的故事，深刻展現(xiàn)幾個人的命運，讓我感慨萬千，我同情那樣的命運——

　　山西的張文達出生在一個窮苦的家庭，他為了改變命運，下定決心進京趕考進士。但是家里窮得一貧如洗，如何進京趕考，便借債周、常兩家，一數(shù)載渺無音信，周、常兩家無情地追債，賢妻孫淑琳實在沒有能力還債，周、常兩家便搶走了她的兩個兒子抵債。后來山西荒旱，可憐的孫淑琳尋夫覓子來到洛陽客棧，盤纏用盡，貧病交加，無奈之下賣己來到常府，因在常府燒煮“八珍湯”恰逢自己的長子常天寶，常天寶的妻子閑貧愛富將孫淑琳轟出府門。常府丫鬟春蘭心地善良將孫救至周府，恰逢其次子周子卿之府，周夫人賢惠善良將孫淑琳收留，周子卿發(fā)覺孫是己生母，遂于常天保商議認母之事，常天保不愿相認，兄弟反目至巡按處辯理，不想巡按既是失散多年的張文達，怒斥常天保夫婦，后來一家相認， 收丫鬟春蘭為義女。幾經周折終將一家團圓。

　　這雖然是一個古代的故事，但是當人們用戲曲的藝術形式來講述這個故事的時候，彷佛就在昨天剛發(fā)生的身邊故事。當張文達為改變命運進京趕考的時候，讓我們從他身上看見了一個奮斗的青年，看到這一幕我彷佛看見自己曾經為了改變命運而從田地里走進全國高考的考場；我在思考著張文達出來考進士之后為什么不回家，是混不出個人樣才不好意思回家呢，還是功成名就沒時間回家，還是流落街頭沒能力回家？這些都有可能。

　　我在想，像張文達這樣的人在中國當代一定還有很多，很多人為了謀生離開妻兒出來數(shù)年不回家，中國真的還有千千萬萬這樣的人嗎？是的，我也是數(shù)年不回家了；當常天寶不愿認母、妻子嫌貧愛富而把孫淑琳趕出家門的時候，這類的現(xiàn)象在古今社會還是存在的，我們從戲劇故事里得到什么樣的反思呢？而次子周子卿的妻子是個善良之人收留了孫淑琳，周子卿也認了生母，如此孝順而善良的兒媳將中華傳統(tǒng)美德展現(xiàn)得淋漓盡致。

　　我在北京國際電影節(jié)認識了一位導演，后來成為我人生的導師，他對我說，真正的藝術在民間。看了許多戲曲表演藝術家深刻地表演了《八珍湯》之后，我深有感悟。普通人身上的普通故事原來是一個很好的藝術形態(tài)。更讓我好奇的是孫淑琳在常府煮的“八珍湯”被民間很多地方百姓視為食糧，珍貴而改善了百姓的生活的質量。

　　“八珍湯”這道菜，早在古代周朝的菜譜上已有記載。其后，各朝代創(chuàng)造了各種“八珍湯”。是使用不同的八種貴重藥材烹調出來的珍貴菜肴的總稱，其味酸甜苦辣，顏色多樣，是一種食療佳品。我想，人生不就像“八珍湯”一樣的味道和顏色么？

　　在我看來，不管是戲曲《八珍湯》還是膳食“八珍湯”，都是一種優(yōu)秀的文化，都是與古人勞動人民的生活和命運緊密相連的。我們又如何弘揚這樣的優(yōu)秀文化呢？

　　前幾天我和《報紙》的記者朋友在飯桌上暢談的時候，我們談起戲曲《八珍湯》，又談起了膳食“八珍湯”，他們說，在北京有一家中醫(yī)機構為了弘揚“八珍湯”文化而創(chuàng)建了特色品牌——北京八珍堂。聽到這里，我覺得很是欣慰，我國的優(yōu)秀文化得到了很好的傳承。不管歲月有多久遠，我相信八珍湯文化還是受到人們喜愛的，那些關于八珍湯的故事沒有被人遺忘。