傳奇劇《滿(mǎn)床笏》觀后感
看完一部經(jīng)典作品以后，一定有不少感悟吧，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)觀后感吧。那么你真的會(huì)寫(xiě)觀后感嗎？下面是小編為大家收集的傳奇劇《滿(mǎn)床笏》觀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
清代傳奇劇《滿(mǎn)床笏》因全劇三十六出中含有《醋表》、《醋義》、《醋成》、《醋感》、《醋授》、《醋功》、《醋錦》、《醋阻》、《醋致》、《醋慨》十出，故又名《十醋記》，一部命運(yùn)的悲劇。我最早接觸“滿(mǎn)床笏”這個(gè)詞還是通過(guò)《紅樓夢(mèng)》當(dāng)中那首著名的《好了歌》注：
“陋室空堂當(dāng)年笏滿(mǎn)床……”
當(dāng)時(shí)我對(duì)這個(gè)典故還不太了解，直到上大學(xué)后接觸到了中國(guó)戲曲才知道它講的是唐代郭子儀大壽時(shí)家中七子八婿堆笏滿(mǎn)床的故事。遺憾的是很久以來(lái)一直沒(méi)能欣賞到《滿(mǎn)床笏》的舞臺(tái)演出，直到今年五月看了蘇州昆劇院排演的昆曲《滿(mǎn)床笏》：龔壽、納妾、跪門(mén)、求子、后納這五折后才使我進(jìn)一步了解了這個(gè)亦喜亦悲的故事，于是便有了這篇遲到的評(píng)論。
節(jié)度使龔敬不惑之年仍乏嗣無(wú)后，妻子師氏聰明干練，對(duì)家里的事情可謂舉重若輕，對(duì)丈夫也同樣“家規(guī)嚴(yán)緊”，別說(shuō)是丈夫找別的女人，就連家里的丫鬟都不許他多看一眼，管的我們這位堂堂的節(jié)度使大人對(duì)于家里的大事小事是樣樣唯命是從，似乎倒也省心�？晌í�(dú)乏嗣之事一直是龔敬心里的一快心病，有心納妾以延續(xù)香火——又不敢向夫人提起，只得偷偷地命中軍去找一個(gè)女人，想待日后生米煮成熟飯了再跟夫人慢慢說(shuō)。
龔敬四十大壽這天中軍告訴他“事情辦妥了”。龔敬自然怕惹來(lái)“河?xùn)|獅吼”，加上自己剛好又有重要公事要做，于是就把這個(gè)找來(lái)的女人先安置在前院廂房，自己先離開(kāi)了。然而畢竟紙里包不住火，沒(méi)多久師氏夫人就發(fā)現(xiàn)了藏在廂房里的秘密。原來(lái)這個(gè)女人名叫肖氏，因家中貧寒無(wú)錢(qián)交納官糧情愿被無(wú)奈的父親賣(mài)給別人做妾。師氏夫人同情她的遭遇，也考慮到自己的處境，便很得體地贈(zèng)給了肖氏銀兩打發(fā)她回家去了。等龔敬回來(lái)發(fā)現(xiàn)肖氏不見(jiàn)了才知道事情已經(jīng)敗露，只得“跪門(mén)”向夫人請(qǐng)罪。丈夫服軟了，聰明的師氏夫人自然是見(jiàn)好就收——饒了他。其實(shí)師氏何嘗不知道丈夫偷著納妾是因?yàn)槭裁矗驗(yàn)椤盁o(wú)后之事”也同樣困擾著師氏。無(wú)奈的她只得拜佛求子。
不久龔敬又接到了肖氏父親的來(lái)信，原來(lái)別人聽(tīng)說(shuō)肖氏曾被節(jié)度使買(mǎi)去因而都不敢再上門(mén)求娶，因此希望龔敬再收下肖氏，而此時(shí)龔敬也正對(duì)肖氏念念不忘。面對(duì)眼下這個(gè)局面師氏似乎感到了事情的嚴(yán)重，雖然表面上仍然禁止丈夫納妾，但最終還是把肖氏偷偷接進(jìn)了門(mén)，并最終親自把自己的丈夫推進(jìn)了洞房……
全劇演到這里就結(jié)束了，然而它帶給我們的思考卻沒(méi)有隨著大幕的落下而散去。對(duì)于故事本身無(wú)論是龔敬懾于禮法的“懼內(nèi)”還是師氏作為一個(gè)優(yōu)秀女人的聰明干練，都給我們留下了深刻的印象，然而值得我們注意的是無(wú)論是龔敬還是師氏，他們身上都有“軟肋”。龔敬的“軟肋”是“懼內(nèi)”而師氏的“軟肋”則是“無(wú)后”，但值得我們注意的是他們二人的所謂“軟肋”其實(shí)也是有本質(zhì)區(qū)別的。
龔敬的“軟肋”是相對(duì)的，充其量只是他的個(gè)人行為，是他的性格以及生活習(xí)慣等等個(gè)人因素所至。而在他的背后卻站著禮教、法律以及輿論的后盾。
《滿(mǎn)床笏》講的是唐代的故事，而唐代的法律是禮、法合一的，并由此歸定了夫妻雙方的各項(xiàng)義務(wù)、權(quán)利、權(quán)限等。記載唐代法律的《唐律疏議》對(duì)于夫妻關(guān)系的規(guī)定有兩種傾向，一種是“夫尊妻卑”一種是“敬妻”，其中“夫尊妻卑”的思想在唐代法律上表現(xiàn)得十分具體，例如視妻為“卑幼”強(qiáng)調(diào)“從夫”、“夫?yàn)閶D天”等相關(guān)法律內(nèi)容。而“敬妻”思想的法律大多是針對(duì)丈夫的，以約束其行為。應(yīng)該說(shuō)唐代雖然在一定程度上保護(hù)了妻子在家庭內(nèi)的地位但這些規(guī)定在實(shí)際執(zhí)行中往往加以變通使用，具有限制性。所以唐代法律及其執(zhí)行中所表現(xiàn)出來(lái)的夫妻間的性別秩序是以“夫尊妻卑”為實(shí)質(zhì)以“敬妻”思想為輔助。（相關(guān)內(nèi)容參見(jiàn)北京大學(xué)崔碧茹《唐代法律中的夫妻之間性別秩序研究》）因此可以說(shuō)在禮和法兩方面龔敬是占了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。
然而禮法天平的傾斜似乎并沒(méi)有使龔敬增加自信的砝碼。四十大壽這天，前來(lái)慶賀的同僚都被夫人的幾句話擋在了門(mén)外，而他自己只是做了一個(gè)“傳聲筒”在那里“是，是，是……”地重復(fù)夫人的話。龔敬所處的年代可不是電影《我的野蠻女友》的年代，我們可以想象一個(gè)“忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然”的節(jié)度使，他周?chē)娜藭?huì)怎么看他，怎么說(shuō)他？也許會(huì)像古天樂(lè)、張柏芝演的《河?xùn)|獅吼》其中那個(gè)經(jīng)典動(dòng)作那樣——我們鄙視你！當(dāng)然這只是我們的一個(gè)猜測(cè)。
然而事實(shí)上《滿(mǎn)床笏》中確實(shí)有著某種輿論壓力。例如一開(kāi)場(chǎng)蒼頭就說(shuō)道：“四十無(wú)后當(dāng)納妾……”。也正是這句無(wú)憑無(wú)據(jù)的閑話幾乎成了龔敬夫婦命運(yùn)的轉(zhuǎn)折。龔敬因?yàn)檫@句話為自己找到了納妾的“理論基礎(chǔ)”，而師氏也因?yàn)檫@句話將要失去自己在家里甚至在丈夫心里的地位。與前面提到的龔敬的“軟肋”是相對(duì)的不同，師氏的“軟肋”則是絕對(duì)的，從而進(jìn)一步?jīng)Q定了籠罩在她身上的悲劇性命運(yùn)。
師氏其實(shí)是個(gè)聰明干練而且善良的.女人，這些通過(guò)“龔壽”、“納妾”兩場(chǎng)都可以看出。但是在這里我們又要回到前面重復(fù)多次的矛盾“無(wú)后”上來(lái)�！盁o(wú)后”是她的軟肋，更是一副懸在她頭上的——“雙刀”。一把是來(lái)自禮教與社會(huì)的，其結(jié)果是給她造成了巨大的輿論壓力，這一點(diǎn)前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)。而另一把則來(lái)自她的丈夫，其結(jié)果是直接導(dǎo)致自己在家庭甚至自己丈夫心中的地位的動(dòng)搖。
應(yīng)當(dāng)注意到的是師氏一開(kāi)始對(duì)于來(lái)自丈夫的這一威脅還是應(yīng)對(duì)自如的。例如她放走肖氏的做法就做的有禮有節(jié)，并且巧妙地利用了丈夫的懼內(nèi)而占據(jù)主動(dòng)，在丈夫發(fā)現(xiàn)事情敗露后又成功地以欺瞞妻房和趁人之危之名將矛盾轉(zhuǎn)移至丈夫身上，可謂步步為營(yíng)。而對(duì)于無(wú)后一事，師氏同樣采取了轉(zhuǎn)移矛盾的方法開(kāi)始拜佛。其實(shí)之所以我認(rèn)為她這樣做也是轉(zhuǎn)移矛盾是因?yàn)樵谥袊?guó)特別是民間很早就有積德行善將會(huì)得子的說(shuō)法，因此我說(shuō)師氏此時(shí)的做法也是一種巧妙地化解矛盾的方式。然而事情并不像師氏預(yù)期得那樣風(fēng)平浪靜，因?yàn)闆](méi)過(guò)多久肖氏的父親就來(lái)信說(shuō)無(wú)人敢娶肖氏，而龔敬又對(duì)其念念不忘。此時(shí)肖氏感到了強(qiáng)烈地不安。因此她決定變被動(dòng)為主動(dòng)：主動(dòng)把肖氏偷偷接來(lái)。在她看來(lái)這樣做無(wú)論是龔敬還是肖氏都會(huì)念她的好，是個(gè)兩全其美的辦法。然而我認(rèn)為正是從這一刻起才正是其悲劇性命運(yùn)的開(kāi)始。
之所以認(rèn)為師氏這個(gè)決定是其悲劇性命運(yùn)的開(kāi)始是因?yàn)椋菏紫�，她這樣做破了例，突破了其一貫的禁止丈夫納妾的原則。允許龔敬納妾說(shuō)明她對(duì)“雙刀”的威懾屈服了。第二，這個(gè)口子一開(kāi)其地位也必將產(chǎn)生動(dòng)搖。這一點(diǎn)她自己也應(yīng)該意識(shí)到了，所以最后“納妾”一場(chǎng)當(dāng)她把丈夫推進(jìn)洞房后自己似乎也有些恍惚了。第三，師氏允許丈夫納妾實(shí)際上是把對(duì)女人的選擇權(quán)交給了丈夫。這一夜她親手把自己的丈夫推給了別的女人而以后還有多少次？等待她的命運(yùn)又將是什么？難道這樣做真的能解決問(wèn)題嗎？這樣的社會(huì)她做出這樣的決定還會(huì)有翻盤(pán)的可能嗎？對(duì)于這一切此時(shí)的師氏自己也不知道，回想起自己以往的生活她對(duì)自己的前途是茫然的。在舞臺(tái)上師氏的動(dòng)作明顯是恍惚的而這也正是她此時(shí)心情的生動(dòng)表現(xiàn)。
其實(shí)無(wú)論師氏還是肖氏在那個(gè)社會(huì)決定她們命運(yùn)的是什么？我覺(jué)得就是生孩子。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中無(wú)論是爵位的承襲還是財(cái)富的繼承一般是講求嫡長(zhǎng)子繼承的。師氏夫人多年來(lái)一直無(wú)后，而肖氏能否生子誰(shuí)都不可預(yù)測(cè)。面對(duì)這一系列的問(wèn)題，師氏其實(shí)是在做著一場(chǎng)幾乎沒(méi)有贏的希望的賭博。
說(shuō)到這里我們不得不提到劇中另一個(gè)命運(yùn)悲慘的女人——肖氏。肖氏可以說(shuō)自始至終沒(méi)能掌握自己的命運(yùn)。先是被父親賣(mài)了換錢(qián)，后又被人買(mǎi)了做妾以傳宗接代。但卻從沒(méi)有人替她考慮。這也許就是當(dāng)時(shí)女性的命運(yùn)：不爭(zhēng)取權(quán)利，就被權(quán)利征服。
《滿(mǎn)床笏》是喜劇，不假。因?yàn)樗v的是郭子儀榮華富貴至極的故事，在以前它曾是讀書(shū)人的一個(gè)美麗的夢(mèng)想。說(shuō)它是悲劇，也不假。因?yàn)椴灰恕稘M(mǎn)床笏》還有另外一個(gè)看似奇怪名字《十醋記》，它同樣講了節(jié)度使龔敬納妾的風(fēng)波�，F(xiàn)在很多介紹《十醋記》的文章提到這個(gè)名字時(shí)往往都愛(ài)說(shuō)師氏夫人“善妒”愛(ài)“吃醋”。的確，師氏善妒不假而這份嫉妒背后也許正是師氏內(nèi)心深深地?zé)o力和強(qiáng)烈地不安。說(shuō)到無(wú)力，她既無(wú)力改變自身無(wú)子的事實(shí)更無(wú)力改變社會(huì)禮法制度，說(shuō)到不安則同樣來(lái)自家庭來(lái)自社會(huì)，而這一切便構(gòu)成了她的悲劇性命運(yùn)。醋是酸的，然而比醋更酸的也許是無(wú)奈的心酸。不知當(dāng)龔敬與肖氏共度春宵之時(shí)，可曾了解門(mén)外師氏夫人的心酸。
【傳奇劇《滿(mǎn)床笏》觀后感】相關(guān)文章：
楚漢傳奇觀后感10-25
音樂(lè)劇貓觀后感09-17
《功勛》電視劇觀后感范文11-27
看《功勛》電視劇觀后感11-27
電視劇《功勛》優(yōu)秀觀后感10-31
兒童劇《青銅葵花》觀后感10-02
關(guān)于魔法床01-06
看《功勛》電視劇觀后感范文10-31