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《經(jīng)典詠流傳》觀后感
當(dāng)看完一部影視作品后，這次觀看讓你心中有什么感想呢？觀后感就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。到底應(yīng)如何寫觀后感呢？以下是小編幫大家整理的《經(jīng)典詠流傳》觀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《經(jīng)典詠流傳》觀后感1
央視大型音樂節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，一經(jīng)播出就好評(píng)如潮，被人們形容為傳統(tǒng)文化大餐，這檔吟唱古詩(shī)詞的節(jié)目“燃”遍朋友圈。
就連教育部長(zhǎng)也為這檔節(jié)目點(diǎn)了贊!
陳部長(zhǎng)說(shuō)：“《經(jīng)典詠流傳》，這個(gè)名字就很好，在中國(guó)古代，詠是朗誦和歌唱結(jié)合在一起，流傳就是傳承下去，要流行起來(lái)，這個(gè)詠又是雙關(guān)語(yǔ)，既是一種表現(xiàn)形式，同時(shí)又是一種期盼，讓經(jīng)典能夠永遠(yuǎn)流傳，讓它在歌唱中、在朗誦中傳承下來(lái)�！�
的確，傳統(tǒng)文化本身就有無(wú)窮魅力，只要讀過(guò)書的人，都會(huì)感喟詩(shī)詞的魅力。而對(duì)學(xué)生而言，只差一個(gè)愛上的機(jī)緣。
你聽，李白站在盛唐文化之巔，高聲歌詠《將進(jìn)酒》，他那“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的瀟灑不羈，千百年來(lái)就是一首絕唱，無(wú)數(shù)人感嘆于其魅力。如今，它被歌者“鳳凰傳奇”悉心演繹，更讓樂曲原創(chuàng)者中科院“搖滾博導(dǎo)”陳涌海，帶著我們一起，跨越1200年，與李白共品“黃河之水天上來(lái)”的絕美境界;與李白痛飲“同銷萬(wàn)古愁”，那激蕩的旋律，配合歌者動(dòng)情的演繹，加之詩(shī)詞本身之凝練，讓聽者無(wú)不動(dòng)容，可謂“繞梁三日，不絕于耳”。
你聽，“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開”，唱出了一種不屈，唱出了一種精!清代詩(shī)人袁枚的《苔》并不知名，卻因著鄉(xiāng)村教師梁俊和貴州大山的孩子們天籟般地唱出，一夜爆紅，相關(guān)視頻全網(wǎng)播放突破4000萬(wàn)。聽著這首曲子，你會(huì)覺得生命之偉大與不易，你會(huì)感嘆，哪怕再微小的力量，努力了就不一樣，你會(huì)不自覺也想到自己，只要被太陽(yáng)照射到，一切都是希望!一次吟唱，讓一首“孤獨(dú)了幾百年”的小詩(shī)，被世人牢記;一次吟唱，讓人們記得了山村最樸實(shí)的老師和孩子;一次吟唱，洗滌了每個(gè)人的靈魂，找到寧?kù)o與原始的純真!春風(fēng)陽(yáng)光不到地方，青春照樣萌動(dòng)。哪怕那如米粒一般微小的苔花，絲毫也不自慚形穢，依然像那美麗高貴的牡丹一樣，自豪地盛開。
你聽，“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息�！鄙婿╂紨y巾幗英雄木蘭款款而來(lái)。民族大鼓、嗩吶、古箏古琴再加上“小花木蘭們”河南豫劇的腔調(diào)，搖滾的編排方法，讓民族音樂元素與現(xiàn)代音樂碰撞。從來(lái)沒覺得一首流傳幾千年的詩(shī)詞，可以與現(xiàn)代音樂結(jié)合成這樣的腔調(diào)。尚雯婕獨(dú)特的嗓音，讓人剎那間在傳統(tǒng)想象中國(guó)樂的思維空間展現(xiàn)出了別樣的英雄范兒。聽著聽著，你仿佛看到了那個(gè)傳說(shuō)中的“花木蘭”，她奔赴沙場(chǎng)時(shí)的果敢，她戰(zhàn)場(chǎng)上的巾幗不讓須眉，她榮歸故里后盡顯的少女的溫婉!一個(gè)東方女孩兒與東方女英雄的氣質(zhì)在重新被演繹后渾然天成。
《三字經(jīng)》《鵲橋仙》《枉凝眉》《梁�！贰睹魅崭琛贰B續(xù)幾個(gè)晚上，這些已成中國(guó)文化符號(hào)的經(jīng)典之作，被虔敬用心地重新演繹。音樂里流淌的豪放、曠達(dá)、婉約、深沉、凄美、憂傷——這些詩(shī)詞包含的諸般情感和思想，感動(dòng)每一個(gè)多情的靈魂!我們?cè)诟袊@之余也恍然：現(xiàn)代傳播并非國(guó)學(xué)天敵，反而能讓古典文化插上更有力的翅膀，讓更多人分享。
其實(shí)，詩(shī)經(jīng)“三百五篇，孔子皆弦歌之”。從《詩(shī)經(jīng)》伊始，經(jīng)《楚辭》，歷漢樂府，至唐詩(shī)、宋詞、元曲，我國(guó)的詩(shī)、歌、音樂，從來(lái)都是纏綿相依的。豐富的音樂性，平仄的節(jié)奏，完美的寫意，幽深的情境，可謂絲絲入樂，如一朵朵梅花，傲然立于中國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河里，不管以怎樣的形態(tài)出現(xiàn)，都曾令人嘆為觀止。而今音樂與詩(shī)詞酣然重逢，讓國(guó)人對(duì)古典詩(shī)詞有了更豐富、更親近的理解，使詩(shī)詞有了更動(dòng)人、更喜悅的生命力!
當(dāng)網(wǎng)絡(luò)罩住全球，當(dāng)人們崇尚快餐文化，當(dāng)西方文化炫目登場(chǎng)，人們?cè)?jīng)憂慮國(guó)學(xué)傳承之難，仿佛一觸即潰。而今，在眾多文化人、媒體人、文藝人的共同努力下，有《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《國(guó)家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》等精品節(jié)目的紛紛加持，讓我們?cè)俅晤I(lǐng)悟了經(jīng)典的魅力，讓我們?cè)俅慰吹搅藗鞒械?希望，讓我們?cè)俅胃袊@中國(guó)文化的博大精深。
歷史雖然遠(yuǎn)走了五千年，但有些精髓的東西，我們，真的不能丟!假使，我們丟掉了孔孟之道，假使，我們忘記了李白杜甫，假使，我們拋棄了禮智信，那么，現(xiàn)代的中國(guó)人除了黃皮膚、黑頭發(fā)，在多元的世界里，我們靠什么讓五千年屹立不倒的華夏文明繼續(xù)綿延?我們的下一代將從哪里得到民族自信與民族魂的滋養(yǎng)?我們民族的偉大堅(jiān)強(qiáng)與不屈又從哪里傳承?
《經(jīng)典詠流傳》再一次告訴我們，傳統(tǒng)文化本身就有無(wú)窮魅力，我們應(yīng)該用無(wú)限的可能去親近她，去理解她，去演繹她。真心盼望沉迷玩王者榮耀的孩子們，在哪個(gè)晚上也能穩(wěn)住心神聽誦李白，聽誦李清照，聽聽中華五千年的厚重，聽聽華夏文明的純真，那么，傳統(tǒng)文化再次絢爛于中華大地，將不再是夢(mèng)!
《經(jīng)典詠流傳》觀后感2
今年，央視大型音樂節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，一經(jīng)播出就好評(píng)如潮，被人們形容為傳統(tǒng)文化大餐，這檔吟唱古詩(shī)詞的節(jié)目“燃”遍朋友圈。
就連教育部長(zhǎng)也為這檔節(jié)目點(diǎn)了贊!
陳部長(zhǎng)說(shuō)：“《經(jīng)典詠流傳》，這個(gè)名字就很好，在中國(guó)古代，詠是朗誦和歌唱結(jié)合在一起，流傳就是傳承下去，要流行起來(lái)，這個(gè)詠又是雙關(guān)語(yǔ)，既是一種表現(xiàn)形式，同時(shí)又是一種期盼，讓經(jīng)典能夠永遠(yuǎn)流傳，讓它在歌唱中、在朗誦中傳承下來(lái)�！�
的確，傳統(tǒng)文化本身就有無(wú)窮魅力，只要讀過(guò)書的人，都會(huì)感喟詩(shī)詞的魅力。而對(duì)學(xué)生而言，只差一個(gè)愛上的機(jī)緣。
你聽，李白站在盛唐文化之巔，高聲歌詠《將進(jìn)酒》，他那“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的瀟灑不羈，千百年來(lái)就是一首絕唱，無(wú)數(shù)人感嘆于其魅力。如今，它被歌者“鳳凰傳奇”悉心演繹，更讓樂曲原創(chuàng)者中科院“搖滾博導(dǎo)”陳涌海，帶著我們一起，跨越1200年，與李白共品“黃河之水天上來(lái)”的絕美境界;與李白痛飲“同銷萬(wàn)古愁”，那激蕩的旋律，配合歌者動(dòng)情的演繹，加之詩(shī)詞本身之凝練，讓聽者無(wú)不動(dòng)容，可謂“繞梁三日，不絕于耳”。
你聽，“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開”，唱出了一種不屈，唱出了一種精!清代詩(shī)人袁枚的《苔》并不知名，卻因著鄉(xiāng)村教師梁俊和貴州大山的孩子們天籟般地唱出，一夜爆紅，相關(guān)視頻全網(wǎng)播放突破4000萬(wàn)。聽著這首曲子，你會(huì)覺得生命之偉大與不易，你會(huì)感嘆，哪怕再微小的力量，努力了就不一樣，你會(huì)不自覺也想到自己，只要被太陽(yáng)照射到，一切都是希望!一次吟唱，讓一首“孤獨(dú)了幾百年”的小詩(shī)，被世人牢記;一次吟唱，讓人們記得了山村最樸實(shí)的老師和孩子;一次吟唱，洗滌了每個(gè)人的`靈魂，找到寧?kù)o與原始的純真!春風(fēng)陽(yáng)光不到地方，青春照樣萌動(dòng)。哪怕那如米粒一般微小的苔花，絲毫也不自慚形穢，依然像那美麗高貴的牡丹一樣，自豪地盛開。
你聽，“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息�！鄙婿╂紨y巾幗英雄木蘭款款而來(lái)。民族大鼓、嗩吶、古箏古琴再加上“小花木蘭們”河南豫劇的腔調(diào)，搖滾的編排方法，讓民族音樂元素與現(xiàn)代音樂碰撞。從來(lái)沒覺得一首流傳幾千年的詩(shī)詞，可以與現(xiàn)代音樂結(jié)合成這樣的腔調(diào)。尚雯婕獨(dú)特的嗓音，讓人剎那間在傳統(tǒng)想象中國(guó)樂的思維空間展現(xiàn)出了別樣的英雄范兒。聽著聽著，你仿佛看到了那個(gè)傳說(shuō)中的“花木蘭”，她奔赴沙場(chǎng)時(shí)的果敢，她戰(zhàn)場(chǎng)上的巾幗不讓須眉，她榮歸故里后盡顯的少女的溫婉!一個(gè)東方女孩兒與東方女英雄的氣質(zhì)在重新被演繹后渾然天成。
《三字經(jīng)》《鵲橋仙》《枉凝眉》《梁祝》《明日歌》……連續(xù)幾個(gè)晚上，這些已成中國(guó)文化符號(hào)的經(jīng)典之作，被虔敬用心地重新演繹。音樂里流淌的豪放、曠達(dá)、婉約、深沉、凄美、憂傷——這些詩(shī)詞包含的諸般情感和思想，感動(dòng)每一個(gè)多情的靈魂!我們?cè)诟袊@之余也恍然：現(xiàn)代傳播并非國(guó)學(xué)天敵，反而能讓古典文化插上更有力的翅膀，讓更多人分享。
其實(shí)，詩(shī)經(jīng)“三百五篇，孔子皆弦歌之”。從《詩(shī)經(jīng)》伊始，經(jīng)《楚辭》，歷漢樂府，至唐詩(shī)、宋詞、元曲，我國(guó)的詩(shī)、歌、音樂，從來(lái)都是纏綿相依的。豐富的音樂性，平仄的節(jié)奏，完美的寫意，幽深的情境，可謂絲絲入樂，如一朵朵梅花，傲然立于中國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河里，不管以怎樣的形態(tài)出現(xiàn)，都曾令人嘆為觀止。而今音樂與詩(shī)詞酣然重逢，讓國(guó)人對(duì)古典詩(shī)詞有了更豐富、更親近的理解，使詩(shī)詞有了更動(dòng)人、更喜悅的生命力!
當(dāng)網(wǎng)絡(luò)罩住全球，當(dāng)人們崇尚快餐文化，當(dāng)西方文化炫目登場(chǎng)，人們?cè)?jīng)憂慮國(guó)學(xué)傳承之難，仿佛一觸即潰。而今，在眾多文化人、媒體人、文藝人的共同努力下，有《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《國(guó)家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》等精品節(jié)目的紛紛加持，讓我們?cè)俅晤I(lǐng)悟了經(jīng)典的魅力，讓我們?cè)俅慰吹搅藗鞒械南Ｍ�，讓我們�(cè)俅胃袊@中國(guó)文化的博大精深。
歷史雖然遠(yuǎn)走了五千年，但有些精髓的東西，我們，真的不能丟!假使，我們丟掉了孔孟之道，假使，我們忘記了李白杜甫，假使，我們拋棄了禮智信，那么，現(xiàn)代的中國(guó)人除了黃皮膚、黑頭發(fā)，在多元的世界里，我們靠什么讓五千年屹立不倒的華夏文明繼續(xù)綿延?我們的下一代將從哪里得到民族自信與民族魂的滋養(yǎng)?我們民族的偉大堅(jiān)強(qiáng)與不屈又從哪里傳承?
《經(jīng)典詠流傳》再一次告訴我們，傳統(tǒng)文化本身就有無(wú)窮魅力，我們應(yīng)該用無(wú)限的可能去親近她，去理解她，去演繹她。真心盼望沉迷玩王者榮耀的孩子們，在哪個(gè)晚上也能穩(wěn)住心神聽誦李白， 聽誦李清照，聽聽中華五千年的厚重，聽聽華夏文明的純真，那么，傳統(tǒng)文化再次絢爛于中華大地，將不再是夢(mèng)!
《經(jīng)典詠流傳》觀后感3
這些天，一檔名作《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目在華夏大地上如同烈火一般燒進(jìn)了炎黃兒女心里，同時(shí)，也讓我們這樣的年輕人，對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識(shí)。
當(dāng)我看到這檔節(jié)目時(shí)，我對(duì)它的看法是嗤之以鼻的，這些年，這樣弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的節(jié)目越來(lái)越多，將文化情懷像不要錢似的肆意揮灑，甚至于有的節(jié)目打著文化傳承的旗號(hào)，卻只是為了商業(yè)價(jià)值。
可這檔節(jié)目，好像還有些不同，不必說(shuō)康震，王黎光這樣的學(xué)術(shù)專家，就說(shuō)其中創(chuàng)作的一首首歌曲，是確實(shí)讓我心頭一震，比如王俊凱演繹的《明日歌》，“明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎�！边@樣一首勸學(xué)的詩(shī)賦，平日里讀，不談別的，那枯燥的感覺就讓我對(duì)它敬而遠(yuǎn)之了，可當(dāng)我聽到它改編而成的歌曲后，卻一點(diǎn)這樣得想法也沒有了，明快的曲調(diào)讓我感到一絲新奇，這樣的方式實(shí)在別出心裁，當(dāng)那無(wú)趣的詩(shī)句用音符串起來(lái)時(shí)，被架在五線譜上的時(shí)候，那種情緒的帶動(dòng)是無(wú)與倫比的。毛不易與廖俊凱的《月下獨(dú)酌》霍尊的《山居秋暝》，這些我耳熟能詳?shù)脑?shī)詞卻也演繹出了更深的層次，情緒的打動(dòng)，讓詩(shī)詞中那些朦朧的東西更加具象化，成型的山河在眼前浮現(xiàn)，如同在水墨畫中穿梭，一首聽完，甚至還想再聽一遍，就像飲酒一般流暢。
不可不提的是洛天依與王佩瑜的合作，電子合成聲與花腔女聲的合奏中，我好像看見了新與舊的碰撞，迸發(fā)出更加絢麗與奇異的東西，正像任嘉倫所說(shuō)的那樣“用這種新的方式來(lái)消化詩(shī)詞，可以讓我們?cè)谠?shī)詞上學(xué)到更多。”
這句話讓我感受頗深，用新事物承載舊事物，這是當(dāng)下最平常不過(guò)的事了，比如網(wǎng)購(gòu)，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，華陰老腔和搖滾合作等等，這樣那樣的實(shí)例告訴我們了新舊繼承的美妙配合，用流行的東西承載著傳統(tǒng)，包括詩(shī)詞�？墒沁@樣好么？
“對(duì)于古人來(lái)講，時(shí)間就是未來(lái)，而對(duì)于今天的我們來(lái)講，未來(lái)已來(lái)�！笔堑�，我們生活在古人的未來(lái)中，學(xué)習(xí)著古人的東西，繼承著傳統(tǒng)精神，但漸漸地，大量年輕人不耐煩了，他們對(duì)傳統(tǒng)的，老套的東西厭倦了，它們更喜歡流行的，更有趣的東西。固然，這樣的想法無(wú)可厚非，這也是未來(lái)的大潮流，是對(duì)傳統(tǒng)更好的繼承，那對(duì)于年輕人呢？一味讓流行與傳統(tǒng)結(jié)合，勢(shì)必會(huì)失去傳統(tǒng)中最具韻味的部分，古人的意境不是一副簡(jiǎn)單的水墨畫，不是一飲而盡的酒；它更像是一杯讓人唇齒留香，回味無(wú)窮的茶，更像是清晨朦朦朧朧的云霧氤氳在林間，和著鳥叫，空谷傳響的美妙意境。所謂仁者見仁智者見智，每個(gè)人理解詩(shī)時(shí)都不會(huì)相同，每個(gè)人學(xué)習(xí)時(shí)也會(huì)有不同的理解，這樣的節(jié)目，讓年輕人最低限度的愛上了傳統(tǒng)文化，可是那其中最妙不可言的地方，是一首首三分二十四秒的歌曲所不能表達(dá)的。
歷史，就是踩著前人的頭顱一點(diǎn)一點(diǎn)發(fā)展的，只是繼承而不能理解，和讀書不明意一樣可怕，別讓前人的頭顱白白的粉碎，更別讓未來(lái)的孩子們，回首這段歷史時(shí)，留下悔恨。
對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，只是繼承就不是未來(lái)，在古人的神韻上留下自己濃墨重彩的一筆，才是未來(lái)。
歷史的車輪已經(jīng)轉(zhuǎn)動(dòng)。
今天我和家人一起觀看了《經(jīng)典詠流傳》第四期節(jié)目，節(jié)目的形式新穎別致，內(nèi)容豐富多彩�？春笞屛倚某迸炫龋镁貌荒芷届o。
曹軒賓的《別君嘆》令我眼前一亮。 “渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”。這是唐代詩(shī)人王維的《送元二使安西》，詩(shī)人用短短的`四句話，將送別友人的心境描寫的淋漓盡致，好友即將西去，前路漫漫，不知何年何日再相逢，讀來(lái)不禁使人潸然淚下。 “低吟白雪逢陽(yáng)春，送君別去無(wú)知音”，充滿了肝腸寸斷的離別情。優(yōu)美的詞，動(dòng)人的旋律，聽著聽著就潸然淚下。
在語(yǔ)文課上，老師曾講過(guò)，離別詩(shī)是古人詩(shī)作的一大主題，而《送元二使安西》更堪稱送別詩(shī)的“壓軸之作”，原先我的認(rèn)識(shí)是膚淺的，經(jīng)過(guò)這樣的演繹，我重新認(rèn)識(shí)王維《陽(yáng)關(guān)曲》的重要意義，使我再次強(qiáng)烈感受到：作為一位詩(shī)人，只有將個(gè)人的命運(yùn)和國(guó)家的興衰緊緊地血脈相連，才能夠創(chuàng)造出屬于那個(gè)時(shí)代的偉大作品。詩(shī)人王維清楚地了解戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)情，也深知友人的遠(yuǎn)征可謂九死一生，更明白此次分離或許就意味著永別。但他依然為友人祝福，期待著友人能平安歸來(lái)，盼望著國(guó)家從此走向和平昌盛——即便自己可能已等不到那一天的到來(lái)……“勸君更盡一杯酒”，這酒中不僅浸透了詩(shī)人對(duì)友人的一片深摯情誼，更飽含著他對(duì)國(guó)家和平安寧的美好祝愿！——這正是“陽(yáng)關(guān)曲”千百年來(lái)久唱不衰的魅力之所在！
但在曹軒賓陜西方言的演唱中更讓我體會(huì)到了離別之苦。作為一個(gè)陜西人，我第一次感覺到陜西方言的大氣磅礴，感悟到詩(shī)人的愁腸百結(jié)。我仿佛看到了詩(shī)人送別的場(chǎng)景，不舍、無(wú)奈、祝愿，如此哀傷，如此動(dòng)人，這種凄苦的感覺在中央音樂學(xué)院博士生導(dǎo)師趙家珍老師用南宋古琴的演繹下更讓人愁腸百結(jié)，以歌和詩(shī)，給觀眾們帶來(lái)極具畫面感的想象和無(wú)限回味的余地。
我第一次如此清晰的感受到經(jīng)典的魅力！立足當(dāng)下，再造流行，我們的傳統(tǒng)文化，才會(huì)有更長(zhǎng)久的生命力！
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