觀看岡仁波齊有感（通用19篇）
《岡仁波齊》不是一部紀(jì)錄片，它是一部劇情片;它不是一群人的故事，它是一代藏民的一段生活。下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的觀看岡仁波齊有感，歡迎大家閱讀參考!
觀看岡仁波齊有感 篇1
“一群人決定去朝圣，帶著各自的罪孽和希望。”
影片從藏民的生活起筆，炊具的響動(dòng)、長(zhǎng)者誦經(jīng)以及羔羊降生。這片高原上的生靈從降生開始就熱氣騰騰，與寒冷抗?fàn)�。尼瑪扎堆決定完成父親的遺愿帶著叔叔去朝圣，于是待產(chǎn)的孕婦、酗酒的屠夫、渴望遠(yuǎn)方的少年和一個(gè)懵懂的女童陸續(xù)組成這支隊(duì)伍，帶著各自的罪孽和希望出發(fā)。
電影第一個(gè)震撼我的節(jié)點(diǎn)，是一行人在出發(fā)時(shí)開始叩拜，沒有任何的對(duì)話和預(yù)示，朝圣路自此開始。這一路沒有任何配樂(lè)，故事和時(shí)間的推進(jìn)靠簡(jiǎn)單的對(duì)白，路碑和沿途的意外。鏡頭記錄著十一個(gè)藏民本真的狀態(tài)，蓬頭垢面而神情篤定。這一路他們?cè)诠返囊粋?cè)叩首匍行，兩塊木板的敲擊是唯一的響動(dòng)，聽得人內(nèi)心空曠而孤獨(dú);公路的另一側(cè)不時(shí)有車輛帶著噪音呼嘯而過(guò)。沿途有雪原，有冰河，有漫山的花朵;也有西醫(yī)，加油站，廣告牌，女童甚至用一部山寨蘋果打了電話。這可能就是藏地真實(shí)的狀態(tài)：現(xiàn)代的，工業(yè)的世界在慢慢進(jìn)入一個(gè)閉塞落后又純粹的世界，而這里的人們，在努力地接受，努力地保留。
這樣的一行人中最吸引我的，是那個(gè)女童，這樣懵懂的年紀(jì)里，經(jīng)歷如此重大的一件事。其他人帶著各自認(rèn)為的罪孽，帶著自己和家族的愿望上路，目光堅(jiān)韌而篤定;可她沒有，她甚至還不能理解信仰，也沒有更宏大的緣由�；蛟S只是好奇，或許是耳濡目染，她在這支隊(duì)伍中。所以我看到她最純粹她磕頭，是因?yàn)槟赣H告訴她磕頭好，磕頭有福報(bào)。當(dāng)一行人被流水阻隔，眾人脫去棉衣磕長(zhǎng)頭淌水前進(jìn)的時(shí)候，巨大的水花和眾人虔誠(chéng)的神情之間，她在笑，孩童玩水的笑。這樣純粹的記錄與不加升華的表達(dá)讓人震撼。
這一路，遇見其他帶著故事的朝圣者、遇見勞作著的藏民、遇見車禍、遇見滑坡;這一群人就用身體去丈量一條路，從拼盡全力的存活匍匐著走向無(wú)量幸福;這一路上看見人世的辛苦與滿足，看見人世的更替輪回。一個(gè)男嬰在朝圣路上降生，蒼白的，滿身血污的，哭嚎著掙扎著降生;一個(gè)老人在朝圣路的末沿離世，安靜的。這一路的經(jīng)歷逐漸堆疊，于單調(diào)寂寥中孕育著人生的坦蕩與勇敢。
影片在一行人到達(dá)神山岡仁波齊時(shí)戛然而止，影片的主題，一行人的終點(diǎn)只短短的平常的出現(xiàn)了幾分鐘。剪輯是再創(chuàng)造的過(guò)程，信仰，人的精神是沒有終點(diǎn)的旅程，我們活著，我們就在朝圣的路上。這是我在片尾得到的感受。神山岡仁波齊也是至今無(wú)人登頂?shù)男叛鲋亍?/p>
《岡仁波齊》不是一部紀(jì)錄片，它是一部劇情片;它不是一群人的故事，它是一代藏民的一段生活。
我們沒有那樣一種環(huán)境，無(wú)法理解信仰給予他們的力量和意義，但至少，我們中的大多數(shù)，在尋找人生的意義。人是一切行為都需要意義的生物，我們思考，我們假設(shè)，想讓行為合邏輯、有意義。所以這樣一群人，闖入者，獵奇者，帶著各種預(yù)設(shè)和標(biāo)簽去看這部電影的時(shí)候，我能體會(huì)到的是 無(wú)論信仰、世俗的爛大街的理想、人生價(jià)值，都只是方向，不存在終點(diǎn);精神的架構(gòu)高于生活，所以神圣。
當(dāng)我們這群旁觀者或唏噓、或落淚、或瞌睡、或咒罵，如三毛在《荒山之夜》中所寫，一個(gè)年輕木匠愛上女高中生而迷茫不安時(shí)，她自己心中的無(wú)奈感。我們?cè)谟^看著別人的故事，我們走在自己的路上。
觀看岡仁波齊有感 篇2
雖然《變形金剛5》仍舊在影院熱映且大賣，但原本屬于該片的場(chǎng)次已經(jīng)漸漸地被一部 文藝片占據(jù)。導(dǎo)演張楊執(zhí)導(dǎo)的第十部影片《岡仁波齊》以27%的上座率一舉超越《變形金剛5》，并且票房也已經(jīng)突破了5000萬(wàn)元，這對(duì)一部小眾的文藝片來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一次成功的逆襲。 《岡仁波齊》比《變5》早兩天上映，尤其是在《變5》上映后，該片的排片曾一度跌至0. 1%。但此后，該片憑借不俗的口碑開始了逆襲。昨天，該片的排片比例已經(jīng)能夠達(dá)到5%， 而且是在多部新片上映的情況下得以提升。張楊的這部《岡仁波齊》從頭到尾只講了一個(gè)簡(jiǎn) 單到樸實(shí)的故事：西藏腹地古村“普拉村”11個(gè)普通的藏族人從家啟程，翻山越嶺2500公里 去神山岡仁波齊朝圣。
這群人中有即將臨盆的孕婦，也有風(fēng)燭殘年的老人。在這個(gè)過(guò)程中，他們經(jīng)歷了震撼的 西藏四季風(fēng)光，接受了生與死的考驗(yàn)。有災(zāi)難與變故，也有柔情與溫存，讓這部看似平靜至 極，甚至拍攝手法模仿紀(jì)錄片的電影，卻能在兩個(gè)小時(shí)內(nèi)帶領(lǐng)觀眾感受內(nèi)心的波瀾壯闊。
雖然該片并非是一部紀(jì)錄片，但講述的內(nèi)容依然可以觸動(dòng)人的內(nèi)心。該片的口碑也由此 一路走高，在豆瓣上評(píng)分高達(dá)7.8，屬于國(guó)產(chǎn)影片里非常高的一個(gè)成績(jī)。
有影評(píng)人表示，這是觀眾一次自發(fā)性的選擇。在《變5》口碑愈發(fā)稀爛的當(dāng)下，觀眾不 希望再被這樣的爆米花般的爆炸大片占據(jù)雙眼。他們希望能夠在這個(gè)喧囂的檔期尋找一部完 全不同，可以洗滌心靈的電影。而靠著在朋友圈、影迷論壇、專業(yè)媒體的引導(dǎo)下，越來(lái)越多 的觀眾發(fā)現(xiàn)了這部《岡仁波齊》。
不過(guò)，相比此前質(zhì)量頗高的文藝片《路邊野餐》600多萬(wàn)元票房的慘淡成績(jī)，《岡仁波 齊》雖然逆襲成功，卻依然不能證明整個(gè)市場(chǎng)的口味在轉(zhuǎn)變。國(guó)產(chǎn)文藝片依然需要在更多的 平臺(tái)去精準(zhǔn)推廣他們的影片。
曾有業(yè)內(nèi)人士表示，目前國(guó)內(nèi)院線的排片依然是一種粗放型的模式，更適合商業(yè)大片和 娛樂(lè)大片，對(duì)于文藝片來(lái)說(shuō)，院線排片是一片野蠻的森林，一旦沒有找對(duì)路子，就很有可能 面臨全軍覆沒的危險(xiǎn)。
觀看岡仁波齊有感 篇3
岡仁波齊是藏民心中的神山。今天的這部電影就是講述這樣一個(gè)故事——萬(wàn)千藏民的縮影。
這部與神山同名的電影《岡仁波齊》如果拍的不那么細(xì)致，再分成五六集，完全就是一部完美的紀(jì)錄片。從一個(gè)藏民要去朝圣，再到兩個(gè)、三個(gè)、四個(gè)、六個(gè)、九個(gè)……再到對(duì)出發(fā)的準(zhǔn)備……他們踏上了一千兩百公里的朝圣之路。
本片并沒有大片般的跌宕起伏、絢爛、耀眼……有的只是對(duì)于藏民們情感的真實(shí)表達(dá)與他們無(wú)比堅(jiān)毅的信仰的流露。
這也許是乏味的，與新上映的《變形金剛5》不可同日而語(yǔ)，可正是這種“乏味”，才使得看的人們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味它所想要真實(shí)表達(dá)的是什么。
從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，這就是一部紀(jì)錄片，前段時(shí)間還有一部電影，叫《我在故宮修文物》，而在CCTV9記錄頻道，你是可以找到這樣一部多集的同名紀(jì)錄片的。
正是因?yàn)檫@個(gè)，《岡仁波齊》并沒有走常規(guī)的電影、大片的老套路。
本片所有的臺(tái)詞加起來(lái)還沒有一部正常電影的一個(gè)主角的個(gè)人臺(tái)詞多，可這并不意味著無(wú)趣與對(duì)于時(shí)間的浪費(fèi)。這就像人的一生——是要用時(shí)間去慢慢品味的，而《岡仁波齊》講述的是無(wú)數(shù)藏民在朝圣路上的艱難與曲折。
電影中，無(wú)不體現(xiàn)著藏族人民的信仰之堅(jiān)定:朝圣的隊(duì)伍中有一位孕婦，她并沒有好好的像漢地的多數(shù)孕婦一樣“坐月子”，而是毅然地加入了這個(gè)要走一千兩百多公里的隊(duì)伍。在路途之中，她生產(chǎn)了，在生下孩子后的次日，她依舊回到路上，做著在我們看來(lái)千萬(wàn)篇如一律且勞累的“大禮拜”。這是一個(gè)剛生產(chǎn)完的母親啊
隨行的還有一個(gè)小女孩，并沒有說(shuō)她的名字，看著大約八九歲的樣子，她也像大人一樣做著“大禮拜”，在這途中，小女孩生過(guò)一次病，卻并沒有停下朝圣的步伐，甚至沒有叫過(guò)一聲苦。她的母親說(shuō)，不要休息，磕頭，磕頭是很好的。她最后隨大人們一同來(lái)到了岡仁波齊。
還有很多例子，不一一舉例。
其中有一個(gè)令我印象深刻的:眾人在馬路上做著大禮拜，一輛車撞上了他們的補(bǔ)給車，補(bǔ)給車被撞進(jìn)了路旁的小溝中，一副殘破的模樣。裝補(bǔ)給車的車主在眾人的責(zé)備聲中喊到:“車?yán)镉幸粋�(gè)呼吸困難的人，如果不在兩個(gè)小時(shí)之內(nèi)到拉薩……就會(huì)有生命危險(xiǎn)……”。換在漢地，我想這就算在怎么著也得把肇事車主的手機(jī)號(hào)留下或叫保險(xiǎn)公司來(lái)，再怎也得報(bào)警的吧;可那補(bǔ)給車的車主從溝中的車?yán)锱懒顺鰜?lái)，揉著肩膀，說(shuō):“你走吧!救人要緊!”那人就像見著了希望一般地拼命道謝，最后開著車走了，連一分錢都沒留。
朝圣的眾人看起來(lái)并沒有什么惱火或氣餒，這時(shí)，隊(duì)伍中的青壯年男性們說(shuō):“女人在后面禮拜，我們把車推著走!”于是，他們就把被撞毀的車頭拋下，推著車廂接著走，像什么也沒有發(fā)生過(guò)一樣。
除了生死，都可放下。
看到這，我想，畫風(fēng)終于不是那么累了;可誰(shuí)知，當(dāng)男人們把車連拉帶拽地拖到了前面的時(shí)候，又跑回了他們開始拖車的地點(diǎn)，磕起了長(zhǎng)頭。
這是他們的信仰，不能漏下一點(diǎn)點(diǎn)!
還有一處令我記憶猶新。他們中最老的那一位，在一覺之后沒有醒來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)他已停止了呼吸的時(shí)候，沒有驚呼，沒有嘆息，沒有哭聲。只有淡淡的哀傷。
這就是藏族人的信仰!除了生死，都可放下。不!生死都可放下!多么虔誠(chéng)、多么堅(jiān)定的信念!
就是這么一部“不是紀(jì)錄片，卻勝似紀(jì)錄片的電影”在對(duì)于藏族人的信仰的描述方面打動(dòng)了我，使我受益匪淺。
觀看岡仁波齊有感 篇4
我這個(gè)人大概生性涼薄，很不容易被一些事情感動(dòng)。也許正是這個(gè)原因我不太喜歡看電影。上次的《摔跤吧，爸爸》這次的《岡仁波齊》都是跟著朋友圈走進(jìn)了電影院。
網(wǎng)上好評(píng)率88%，一部震感靈魂的信仰歷程，平凡樸實(shí)艱辛無(wú)畏地行走在一條虔誠(chéng)的路上，你看過(guò)就一定會(huì)被感染，這里沒有宗教，只有深入骨髓的信仰
看不到活著的矯情，只有生與死的寧?kù)o，看完這個(gè)片子睜眼看紅塵時(shí)內(nèi)心的平靜。
如果你不能理解，我希望有一日，你能放下所有壓力，世俗，偏見，靜下心來(lái)走走那段路，你會(huì)感受到那是一種怎樣的信仰，漫漫人生路，心中無(wú)信仰，何去何從？
我小時(shí)候那個(gè)時(shí)代，社會(huì)上把信仰宗教當(dāng)迷信，是愚昧，是無(wú)知。風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，宗教信仰在某些人眼里又變得高大起來(lái)了。是純潔，是高尚，是質(zhì)樸。
信仰錢，信仰權(quán)利，信仰物質(zhì)富裕，是庸俗，是市儈，是內(nèi)心的污濁不堪。
在我看來(lái)，信仰宗教，信仰權(quán)利，信仰錢，信仰科學(xué)，信仰自我獨(dú)立，信仰愛情。這一切沒有高下之分，君子愛財(cái)，取之有道，守住道德底線，敬畏法律，這就夠了。
很多人都說(shuō)中國(guó)人沒有信仰，我不認(rèn)同，至少我從小環(huán)境不是這樣的。我媽信佛，她相信因果報(bào)應(yīng)，所以她善良。她相信我們家庭的順?biāo)焓欠鹱媾c祖宗的保佑，所以她會(huì)禮佛，會(huì)記拜祖宗。
當(dāng)然還有人說(shuō)，西方人信教是為了感恩，中國(guó)人拜佛是為了私欲為了有求與佛祖。如果你要這么理解就這么理解吧。
我們農(nóng)村有一種風(fēng)俗，新年過(guò)后，各個(gè)村莊要一百人以上的老人念佛，以祈求這一年全村人的平安。一個(gè)村沒有這么多老年婦女，就互相幫助了，每個(gè)村的老人都會(huì)到各個(gè)村莊去念佛，這些都是自愿的，沒有強(qiáng)迫，沒有道德的譴責(zé)，我奶奶，我外婆都會(huì)參與到這樣的活動(dòng)中去。這些老人是免費(fèi)的，但老人吃飯，點(diǎn)心，香錢，佛紙錢，還是需要付出的，我媽媽就很愿意這樣的付出。
為了全村人的安康，這些無(wú)償?shù)母冻鲈谀承┤说难劾镌趺淳统闪酥挥兴接四�？是，我媽并不全是無(wú)私，她會(huì)祈禱佛祖保佑我們一家的平安健康。一個(gè)女人基于愛與責(zé)任的祈禱，在某些人眼里怎么就變成的污濁不堪的私欲了呢？
原生態(tài)家庭多少還會(huì)影響我，我也會(huì)禮佛，但只是以旅游的心態(tài)進(jìn)入佛堂之后的敷衍。因?yàn)槲覌審膩?lái)沒有強(qiáng)迫，引導(dǎo)我向佛。那些年輕的僧人，我不理解，但我尊重他們。
我向不向佛是自由的，每個(gè)人的信仰都是基于自己的認(rèn)知之后的自由選擇，這才是重點(diǎn)。
但是你看《岡仁波齊》的十個(gè)人，一千二百多公里的朝圣之路，歷經(jīng)春夏秋冬，歷經(jīng)各種艱辛，甚至于還有孩子和孕婦。這么一件宏大的事，全村人居然沒有一個(gè)人反對(duì)的，沒有現(xiàn)實(shí)理性的思考，一片叫好之聲。
無(wú)論你的信仰是多么崇高和偉大，無(wú)論是信仰科學(xué)，信仰馬列主義，信仰宗教，當(dāng)周圍只剩一種聲音的時(shí)候，你的人生其實(shí)是被綁架了，而你還津津樂(lè)道感動(dòng)于這種綁架，這就是愚昧和無(wú)知。
當(dāng)然，世界是多元的，感動(dòng)著你的感動(dòng)，理性著我的理性。這本來(lái)就是一件事物的兩個(gè)不同角度，并不矛盾。
很多人會(huì)帶著朝圣，神秘的心去看待西藏，幾年前我去過(guò)西藏，那么借這篇文章談?wù)勎业母惺堋?/p>
藏民很質(zhì)樸嗎？
我不知道，因?yàn)槲覜]有太多的接觸。但有一件事可以說(shuō)一下。汽車路過(guò)一個(gè)山坡，剛好日落，我們覺得站在那個(gè)山坡拍日落是很好的角度。這時(shí)有一個(gè)藏民過(guò)來(lái)要我們200元錢，要知道這時(shí)一個(gè)荒山坡啊。當(dāng)然這不說(shuō)明什么問(wèn)題，每一個(gè)人族都會(huì)有敗類。但令人深思的是我們的表現(xiàn)，在野外，他一個(gè)人，我們?nèi)畟�(gè)人，拍好照，不給錢他能把我們?cè)趺礃�？但我們還是放棄了，因?yàn)楝F(xiàn)在通訊這么發(fā)達(dá)，他打個(gè)電話聚集一幫人在某個(gè)村口把我們攔截了怎么辦？
也就是說(shuō)我們的潛意識(shí)里對(duì)藏民是不信任的，所以給你安全感的一定不會(huì)是某個(gè)宗教，而是法制，是文明，是倉(cāng)鼎足而知禮儀。
西藏的幾大圣湖美嗎？
是的，很美，蔚藍(lán)的湖水倒影著圣潔的雪山，但它不像西湖一步一景，到了湖邊，啪啪幾張照片之后，你就不知道干什么了。
天很藍(lán)嗎？
是的，很藍(lán)。就像夏天高溫中的杭州天空一樣藍(lán)，就像G20時(shí)候的杭州。
布達(dá)拉宮好嗎？
好，雄偉，莊嚴(yán)，夜幕下的布達(dá)拉宮就像一幅徐徐打開的巨大畫幅。潔白的墻體發(fā)出自然光澤，真正的低調(diào)奢華�？催^(guò)很多城市耀眼，華麗的燈光秀，如果要我評(píng)價(jià)的話，我首推布達(dá)拉宮。
西藏值得去嗎？
當(dāng)然，西藏和世界每一個(gè)你不熟悉的角落一樣，值得你去涉足。
去西藏因?yàn)楦咴磻?yīng)會(huì)很危險(xiǎn)嗎？
是的，我們?cè)阢訜o(wú)人區(qū)的一個(gè)中轉(zhuǎn)站過(guò)夜，那里只有一家客棧，一家飯店，一家小診所。碰到從北京來(lái)的自駕游客，同伴下車時(shí)發(fā)現(xiàn)后座熟睡的人叫不醒了，然后在小診所掛上氧氣袋，吊針。診所醫(yī)生告訴我們，這個(gè)人活不過(guò)兩個(gè)小時(shí)，但無(wú)論是前方的醫(yī)院還是后方的醫(yī)院，都有四小時(shí)的車程。后來(lái)怎么樣了我們也不知道。
當(dāng)然你也不必太恐懼，自己小心點(diǎn)應(yīng)該沒有問(wèn)題。都說(shuō)318很美，但很遺憾我們是從青藏線進(jìn)，青藏線出，只看到了茫茫的戈壁灘。
我的感受是，不必把西藏想象的太過(guò)神秘。
觀看岡仁波齊有感 篇5
最近，張楊導(dǎo)演的西藏題材電影《岡仁波齊》上映。這部安靜的公路片在《變形金剛5》的喧囂中辟出了一條幽徑——9天，票房破2700萬(wàn)，對(duì)于藝術(shù)電影，這個(gè)成績(jī)可以稱得上“大賣”了。
因?yàn)榭诒蜕献食掷m(xù)高走，《岡仁波齊》的院線排片也從最初的1.6%升到了今天的5.9%，但上座率依然是所有在映電影中最高的。
去年年中，張楊導(dǎo)演正帶著他在西藏拍攝的兩部電影《岡仁波齊》和《皮繩上的魂》奔走于各大電影節(jié)，本刊在那段時(shí)間采訪了他，從《岡仁波齊》聊到在西藏風(fēng)餐露宿的十個(gè)月，從近些年的的電影創(chuàng)作，聊到他的堅(jiān)持、局限和困惑。
那時(shí)，張楊對(duì)《岡仁波齊》未來(lái)的院線表現(xiàn)并不樂(lè)觀，具體的宣發(fā)策略也不明確。對(duì)他來(lái)說(shuō)，今天的票房成績(jī)是個(gè)驚喜。對(duì)于藝術(shù)電影進(jìn)院線來(lái)說(shuō)，《岡仁波齊》也將成為一個(gè)值得研究的個(gè)案。
《岡仁波齊》看起來(lái)是紀(jì)錄片，實(shí)際上是個(gè)故事片。導(dǎo)演的控制力在于截取藏族素人演員的生活，講自己的故事�！耙粋�(gè)孕婦，一家三口，一個(gè)屠夫，一位死在朝圣路上的老人，電影中的這些人物是早就設(shè)計(jì)好的，只有現(xiàn)場(chǎng)拍攝是紀(jì)錄式的。”張楊說(shuō)，他讓演員們正常燒火、做飯、喝酥油茶，攝像機(jī)一直開著，碰到好的場(chǎng)景就暫停，想幾句臺(tái)詞，加在剛才的場(chǎng)景里，“整部電影都是這樣拍攝的”。
這種“偽紀(jì)錄”的形式也曾出現(xiàn)在張楊的另一部電影《昨天》里。當(dāng)年，張楊把演員賈宏聲吸毒戒毒的經(jīng)歷寫成了劇本，讓賈宏聲和父母一起，在鏡頭前表演他們真實(shí)的生活�！秾什R》看似與張楊之前的作品不同，但“偽紀(jì)錄”和公路片的形式都曾在他過(guò)往的作品中使用過(guò)，“形式和內(nèi)核早就有了”。
在藏文化里，馬年是神山岡仁波齊的本命年。張楊追求儀式感，希望在馬年把它和《皮繩上的魂》拍出來(lái)。擺在他眼前的第一個(gè)難題是找投資。早年拍電影，張楊沒為錢發(fā)愁過(guò)，但眼前的兩個(gè)片子，無(wú)論從題材還是他希望呈現(xiàn)的影像風(fēng)格，都沒有能賺錢的賣相，想要籌錢不容易�！镀だK上的魂》起碼是個(gè)完整的故事，《岡仁波齊》連劇本都沒有，他只能和投資人說(shuō)說(shuō)自己的想法，大致的拍攝方式和希望呈現(xiàn)的風(fēng)格，能不能拍成他都不敢打包票�！罢l(shuí)敢投啊!”張楊也覺得，自己這看起來(lái)不靠譜的項(xiàng)目有些為難投資人。
眼看著已經(jīng)到了2013年底，再不進(jìn)藏，《岡仁波齊》就來(lái)不及拍攝了。這時(shí)，好友李力站了出來(lái)。作為合力辰光的董事長(zhǎng)，李力最賺錢的一筆電影投資是《小時(shí)代》，從那部電影里看得到他追逐利益的本能。他也曾勸張楊拍商業(yè)片，大制作、大IP、大卡司(演員陣容)，張楊總是猶豫不決。他投資過(guò)張楊的上一部電影《飛躍老人院》。那部電影沒能讓他賺到錢，眼前的這兩部電影更沒有賺錢的希望，但他依然對(duì)張楊承諾：“不管其他人投不投，你去拍吧，我給你托底。唯一的要求是，注意安全�！�
2013年11月底，投資還沒到位，張楊就帶著一個(gè)30多人的劇組進(jìn)藏了。劇組買了七輛面包車，一路走一路拍，遇到縣城就住旅館，沒有旅館就住帳篷。隨隊(duì)的有廚師和醫(yī)生，餓了吃大鍋飯，病了也有人照看。他們還在當(dāng)?shù)毓土瞬刈宓臄z影助理，剛開拍的那段時(shí)間，因?yàn)楦咴磻?yīng)，攝影師扛不動(dòng)攝像機(jī)，全靠助理們出力才能順利拍攝。
拍完《岡仁波齊》，張楊把劇組擴(kuò)張到120人，又花費(fèi)兩個(gè)月拍完了《皮繩上的魂》。在藏區(qū)的10個(gè)月，張楊幾乎切斷了與外界的聯(lián)系，只有缺錢時(shí)，才打電話催催投資人。
10個(gè)月下來(lái)，張楊成了現(xiàn)在的張楊，皮膚黝黑，戴上帽子、手串和銀戒指，坐在人群中寡言少語(yǔ)，他有意無(wú)意地與周遭保持著距離�！皠倧脑鷳B(tài)的地方回來(lái)，大家都不適應(yīng)或者排斥亂糟糟的城市生活�！钡笠嗄性囍治鰪垪睿暗倪@個(gè)勁頭持續(xù)的時(shí)間有點(diǎn)長(zhǎng)。”
觀看岡仁波齊有感 篇6
今天是第二次看《岡仁波齊》。上次看是一年前，同樣是看完感動(dòng)得一塌糊涂，對(duì)“信仰”心中充滿了無(wú)限的向往。但一年過(guò)去了，除了生活給予的教訓(xùn)，讓人無(wú)奈地接受某些現(xiàn)實(shí)，調(diào)整心態(tài)平撫情緒，繼續(xù)每天平淡無(wú)奇的日子外，似乎別無(wú)更多的改變。
但心中想過(guò)、念過(guò)的東西，就成了思想的一部分，雖然會(huì)遺忘，在不經(jīng)意的時(shí)候有時(shí)又會(huì)漂浮在眼前，作為寬慰自己，或未來(lái)可以憧憬的一部分。或者說(shuō)，當(dāng)回想起曾經(jīng)希望憧憬過(guò)的場(chǎng)景時(shí)，竟然也會(huì)產(chǎn)生一種自己似乎已經(jīng)歷過(guò)的似曾相識(shí)的感覺，這和自己很久之前曾經(jīng)親身經(jīng)歷的真實(shí)事件似乎一樣真實(shí)又飄忽，似夢(mèng)非夢(mèng)。如果沒有照片或同行者佐證事實(shí)，或有人偽造事實(shí)專門合成了你在某現(xiàn)場(chǎng)的證據(jù)，又如何確定自己是在現(xiàn)實(shí)還是在夢(mèng)境？自己的感受還是幻覺？
今天第二次看《岡仁波齊》�？粗拔矣X得似乎已經(jīng)忘掉了電影的大部分內(nèi)容，但在看的過(guò)程中，像第一次一樣的震撼減弱了許多，有許多場(chǎng)景似乎覺得和老熟人一樣：就是這樣，本來(lái)是這樣。
第一次看，我像一個(gè)旁觀者，心里迫切地在問(wèn)“然后呢？”，情緒一直被劇情所牽引。第二次看，我似乎成為一個(gè)同行者，小姑娘、老爺爺、小伙子、孕婦、拖拉機(jī)手、屠夫，我似乎和每一個(gè)心有惺惺的人有了眼神的交流。但我并沒有風(fēng)餐露宿、饑寒交迫的肉體痛苦，沒有腰酸背痛、腳底打泡的身體記憶，有的，只是似曾相識(shí)的感覺。
有人說(shuō)，當(dāng)演員挺好，可以在有限的生命里，體會(huì)不同的人生。那么，當(dāng)坐在家里或者影院觀影時(shí)，不也在體會(huì)不同的人生嗎？當(dāng)玩虛擬現(xiàn)實(shí)的游戲時(shí)，不也在體會(huì)不同的人生嗎？那些癮君子在吸毒后，進(jìn)入極度的亢奮狀態(tài)，產(chǎn)生幻覺，不也在體會(huì)不同的人生嗎？將來(lái)，有了虛擬性愛，同樣也在體現(xiàn)不同的人生呀。對(duì)了，這叫做精神出軌，是對(duì)自己愛人的背叛，因?yàn)檎嬲膼矍槭菍Ｒ坏�、存粹的、�?dú)占的。但這一生一世，此時(shí)此刻，不需要專一嗎？可以容忍心在別處嗎？自己的生活過(guò)不好，心里總在向往著別人的生活，自己的主角不做，偏要做觀眾。
理智似乎是個(gè)好東西，讓人能夠權(quán)衡利弊，算計(jì)出何時(shí)、如何才能利益最大化。這一切，都需要長(zhǎng)期、艱苦地學(xué)習(xí)。但在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)產(chǎn)生厭倦、懈怠，會(huì)有逃離的想法，需要有一個(gè)夢(mèng)境，來(lái)給予生命一個(gè)喘息的機(jī)會(huì)，或許這也是書籍、影視的意義之一吧。
《岡仁波齊》中的朝圣者，平和、執(zhí)著、樂(lè)觀，團(tuán)隊(duì)中沒有抱怨，沒有糾結(jié)，沒有放棄，沒有人性中任何消極的表現(xiàn)，2000多公里，九死一生的經(jīng)歷，看似有了信仰的力量，一切顯得風(fēng)輕云淡，這是怎樣開掛的人生。這是造夢(mèng)師造出來(lái)的夢(mèng)。她似乎不遵循我們所生活的這個(gè)世界的規(guī)律，為一點(diǎn)小事糾結(jié)、為一些小利反目、為細(xì)密而粘連的網(wǎng)所纏繞。
“夏蟲不可以語(yǔ)冰”。盡管跟隨一程，要理解朝圣者的世界，終究需要自己親自上路。
觀看岡仁波齊有感 篇7
《岡仁波齊》是不多的幾部看過(guò)了必須要反芻的影片。與其是在寫觀后感，不如說(shuō)是在猜謎。影片展現(xiàn)的長(zhǎng)跪朝圣就像是迷一樣的儀式存在。影片的副標(biāo)題為靈魂之路，恐怕首先要向現(xiàn)代人發(fā)問(wèn)有靈魂嗎？相信靈魂嗎？ 相信有靈魂和不相信有靈魂的區(qū)別是什么？不相信靈魂的現(xiàn)代人在相信靈魂的人們面前是什么樣子的？反過(guò)來(lái)，相信靈魂的人們?cè)诓幌嘈澎`魂的現(xiàn)代人面前是什么樣子的？
僅從物質(zhì)的角度來(lái)看，這部電影呈現(xiàn)了一個(gè)前現(xiàn)代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代時(shí)空密集的場(chǎng)景。服裝、交通工具、日常用具都不是單純地屬于某一個(gè)單個(gè)時(shí)代。有羊皮氈房，也有羽絨服拖拉機(jī)，有酥油茶油燈，也有塑料桶電燈。這些生活在高原上大山里的人們砍柴放羊，犁地織布，粗茶淡飯，在白雪覆蓋的雪山腳下，日子有條不紊地延續(xù)著。物質(zhì)的畫面向觀眾傳達(dá)出一個(gè)明顯的信息，窮困落后，是扶貧的對(duì)象。坐在舒適的影院觀影的觀眾在電影一開始展現(xiàn)的當(dāng)?shù)厝松畹奈镔|(zhì)畫面面前，是不是產(chǎn)生了一絲優(yōu)越感？是不是還產(chǎn)生了一絲絲的同情和憐憫？甚至產(chǎn)生了一絲絲要去扶貧幫助他們改變生活條件的豪情壯志？
他們對(duì)神山的信仰是虔誠(chéng)的，但是影片中的語(yǔ)言則展現(xiàn)其功利的一面。七十二歲的楊培畢生有個(gè)夙愿，要去拉薩，去轉(zhuǎn)岡仁波齊。侄子尼瑪扎堆決定幫助叔叔圓了這個(gè)愿望。芒康村子里有幾個(gè)人也想去，各有各的祈愿，有的因?yàn)橥瑢亳R要去轉(zhuǎn)個(gè)運(yùn)來(lái)，有的因?yàn)闅⑸嗔耍械囊驗(yàn)榧依锒蜻\(yùn)連連。岡仁波齊在他們眼里是神靈。他們要一路長(zhǎng)跪去朝圣，一共1200公里。影片的臺(tái)詞與朝圣者每晚的誦經(jīng)很不協(xié)調(diào)。語(yǔ)言在表達(dá)靈魂深處的內(nèi)涵時(shí)顯得是那么的蒼白無(wú)力。
影片對(duì)長(zhǎng)跪朝圣過(guò)程的展現(xiàn)等于在考驗(yàn)觀者的腦洞大小。
看到第一個(gè)長(zhǎng)跪時(shí)被震撼得眼淚都涌上來(lái)了。他們的虔誠(chéng)重重地敲擊著心靈。這是對(duì)神靈的虔誠(chéng)、對(duì)大山所代表的神靈的虔誠(chéng)。這是對(duì)靈魂的跪拜。肉體相對(duì)靈魂而言變成了無(wú)足輕重的載體。肉體匍匐在靈魂之下，如此，跪拜的痛苦與艱辛瞬間就高大上了。他們的行為如同背景的雪山一樣，深遠(yuǎn)，神圣、崇高。
然而，一路的物質(zhì)景觀極其混雜。除了高山襯托出了跪拜者的渺小與虔誠(chéng)之外。還有一輛輛飛馳而過(guò)的汽車，修得筆直的柏油路，這些背景把它們和我們拉得很近很近。近距離看他們，肉體對(duì)肉體的關(guān)照對(duì)方，不禁要問(wèn)，他們的大腦里面如果輸入了我們大腦里存儲(chǔ)的.信息，他們還會(huì)如此這般么？我們的大腦里還能輸入他們大腦里那堅(jiān)定的信念嗎？
現(xiàn)代的物質(zhì)發(fā)展已經(jīng)在擠壓著他們的生活，物質(zhì)貧窮的標(biāo)簽呼喚著現(xiàn)代化的改變，也勢(shì)必要抽空他們精神存在的空間。然而人類紀(jì)的變化卻又即將剝奪了他們享受現(xiàn)代物質(zhì)方便舒適快捷的機(jī)會(huì)。后現(xiàn)代的危機(jī)話語(yǔ)又在提升他們精神追求的意義，直接跳過(guò)他們?nèi)怏w的苦痛與物質(zhì)的匱乏。密集的跨越時(shí)空的物質(zhì)匯聚凝結(jié)了靈魂的不確定性。
影院里的觀者手里都握著手機(jī)，有的邊看邊查微信，有的邊看邊拍照，更有的邊看邊發(fā)朋友圈。靈魂之路長(zhǎng)跪朝圣又從虔誠(chéng)的靈魂的高大上慢慢回落到了卑微的物質(zhì)苦難歷程。
我們需要像山一樣的思考，然而當(dāng)我們的大腦被動(dòng)或者主動(dòng)地存儲(chǔ)了現(xiàn)代文明知識(shí)的時(shí)候，我們的肉體已經(jīng)被知識(shí)同化。靈魂與道德于我們已經(jīng)失落為過(guò)眼煙云，或者淪為綁架的借口。于是環(huán)保者開車宣傳減少碳排放，在天南地北旅游中書寫自己保護(hù)大自然的豐功偉績(jī)。
人與自然、物質(zhì)與靈魂依舊是謎一樣的難解難分。
阿萊的《塵埃落定》里寫了一個(gè)去西藏朝圣的土司家的奶娘德欽莫措。只帶了給五個(gè)廟進(jìn)獻(xiàn)的銀元，多一個(gè)銀元都不帶，她說(shuō)，佛要的是一個(gè)窮老婆子的新，而不是一個(gè)窮老婆子的錢。沒有哪個(gè)真心朝拜的人會(huì)在路上花錢。原來(lái)，路上不乞討，不四處尋求施舍，那樣的朝佛就等于沒朝。在塵埃落定里，奶娘不是個(gè)受人待見的人。一走就被人們忘記了， 人們以為她會(huì)死在路上。相反的是一年零十四天后，奶娘不僅回來(lái)了而且讓人大吃一驚這一路山高水寒，他一個(gè)老婆子不但走過(guò)來(lái)了，原來(lái)弓著的腰也直了，臉上層層跌得的皺紋也少了許多也不再是原來(lái)病歪歪的老婆子，而是一個(gè)連膛黑紅身材高大的婦人了。而遺憾的是，小說(shuō)中的奶娘現(xiàn)場(chǎng)很不起眼。阿萊說(shuō)，朝圣只是改變了她的樣子，并沒有改變她的脾氣。
觀看岡仁波齊有感 篇8
朋友圈看幾次這部片子，老師也提到這部電影，于是我也報(bào)著窺探的心理看了這部電影。去看藏人在如何磕長(zhǎng)頭，如何讓信仰在內(nèi)心生長(zhǎng)，去看看他們與我們截然不同的生活有什么區(qū)別。平鋪直敘的紀(jì)錄片模式，看似沉悶，一點(diǎn)點(diǎn)觸碰我們的內(nèi)心深處。講述著這十一個(gè)一路磕長(zhǎng)頭兩千多公里到岡仁波齊朝圣的信徒們，一起有了一年多的時(shí)間。首先的觀感是，他們的語(yǔ)言極簡(jiǎn)，無(wú)論多復(fù)雜的事情，去朝圣也是簡(jiǎn)單的一句話，我想和你們一起去。
路上車子壞了，多么大的困難啊，他們只是說(shuō)，推著走。到了拉薩錢花沒了，也只是輕描淡寫的說(shuō)，我們干活掙錢。語(yǔ)言中沒有啰嗦，沒有對(duì)困難的蔑視或增強(qiáng)，就只是簡(jiǎn)單的決定然后執(zhí)行。相比之下，我們的心神很多時(shí)候耗費(fèi)在對(duì)困難的畏懼，腦子嘴巴不停的琢磨困難，而不是行動(dòng)起來(lái)立即解決。這才是最簡(jiǎn)單快捷的方法，也最能安定自己的心。第二個(gè)觸動(dòng)我的是，居然有孕婦一起去，路上居然生下了健康的孩子，居然帶著孩子磕長(zhǎng)頭堅(jiān)持完成朝圣。
這對(duì)于城市中的我們來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直不可思議，對(duì)于生孩子我們?nèi)缗R大敵，嚴(yán)陣以待，其實(shí)生產(chǎn)不過(guò)是再自然不過(guò)的事情。越是小心翼翼，現(xiàn)在產(chǎn)婦的問(wèn)題反而越多，其中也有心神不寧的原因吧。一路上遇到積水?dāng)r路，不管不顧磕頭過(guò)去，再換下濕衣服禮物磕長(zhǎng)頭。困難有各種各樣的，畢竟路上一年的時(shí)間，卻一直感受到的只是他們安靜篤定的內(nèi)心，就只是相信朝圣可以解決一切。信仰的力量驚人，我們很難完完全全相信什么，完完全全奮不顧身的去做，一起去的孩子可以一年不上學(xué)，大人們一年拋開家里的生活不管不顧。信仰有神奇的力量，人生一世不易，信仰能夠安撫人們的內(nèi)心。
觀看岡仁波齊有感 篇9
何為信仰？是在生病難受的時(shí)候，祈求菩薩的保佑，是在廟會(huì)上香的日子，在未曾看過(guò)《岡仁波齊》之前，我從未想過(guò)信仰的力量會(huì)如此之大，讓我震撼，也讓我思考。
電影一開始，描述的是西藏小山村的鄉(xiāng)村生活，這里沒有大城市的繁華喧囂，也沒有利益沖突，有的只是樸實(shí)無(wú)華的人情味和一幫虔誠(chéng)的信徒，能去朝圣，是他們一輩子的愿望。如果你年輕的時(shí)候沒有去過(guò)，那么可能這一輩子你都去不了了，它不僅僅是克服各種險(xiǎn)情的發(fā)生，更是對(duì)于自己身體的挑戰(zhàn)。但是如果你去了，我想他們?cè)谝院蟮娜兆痈鼤?huì)一往無(wú)前，一直開心健康。
有信仰的人，不會(huì)去干壞事；
有信仰的人，但也會(huì)變得頑固。
為了能夠去朝圣，他們可以舍棄一切外在的東西，求家人幸福安康，更求眾生幸福。這也是我真正通過(guò)電影知道了朝圣在我國(guó)藏族地區(qū)又稱為磕長(zhǎng)頭。一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過(guò)頭，然后行一步；雙手繼續(xù)合十，移至面前，再行一步；雙手合十移至胸前，邁第三步時(shí)，雙手自胸前移開，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，后全身俯地，額頭輕叩地面。再站起，重新開始復(fù)前，該過(guò)程中，口與手并用六字真言誦念之聲連續(xù)不斷。不得不說(shuō)，有信仰的人值得敬佩；不得不說(shuō)，信仰的力量真?zhèn)ゴ蟆＿@要是換做沒有信仰的人可能走一半或者一個(gè)周就不能繼續(xù)走了。
我想起了之前大傻子跟我說(shuō)過(guò)用石頭搭一個(gè)塔，能把最上邊的石頭放下去不掉就可以許愿，并且愿望成真。大傻子，我跟你說(shuō)這東西叫做瑪尼堆，藏語(yǔ)稱“朵幫”，就是壘起來(lái)的石頭之意。“朵幫”又分為兩種類型：“阻穢禳災(zāi)朵幫”和“鎮(zhèn)邪朵幫”。在西藏各地的山間、路口、湖邊、江畔，幾乎都可以看到一座座以石塊和石板壘成的祭壇。有機(jī)會(huì)我自己也嘗試搭一個(gè)，然后許一個(gè)大大的愿望，希望大傻子永遠(yuǎn)健康開心，嗯，我會(huì)幫你許愿的。
在朝圣的路上，不可避免的就是各種險(xiǎn)情的發(fā)生，有向下滑落的石子，有路面積水，更有可能發(fā)生車禍。但是當(dāng)遇到各種險(xiǎn)情的時(shí)候，他們選擇的不是逃避而是迎難而上，因?yàn)闆]有什么事情是比朝圣更神圣的事情。
但是更讓我深有感觸的是中間穿過(guò)拉薩的時(shí)候，他們和游人的對(duì)比，讓我對(duì)他們的敬佩之情達(dá)到了最高，那種不在乎世俗的眼光，那種沒有游人的匆忙，試問(wèn)現(xiàn)在的我們又有多少人能夠在五彩繽紛世界里不迷失自己，又有多少人能做到心靜如水，我想應(yīng)該很少很少吧！因?yàn)樗麄円簧蛔鲆患篓D―朝圣。
有信仰的人，令人敬佩。
觀看岡仁波齊有感 篇10
何謂信仰?
信仰的極致，是一種心無(wú)旁騖的心靈極簡(jiǎn)，虔誠(chéng)的體現(xiàn)，不會(huì)有太多花哨的繁復(fù)。往往感人至深的，是純樸而持久的堅(jiān)持，亦如我們會(huì)被匍匐前行風(fēng)餐露宿，風(fēng)雨無(wú)阻的朝圣人群所感動(dòng)一般。
三步一叩首的前行，身與心的合一，路在腳下。如此的堅(jiān)持，如此的鍥而不舍，如此無(wú)所畏懼
信仰的力量，最大化會(huì)體現(xiàn)在無(wú)私無(wú)我之中。
忘記路途遙遠(yuǎn)，只是用簡(jiǎn)單的身心合一，去縮減與目的地的差距，風(fēng)塵仆仆之中，我們或許窺見了生命的意義所在，不為此生，卻為來(lái)世。
在朝圣者的面龐前，或許更多是滿身泥濘或蓬頭垢面。但是那一雙雙堅(jiān)毅而炯炯有神的眸子中，讓人莫名的感動(dòng)和心生敬畏。
影片用作片名的岡仁波齊或許透露出某種玄思與啟迪：信仰，就是像岡仁波齊一樣的一個(gè)目的地;懷抱著對(duì)這個(gè)我們信其為神圣的目的地的執(zhí)著信念，一路前行，就是信仰所能給予我們的全部力量和意義。
信仰的力量，信仰是一個(gè)人的精神內(nèi)核，是支撐人堅(jiān)定走下去的動(dòng)力源泉。
西藏自治區(qū)西南部普蘭縣北部。岡仁波齊峰是中國(guó)岡底斯山脈主峰，中國(guó)最美的、令人震撼的十大名山之一。山頂高度海拔6721米，是岡底斯山脈第二高峰。藏語(yǔ)意為神靈之山。
神山神秘之處，山的向陽(yáng)面，不知緣何，終年積雪不化，白雪皚皚；而神山之背面，巍峨挺拔的神山既有氣勢(shì)雄峻之處，又有幽靜肅穆之所，被眾多的奇峰環(huán)抱，更有那奇妙的巖石、峽谷、灌木古柏、潔泉清流。
岡仁波齊峰經(jīng)常被白云繚繞，很難目睹其真容，峰頂終年積雪，威凜萬(wàn)峰之上，極具視覺和心靈震撼力。
多種教派共同奉岡仁波齊峰為世界的中心，每年都有很多信徒前來(lái)朝拜，他們沿著固定的轉(zhuǎn)山路線，徒步行走約71公里，很信徒日夜兼程、風(fēng)雨無(wú)阻，憑著心中的信念，征服一個(gè)個(gè)陡坡，一座座險(xiǎn)峰。
信仰的極致，是一種心無(wú)旁騖的心靈極簡(jiǎn)，虔誠(chéng)的體現(xiàn)，不會(huì)有太多花哨的繁復(fù)。往往感人至深的，是純樸而持久的堅(jiān)持。
在朝圣者的面龐前，或許更多是滿身泥濘或蓬頭垢面。但是那一雙雙堅(jiān)毅而炯炯有神的眸子中，讓人莫名的感動(dòng)和心生敬畏。
信徒不遠(yuǎn)千里，歷盡辛苦來(lái)到這里，沿途磕頭祈禱，繞山拜罷之后，才算功德圓滿。
對(duì)西藏的信仰崇拜，似乎已經(jīng)形成某種概念化的印象或思維定式。
信仰是黃金百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還的大氣凜然，是千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)的自在灑脫，是粉身粹骨渾不怕，要留清白在人間的視死如歸，還是朝聞道，夕死可矣的迫切，還是地動(dòng)山搖，我自巋然不動(dòng)的堅(jiān)定。信仰之于人，人人有異，各個(gè)不同，信仰在心底開花，在靈魂升華，給予人們不斷向前的力量，給予人們明燈般的指引。
信仰就是相信自己相信的東西
觀看岡仁波齊有感 篇11
自從熱愛戶外活動(dòng)以來(lái)，每到一地，除了欣賞那些絕世的風(fēng)景，我還關(guān)注那些遺立世外，尤其是那些或被忽視或被遺忘的角落。
我一步一步向山上走，雪一片一片往下落。在雪花與我約定好的地方，我想起了我的母親。我們都有同一個(gè)母親，但是命運(yùn)卻不一樣。命好的那個(gè)做了喇嘛，命不好我走向遠(yuǎn)方聽到朋友圈這首震撼內(nèi)心的歌曲，激起了我觀看電影《岡仁波齊》的欲望，當(dāng)然也是想回放一下自駕西藏的經(jīng)歷。
花開，花落；有生，有死；陽(yáng)光、暴雪；眼淚、歡笑。不多的語(yǔ)言，平緩的節(jié)奏，冥冥之中，有一種力量。突然像斷弦的弓一樣，你雙手高高舉起，身體伸展開來(lái)，匍匐在地上，徹底被震撼看到朋友在微信上曬出電影《岡仁波齊》觀后感后，讓兒子在網(wǎng)上訂票，深夜去萬(wàn)達(dá)觀看。
之前，網(wǎng)上對(duì)電影《岡仁波齊》的評(píng)論涇渭分明。而我，作為走過(guò)、熟悉這條路朝圣之路，在電影院一直犯困，對(duì)電影的感受就一個(gè)字：悶。對(duì)，是悶，不是克制�？酥剖堑紫掠袥坝颗炫鹊那楦辛α�，但堅(jiān)決不讓這種力量流于表面，于是對(duì)觀眾產(chǎn)生了一個(gè)理解上的時(shí)間差。在理解力填補(bǔ)完這個(gè)時(shí)間差的瞬間，觀眾突然感受到了潛沉的力量。
直到片尾出來(lái)，我不知道這部電影究竟是什么？如果說(shuō)它是紀(jì)錄片的話，《岡仁波齊》缺乏大量的堅(jiān)實(shí)細(xì)節(jié)，尤其是一路風(fēng)景灰暗，完全沒有西藏藍(lán)的明快。倒是大量的現(xiàn)代交通工具對(duì)原始的朝圣帶來(lái)了視覺沖擊。如果說(shuō)它的故事片的話，那就太乏味了。
后來(lái)想想，這也許是新生帶的表達(dá)方式，與我們?cè)缇痛嬖诖鷾�。于是�?wèn)了兒子對(duì)電影的觀后觀，他說(shuō)純是為了陪你，讓你重溫西藏之夢(mèng)，我快睡著了。
還是重溫一下我在圣地看到的自然風(fēng)光神情清爽，真正是眼睛上天堂、靈魂歸故里。
觀看岡仁波齊有感 篇12
高中起就想去一次西藏，一夢(mèng)十年，終于得以成行。為了避免高反坐了五十多個(gè)小時(shí)的火車，猶記得翻越唐古拉山口時(shí)的呼吸困難，到達(dá)那曲時(shí)下車點(diǎn)煙，幾十個(gè)人點(diǎn)了十分鐘都打不著火，大風(fēng)把原本稀薄的空氣吹散。車窗外的藍(lán)天白云仿佛觸手可及。你若問(wèn)我西藏美不美，我只能說(shuō)去了才知道，應(yīng)該比掛歷上漂亮得多，人眼是最強(qiáng)大的取景器。
西藏的風(fēng)光在進(jìn)入相機(jī)后，電影就已經(jīng)不需要構(gòu)圖布景來(lái)維持美感。這樣得天獨(dú)厚的條件，選擇大面積遠(yuǎn)景和中遠(yuǎn)景的拍攝獲得景象，每一幀都可以當(dāng)做明信片。
初到拉薩，便見識(shí)了朝圣者的虔誠(chéng)。
每日108圈，或繞著布宮，或繞著大昭寺。電影中展現(xiàn)的就是最真實(shí)的朝圣者。孩子出生便出生，繼續(xù)朝圣。老人逝去便逝去，咱們繼續(xù)朝圣。導(dǎo)演并沒有刻意去展現(xiàn)信仰有多么神圣，多么牛逼。它就在那里，平淡得就像每天的呼吸，你越想知道他們?yōu)楹涡叛�，卻越是看不透，就像佛法，其中的大智慧只有你真正的放下，才可參悟零星。
經(jīng)過(guò)兩天的適應(yīng)后，終于決定去珠峰大本營(yíng)打個(gè)卡。一路上的顛簸曲折讓你只能對(duì)自己開解，一切都是為了最好的風(fēng)景。果然沒有讓我失望，在錯(cuò)過(guò)了羊湖藍(lán)寶石般的湖水之后，到達(dá)珠峰大本營(yíng)，并且拍下了我攝影生涯中最漂亮的一張銀河。
好景不長(zhǎng)，沒想到兒子的高反嚴(yán)重到根本不敢告訴我，自己買了車票準(zhǔn)備溜回拉薩。在全團(tuán)隊(duì)員的勸說(shuō)下，又陪著他玩狼人殺，他終于被游戲的樂(lè)趣戰(zhàn)勝了理智，把票退了。
有的人把信仰寄于真善美埋藏于內(nèi)心，有的人卻把信仰寄于投入功德箱的人民幣。燒香算命拜佛并不能帶給你什么，只有內(nèi)心的真正強(qiáng)大才會(huì)讓你在人生的道路上不懼風(fēng)雪。
一心向往的納木錯(cuò)也由于風(fēng)雪被耽擱了，沒法拍到銀河倒灌，天月逆行的美景。想看一看，是納木錯(cuò)的湖水清澈還是朝圣者的內(nèi)心，抑或是你望向一心所愛的目光。
電影并沒有講述什么故事，如果老朝圣者的死去，以及新生兒的誕生，這是一個(gè)故事的話，那么確實(shí)告訴我們這是一種循環(huán)，大概是“相逢近道乞還山，公乞還山便得還”最好的表達(dá)了。
片子整體的沉悶是我一貫喜歡的風(fēng)格，看罷了之后會(huì)讓你悵然若失，卻又仿佛有所得。片子的最后老朝圣者死去后，年輕一輩的朝圣者明顯磕頭更虔誠(chéng)，不再走路多磕頭少，不再?gòu)澆幌卵~頭不著地。但又仿佛老人的死并沒有帶給他們什么觸動(dòng)。故事最后朝圣者們來(lái)到岡仁波齊，但導(dǎo)演卻刻意沒有表現(xiàn)如何在這兒轉(zhuǎn)山，講而不表最后做到絕妙。而是借了一句兒歌告訴我們，只追求結(jié)果，一心想要成功，恰好無(wú)法參透朝圣真諦。
命運(yùn)好的做了喇嘛，命運(yùn)不好的我，去了遠(yuǎn)方。
命運(yùn)好的人生成了喇嘛，不必去理會(huì)凡塵俗世，一心只向佛便好，內(nèi)心不必受到諸多煎熬。命運(yùn)不好的人如我，生而為人，必被俗事煩惱，便下決心斬?cái)嗳榻z，卻也無(wú)法避免輪回苦道。只好心懷善念，一心向佛。
觀看岡仁波齊有感 篇13
應(yīng)該說(shuō)這是一部記錄片，盡管里面的情節(jié)有些是經(jīng)過(guò)導(dǎo)演編排過(guò)得，但是是真是存在的一個(gè)當(dāng)?shù)亓?xí)俗。
沒有很震撼的畫面，只有樸實(shí)平常的一路走下去的場(chǎng)景。
我想，不管是任何一個(gè)人，只要他在年輕的時(shí)候，真正的走完了這條對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)的“長(zhǎng)征路”，那么對(duì)于他的心靈來(lái)說(shuō)是一種很好的磨練，在以后的日子里，他再也不會(huì)因?yàn)槟骋恍┦虑槎蟊笙病?/p>
你可見到他們對(duì)待事物的處世之道了嗎？不管是風(fēng)吹雨打，還是遇到車禍，甚至是直面親人的死亡，都是在一種平常心的態(tài)度下處理事物，不是心靈麻木了，而是承受能力提升了，在這條通往朝圣的路上，一起一伏之間已經(jīng)把他們的心鍛煉得如鋼鐵般的堅(jiān)強(qiáng)，而且，信仰的存在更夠讓他們直面任何的挫折與艱難。
以前我聽說(shuō)過(guò)世界歷史上的大事件------
十字軍東征，近10次的東征，讓世界上不同國(guó)家，不同民族的人因?yàn)樾叛龆缭絿?guó)家，往圣城的方向進(jìn)行朝拜，期間，在路上因?yàn)楦鞣N原因死去的很多人，死在了朝圣的路上。畢竟是歷史，覺得人們對(duì)于自己的生命是非�？粗氐�，怎么可能區(qū)區(qū)的拜神行為會(huì)到了讓自己舍去生命而在所不惜呢？
看了這部電影，覺得宗教，或者說(shuō)是信仰的存在，確實(shí)能夠讓人無(wú)懼生死。
觀看岡仁波齊有感 篇14
張楊導(dǎo)演新作《岡仁波齊》已于近日在全國(guó)公映，這部長(zhǎng)117分鐘的電影，只講了一個(gè)簡(jiǎn)單到樸實(shí)的故事――西藏腹地古村“普拉村”同村10個(gè)普通的藏族人和一個(gè)孕婦一起從家出發(fā)，翻山越嶺2500公里去神山岡仁波齊朝圣，此行歷經(jīng)生、歷經(jīng)死、歷經(jīng)震撼的西藏四季風(fēng)光，歷經(jīng)災(zāi)難、變故、內(nèi)心的拷問(wèn)、成長(zhǎng)與蛻變，看似平靜至極，實(shí)則波瀾壯闊。上映首日，就有人說(shuō)這是一部“今天不看，明天就看不到”的電影，可它卻在包括《變形金剛5》、《異形：契約》、《新木乃伊》、《神奇女俠》等眾多好萊塢大片前后夾擊下野蠻生長(zhǎng)，突出重圍。
三日票房破600萬(wàn) 七日票房破2000萬(wàn) 上座率持續(xù)高
6月20日，《岡仁波齊》在上映首日以1.6%的排片量開畫，彼時(shí)多部好萊塢大片正在熱映，占據(jù)了超過(guò)60%的排片，《岡仁波齊》卻以21%的超高上座率高居榜首，并于上映第三日(6月22日)票房突破六百萬(wàn)。6月23日，面臨《變形金剛5》上映的巨大排片壓力，《岡仁波齊》排片量銳減至0.9%, 但依然沒有阻擋觀眾的觀影熱情，平均上坐率高達(dá)26%。在隨后周末兩天，《岡仁波齊》排片分別升至1.2%和1.9%，上座率更飆升達(dá)到43.8%及41.4%。
與低排片率伴隨的是影片超高的上座率及口碑，來(lái)自大眾和影院對(duì)影片的支持聲越來(lái)越多，終于在觀眾和影院的共同努力下，《岡仁波齊》在上映第七天(6月26日)排片達(dá)到3%以上，票房突破2000萬(wàn)。
與此同時(shí)，在微信等社交媒體上《岡仁波齊》的討論熱度也在不斷增加，數(shù)據(jù)顯示，自6月20日影片上映以來(lái)，微信指數(shù)已突破350萬(wàn)次，甚至超過(guò)正在上映的《異形：契約》。
這樣一部在眾人眼中只屬于小眾的影片，自公映以來(lái)日均排片不到2%，但是憑借一路飆升的上座率和口碑逐漸逆襲。行業(yè)人士一致認(rèn)為這是近年來(lái)的罕見案例，尤其對(duì)于一部看起來(lái)不討好的藝術(shù)電影來(lái)說(shuō)。
對(duì)于一部商業(yè)片來(lái)講，千萬(wàn)票房不值一提，但是對(duì)于往往會(huì)被市場(chǎng)冷落的藝術(shù)電影，這樣的成績(jī)，讓大家看到了國(guó)內(nèi)電影市場(chǎng)的轉(zhuǎn)變，變得越來(lái)越成熟，越來(lái)越能夠給觀眾帶來(lái)更豐富的選擇。這些成績(jī)也讓大眾看到，我們的市場(chǎng)一直在低估自己的觀眾，藝術(shù)電影的觀眾遠(yuǎn)非小眾。
觀看岡仁波齊有感 篇15
一個(gè)人去電影院看了岡仁波齊，電影結(jié)束之后，坐到最后清場(chǎng)，似乎意猶未盡。趕回家寫下這篇觀后感，也算是隨筆。
記得幾年前看了《轉(zhuǎn)山》之后，被朝圣的神圣感，路途的艱辛，藏區(qū)的絕美風(fēng)景所折服，從那個(gè)時(shí)候起，便萌生了騎行拉薩的想法，最終圓滿完成夢(mèng)想，所以對(duì)有關(guān)于西藏、拉薩題材的影片情有獨(dú)鐘。
我不大懂電影分為什么類型，我只知道這部影片帶給我的切實(shí)的感受。
沒有動(dòng)蕩的悲喜，沒有跌宕的曲折，超多的長(zhǎng)鏡頭，不知道大家有沒有注意到，電影是沒有插曲的，跟轉(zhuǎn)山完全不一樣，也許轉(zhuǎn)山能讓你淚流滿面至啜泣，岡仁波齊卻真實(shí)到極致的還原了藏民們?cè)诳拈L(zhǎng)頭的漫漫朝圣路上的故事。演員都是素人，藏民自己演自己，那股善良和淳樸，同樣震撼人心。因?yàn)轵T行過(guò)拉薩，所以電影中幾乎每個(gè)在路上的畫面都倍感熟悉與感動(dòng)，還有藏民手捏糌粑，酥油茶，割牦牛肉。都能讓我想起騎行路上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
直到觀看這部電影之后，我才真正的明白，原來(lái)，朝圣的厚重信仰在藏族同胞心中的分量，為了減輕罪行，為了給家人與身邊的人祈福，挺著肚子去朝圣；在途中生完小孩繼續(xù)五體投地磕長(zhǎng)頭；在遇到被水流阻礙的路面上脫衣淌水磕頭而過(guò)；在出車禍之后沒有對(duì)司機(jī)計(jì)較，讓司機(jī)帶著缺氧有生命危險(xiǎn)的乘客趕路，依舊堅(jiān)持拉著剩下的車尾前行然后再倒回到拉車的地方重新叩拜前進(jìn)；每晚圍坐念經(jīng)；大雪路上踏雪前進(jìn)；這就是信仰，信仰讓人堅(jiān)韌不拔，讓人善良，讓人偉大。
整個(gè)電影看下來(lái)，感覺沒有刻意的刻畫任何一個(gè)畫面，但每個(gè)場(chǎng)景我卻都記得很清楚。生小孩那里很動(dòng)容，卻也不是喊天哭地的表演手法，平實(shí)當(dāng)中見偉大，更顯真實(shí)與堅(jiān)韌。結(jié)尾的時(shí)候老人走了，他們短暫停下腳步繼而繼續(xù)上路，信仰中，死亡不是生命的終結(jié)。
飛馳的大卡車和緩慢行進(jìn)的朝圣者形成在鮮明的對(duì)比；朝圣者為一只螞蟻而停留，汽車撞倒拖拉機(jī)后朝圣者的不計(jì)較得失和汽車再也沒回來(lái)。這些文化的碰撞難道都沒有讓你有片刻的思考嗎？
朝圣路上的純粹與平實(shí)，看起來(lái)也許稍顯平淡，因?yàn)殡娪暗墓适滦院苋�，但每個(gè)長(zhǎng)鏡頭都讓我想了很多，回味了很多，也許并不是每個(gè)人都有這樣的感受，大眾喜歡跌宕起伏的情節(jié)，喜歡聲具淚下的動(dòng)容，顯然，這部影片滿足不了大部分觀眾。但我認(rèn)為這種題材的影片，只是對(duì)特定的一批人，能產(chǎn)生特定的情愫。
導(dǎo)演用一年的時(shí)間去拍攝，自然不用想高原拍攝過(guò)程的艱辛。拍的很用心，很虔誠(chéng)，讓我明白了信仰于人的平凡與偉大。
我一直在想，這么樸實(shí)的電影背后，導(dǎo)演想傳達(dá)的心情和信息。
結(jié)尾戛然而止，而我還在回味。
觀看岡仁波齊有感 篇16
這兩天，朋友圈在刷完屏幕后被稱為《okaren Boqi》，看過(guò)和沒看過(guò)的人都被含淚的影評(píng)感動(dòng)和鼓勵(lì)。電影評(píng)論提醒那些看過(guò)電影的人比較描述是否與數(shù)據(jù)一致，然后添加幕后的深度和廣度以及他們沒有看到的內(nèi)容。那些沒見過(guò)面的人正計(jì)劃和家人一起去。
我兩天前也去看了。在這個(gè)過(guò)程中，我被照片刺穿了好幾次，被他們的虔誠(chéng)和平靜刺穿了。然而，不管我們流多少眼淚，別人的故事終究會(huì)過(guò)去。我們還得回到自己的生活中去寫自己的故事。如何讓這種震撼發(fā)酵成營(yíng)養(yǎng)，成為通過(guò)反思滋養(yǎng)我們生活的動(dòng)力，是文藝作品的終極目標(biāo)。如果你不能將能量用于自我理解、擁有和使用，幾天后熱量就會(huì)消退，一切都會(huì)恢復(fù)到原來(lái)的樣子。油就是油和水，你仍然過(guò)著過(guò)去的習(xí)慣生活，不管作品多么令人震驚和感人。
我一直認(rèn)為看電影不是看一個(gè)生動(dòng)的場(chǎng)景，而是在別人的靈魂里看到自己。觀看后的感覺不是評(píng)價(jià)別人，而是把自己置于那種情況下，問(wèn)我會(huì)發(fā)生什么？向自己學(xué)習(xí)并改正自己。
當(dāng)我看書、看電影和聽故事時(shí)，我總是喜歡把自己置身于那種情景中。我問(wèn)自己，如果那一刻是我，我該如何選擇？
我將這一年的朝圣之旅延長(zhǎng)了2000多公里，以實(shí)現(xiàn)我自己的人生朝圣之旅。我將采取什么樣的態(tài)度和行動(dòng)來(lái)應(yīng)對(duì)路上的每一次朝圣，這是我想要思考和付諸行動(dòng)的。
我從他們那里了解到，在人生的道路上會(huì)有很多驚喜，但這并不妨礙我時(shí)不時(shí)地以簡(jiǎn)單、愉快和冷靜的態(tài)度對(duì)待它們。沒必要擔(dān)心。士兵們將擋住水，覆蓋大地。沒有必要問(wèn)生活的結(jié)果。只是它會(huì)在黃土下面變成一縷煙霧，而體驗(yàn)過(guò)程是這一生中最重要的事情。你不必急于得到結(jié)果。在這個(gè)過(guò)程中，你停下來(lái)聞花香，停下來(lái)喝杯茶，爬山涉水。你只是選擇毫不猶豫地向前走，猶豫和失望！最終到達(dá)你向往的目的地——圣山。
觀看岡仁波齊有感 篇17
電影講述了 十一位普通藏民去拉薩和神山岡仁波齊朝圣的故事。他們歷時(shí)一年，從芒康小鎮(zhèn)一路向著西邊，經(jīng)過(guò)拉薩再到岡仁波齊，用磕長(zhǎng)頭的最虔誠(chéng)姿勢(shì)走完了2500公里的朝圣之路。
這十一位朝圣者，都是家庭貧困的藏民，去朝圣的原因也各有不同，有帶叔叔了卻心愿的，有因做了屠夫想贖罪的，也有因家庭變故而去求福的，他們中有飽經(jīng)滄桑已經(jīng)72歲的老人楊培，有成熟穩(wěn)重的48歲掌舵人尼瑪扎堆，有23歲懷孕半年的次仁曲珍，還有天真可愛才滿9歲的小女孩扎西措姆，他們有著不同的目的和個(gè)體差異，但卻懷著一致的虔誠(chéng)與毅力。一路上，他們經(jīng)歷著各種各樣的艱辛和考驗(yàn)，惡劣的天氣、簡(jiǎn)陋的食宿、磕長(zhǎng)頭的艱辛、半路生下孩子、猝不及防的車禍、歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦到了拉薩卻發(fā)現(xiàn)沒了去岡仁波齊的盤纏、到了岡仁波齊腳下楊培在睡夢(mèng)中離世……
這些艱辛和意外，任何一個(gè)都可能讓我們這些藏區(qū)以外的人們輕易就放棄進(jìn)藏的努力，但是他們卻沒有，面對(duì)艱難與困苦，他們坦然相對(duì)；面對(duì)災(zāi)難和意外，他們絕不退縮，當(dāng)我們這些乘坐飛機(jī)、火車和汽車等現(xiàn)代化交通工具進(jìn)藏的人還在不停地抱怨進(jìn)藏的辛苦時(shí)，他們卻用最堅(jiān)定的身影一步一步磕著長(zhǎng)頭完成了他們夢(mèng)寐以求的朝圣之旅。
影片中有幾個(gè)情節(jié)讓我非常感動(dòng)：他們一路省吃儉用卻還熱情地招呼路上相遇的朝圣者，將所剩不多的食品分給他人；當(dāng)他們被一個(gè)好心老人留宿時(shí)，他們主動(dòng)幫老人干農(nóng)活來(lái)回報(bào)老人；當(dāng)裝載 便留在拉薩打零工，等賺夠了去岡仁波齊的費(fèi)用再出發(fā)。
似乎沒有任何困難能夠阻擋他們朝圣的步伐，三步一磕的艱辛、餐風(fēng)宿露的窘迫，讓他們一行人看起來(lái)格外的凄涼、憔悴和骯臟，但他們卻有著最堅(jiān)定的信仰以及最干凈的靈魂，藏區(qū)之外的人們或許很難理解和認(rèn)同藏民們的這種信仰，甚至有不少人質(zhì)疑他們用一年時(shí)間徒步2500公里去朝圣的意義何在？也許在凡人眼里，與其耗盡一年時(shí)間辛苦朝圣不如去努力賺錢——在他們看來(lái)，后者更現(xiàn)實(shí)也更迫切。
通過(guò)《岡仁波齊》這部紀(jì)錄片的展現(xiàn)，我被深深地震撼到了，我知道藏民們的信仰有多堅(jiān)定，但我并不知道這種堅(jiān)定還能以如此淡定從容的姿勢(shì)來(lái)展現(xiàn)。
感謝那些朝圣的背影，是他們的平靜和堅(jiān)定，才讓那片神奇的雪域高原身處浮躁喧鬧的花花世界包圍之中，卻依然得以保存住最湛藍(lán)的天空、最清澈的湖水以及最堅(jiān)定的信仰和最純潔的靈魂。
觀看岡仁波齊有感 篇18
今天我看了電影《okaren Boqi》，受益匪淺。在這部電影中，我學(xué)到了很多我不知道的知識(shí)。名稱為奧卡倫波奇，是指位于西藏自治州普蘭縣的崗仁波奇峰。它是岡底斯山脈的主峰，也是中國(guó)十大最美麗、最震撼的山脈之一。
岡林波奇在藏語(yǔ)中是神圣的意思。為了實(shí)現(xiàn)父親的遺愿，普拉村的尼瑪扎堆和他的叔叔前往拉薩和港人波奇朝圣。今年正好是馬年，也是貢林波齊的生命年。普拉村的許多村民也希望加入尼瑪扎堆的朝圣隊(duì)伍。在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，有即將分娩的婦女、生活貧困的屠夫、殘疾青少年。每個(gè)人都有自己的愿望和期望。為了前往港人波奇圣山，由11人組成的隊(duì)伍開始了2000多公里的朝圣之旅。
從芒康到拉薩不僅有2000多公里，而且還有很長(zhǎng)的路要走。如果我到不了那里，我可能會(huì)半途而廢。最令我震驚的是，他們能夠持之以恒，腳踏實(shí)地地向前邁進(jìn)。我想：當(dāng)他們到達(dá)奧卡倫博奇山頂時(shí)，他們一定非常激動(dòng)，高興得哭了。我佩服這位孕婦。她肚子里要生一個(gè)孩子。她懷著大肚子去朝圣。我很佩服這位殘疾的年輕人，他在家人的鼓勵(lì)下去朝圣。
我欽佩朝圣者對(duì)信仰的虔誠(chéng)和對(duì)自然的敬畏。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想。朝著一個(gè)明確的目標(biāo)努力，也許你會(huì)成功。
觀看岡仁波齊有感 篇19
岡仁波齊，我不知道為何要踏上這段路程，就跟我不知道為何突然要來(lái)西藏一樣。
我沒有堅(jiān)定的朝圣者的轉(zhuǎn)山信仰，一行阿里的計(jì)劃也是隨波逐流，對(duì)于岡仁波齊這個(gè)我不太熟悉的所謂神山，我充滿了好奇。畢竟每年有那么多人從世界各地趕來(lái)，若不是懷著內(nèi)心的牽扯和世俗的洗禮，他們也不會(huì)跋山涉水日夜兼程。
隨行的同伴是朋友牽線搭橋認(rèn)識(shí)的，加上司機(jī)我們總共四人。穿越阿里線來(lái)到普蘭縣，也就是神山岡仁波齊所在地。晚上九點(diǎn)半天還大亮，睡覺時(shí)已經(jīng)是凌晨一點(diǎn)，我們約好四點(diǎn)轉(zhuǎn)山，三點(diǎn)半就起床了。收拾停當(dāng)出發(fā)時(shí)是四點(diǎn)十分，黑漆漆的山路十八彎，手里握著的手電筒是我唯一的法器，我不時(shí)四周上下晃晃，以看清眼前是否有異物漂浮。看清是幾個(gè)摸黑行走的藏族朋友時(shí)，朋友嗔怪我不該拿著手電亂晃，她那知道我內(nèi)心的恐怖，背后窸窸窣窣的聲音傳來(lái)，旁邊高聳的山頭在黑暗中只有難懂看不清的各種暗語(yǔ)，我知道這是我自己嚇自己，可就是止不住胡思亂想。
行走了兩個(gè)小時(shí)后，天依舊是黑的，耳邊傳來(lái)潺潺的溪流聲，腳下的路也開始泥濘起來(lái)。此時(shí)此刻，后面有許多人趕上了我們，回轉(zhuǎn)身星星點(diǎn)點(diǎn)般的光綿延在山里，轉(zhuǎn)山的路途也沒有那么可怕了。
當(dāng)我們趕上一群人，是藏族本地的人，他們一行十余人簇?fù)碇粋�(gè)老婦人，從旁邊經(jīng)過(guò)時(shí)，看看花白頭發(fā)身著藏袍的老婦人正在大口喘息，光線下那兩條花白的麻花辮格外惹眼掛在胸前，站在旁邊的是一個(gè)約摸四五十歲的男人，上前攙扶時(shí)被老婦人推開了，然后指指示意大家繼續(xù)趕路。也不知道當(dāng)時(shí)為何我的眼淚突然就掉了出來(lái)，為這一片神奇土地上執(zhí)著的人，還是為白發(fā)蒼蒼依舊信仰的老者？
也不知到了幾點(diǎn)，天空微微放亮了，看到許多人順著我們逆向而行。
到九點(diǎn)半的時(shí)候，朋友開始對(duì)我輪番實(shí)行規(guī)勸，說(shuō)我氣喘如牛，一步三歇，還沒開始上山尚且如此，怕是上不了山，就會(huì)休克在半路了。起先接了我肩上的背包，后來(lái)經(jīng)幡都接了過(guò)去。
身上的包袱卸掉以后，我依舊走一步歇三歇喘個(gè)不停，同行人再度鄭重其事規(guī)勸我回頭，因?yàn)榫嚯x山上的路還有兩個(gè)多小時(shí)，此時(shí)海拔才四千多點(diǎn)，山上五六千的海拔我身體會(huì)吃不消，萬(wàn)一發(fā)生意外，救援隊(duì)根本無(wú)法趕到的。
聽著這些話，心里只是想，我已經(jīng)走了五個(gè)多小時(shí)，此時(shí)讓我回頭，我無(wú)法給自己交代，于是我憋一口氣，加緊了腳步頭也不回。
雖然他們一再解釋，被凍死在山上的設(shè)想都給我假設(shè)了一堆，可他們?cè)绞侨绱�，我越是�?jiān)定此行不能半途而廢。
估計(jì)是我被的固執(zhí)氣壞了，他們徹底放開腳步不再管我了。我反而心無(wú)旁騖，開始走一步歇一歇，路上遇到扎西德勒打招呼的藏族朋友也跟他們打招呼，并開始留心奇異的山峰，連綿不絕的溪流，還有山里縹緲的云霧。
不再有任何負(fù)累的心放平放緩，坐在歇息時(shí)，有藏族的朋友替我背負(fù)了行囊。最讓我感動(dòng)的是有一個(gè)十六七歲的小妹妹幫我把行囊一直從上山途中背到山頂掛經(jīng)幡處等我一直未等到，又托人往下送了些路。
在走到山半腰時(shí)，我坐在正對(duì)著掛冰川的山頂發(fā)愣，一個(gè)六七十歲的藏族老人走到我跟前�！安灰�，慢慢走，走一步，歇一歇，不要勉強(qiáng)自己的身體，扎西德勒！一切順利孩子！”我的眼淚嘩嘩地往下流，山上的路前后沒有一個(gè)人，腳下的路越發(fā)難走，山石橫在中間，我不敢看事先保存的那張高海拔示意圖，我捂著胸口，淚水滂沱，眼里看著山，腳步?jīng)]有停歇。
淚水有時(shí)候可能真的是力量，我終于趕上了伙伴。同伴說(shuō)，我一度被打了雞血，突然就有力量了。
接下來(lái)的路，我還按照我的腳步停停走走，還不時(shí)詢問(wèn)那些健步如飛的藏族朋友，問(wèn)他們一般需要多久就可以上山下山，一聽到他們說(shuō)三四五六個(gè)小時(shí)。
開始下雨了，我們?nèi)齻�(gè)人一人一個(gè)背包，我的藏族的陌生朋友替我負(fù)擔(dān)了，另外一個(gè)伙伴的包最后也落在我朋友懷里。朋友在最面前看著我們走一分鐘歇兩分鐘不住搖頭嘆氣，雨越下越大，隨著山里的寒氣逼人，變成冰雹噼里啪啦砸在臉上，熱辣辣生疼一陣，冰涼涼滲透進(jìn)褲腿鞋里，我們濕淋淋地拖著沉重的腳步到山頂掛了經(jīng)幡，此時(shí)此刻誰(shuí)也沒任何氣力再說(shuō)話，看看山中飄蕩起濃重的霧氣，云變得異常厚重，冰雹和雨水絲毫沒有停歇之意，隨著一陣?yán)茁暫吞炜盏拈W電劈開，正式拉開了潑灑的氣勢(shì)。
朋友讓我先走，什么也別管，就往前走，趕快下山，因?yàn)槿齻�(gè)人中我是表現(xiàn)最差的，我扛不住，他們怕我掉鏈子，于是我順從了，心里一路默念加油，將拐杖牢牢攥在手心里，一門心思摸爬滾打順著水流一起往下溜。
到達(dá)冰川地時(shí)，我竟然興奮到大叫，同行的美女伙伴徹底走不動(dòng)了，背包被我背在肩頭時(shí)，我竟然特別開心，我用自己的固執(zhí)和堅(jiān)持贏得了被伙伴“輕看”的一程，我用自己的信念戰(zhàn)勝了那所謂高反和一路坎坷的歷程，一路上我看到了三步一叩首的朝圣者，看到了成群結(jié)隊(duì)走在人前的牦牛，還有朝圣路上只管趕路的許多外國(guó)人。
岡仁波齊，總共五十二公里，起點(diǎn)塔青，終點(diǎn)塔青，一般都是兩天的行程，我們走下山時(shí)是下午五點(diǎn)多，總共行走了三十公里。
坐在茶館里等待救援車的過(guò)程中，許多藏族同胞都給了我們?cè)S多善意的微笑，雖然語(yǔ)言不通，但圍坐在火爐前，跳動(dòng)的火苗映出了他們清澈的眼眸，那眼里有大山一般的溫厚，也流淌著雪水一樣的清純，我每每對(duì)著他們回之以微笑，內(nèi)心就涌出一種暖暖的感動(dòng)。
我不想說(shuō)，轉(zhuǎn)山我是帶著使命和囑托，我想說(shuō)這次轉(zhuǎn)山帶給了我對(duì)人性和自然一次深刻的感悟。
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