《天道》觀后感（通用31篇）
在看完一部作品以后，大家一定收獲不少吧，這時我們很有必要寫一篇觀后感了。你想知道觀后感怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的《天道》觀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《天道》觀后感 篇1
當生則生，當死則死，來去自如。劉冰的結局就是一個反面的例子。他虛榮、自以為是，不務實不誠信，可以為了金錢背叛朋友，總是希望有天上掉餡餅的好事。人的法則是，一個陰暗的心永遠托不起一張燦爛的臉，這是人性。
客觀規(guī)律不以人的意志為轉移，什么是客觀規(guī)律？歸根到底也是一句話：一切以時間、地點和條件為轉移。著相了，佛教的一個術語，意思是執(zhí)迷于表象而偏離本質。股票的暴利并不產生生產經營，而是產生于股票市場本身的投機性，他的運作動力是把你口袋里的錢裝到我的口袋里去，他的規(guī)律是把大多數的肉填到極少數的嘴里。私募基金是從狼嘴里夾肉，這就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的風險，所以得適可而止。
《天道》觀后感 篇2
計劃看的電視劇看完了。
不說這是一部非常好的電視劇，但是我似乎在電視劇里看到了一些成功與失敗者的邏輯！
那就是像女主那樣雖有很好的出生與背景，但是自己對自己想要的生活做出了選擇，所以才沒有遺憾的犧牲在自己工作崗位上。做自己想做的事情本就就可以有很高的境界的，但我知道那樣是有成本的！
當然成功的方式會有很多人不理解，但是在法律法規(guī)沒有禁止的范圍內都是可以的。
經管現在很多人也是用擁有錢的多少來判斷一個人的成功，這未免有失偏頗！到但是世俗永遠也不會聆聽你的解釋！
每天都問自己問題可是不去尋求答案是否就是自己沒有想清楚？
我知道要寫東西文字，素材是可以包含所有人的經歷與感受，所見所聞這都是素材的來源！
可以說我有很多的素材，我今天想的是是否可以把自己的目標清晰話一點，當然是可以的，簡簡單單的做好每一件事情這本就可以是不簡單的！
《天道》觀后感 篇3
《天道》中丁元英即是用了不打碎點東西不足以緣起主題，大智大愛，是為英雄文化。通過殺富濟貧式的扶貧來為生活在井底的農民扒上井沿看看外面的天。我以為這才是扶貧實質。扶貧即要用經濟杠桿，市場競爭為手段，更要從思想上讓農民轉變觀念。
道可道，非恒道。世間的大道理誰都會說，一旦說出來就不是原先的那味，名可名，非恒名。名利這東西，人人皆在其中熙熙攘攘來回奔波。
《天道》丁元英同韓楚風在正天飯店喝酒時有一句話：中國的傳統(tǒng)文化是皇恩浩大的文化，它的實用是皇天在上為先決條件。中國為什么窮？窮就窮在幼稚的思維，窮在希望救主、希望救恩的文化上，這是一個滲透到民族骨子里的價值判斷體系。
任何一種命運，歸根到底都是文化屬性的產物，不以人的意志為轉移。也許中國人的悲哀正是受中國傳統(tǒng)文化中奴性、皇天在上思維所羈束。
修為成佛，在求。悟為明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行。覺者由心生律，修者以律制心。當然，絕大多數人是沒這悟性的。
大師：弱勢得救之道，也有也沒有。沒有競爭的社會就沒有活力，而競爭必然會產生貧富，等級，此乃天道，乃社會進步的必然代價。無弱，強焉在？一個‘強`字，弱已在其中。
《天道》中，丁元英欲幫助一群弱勢者，他精通音響，在音響制作上，算計搞垮了音響行業(yè)的第一品牌，把音響第品牌的份額拿走，逼垮那家企業(yè)，最后逼得那位無辜被算計的企業(yè)家完蛋自殺。如今弱勢群體需要的是這種高人，可高人也太血腥了些。
弱勢強勢與硬幣的陰陽兩面有不同，陰陽硬幣是同體，而這里強勢，弱勢是不同的群體的，當然如果說是社會一體的話，那也可以這么以為。社會中的強勢與弱勢猶如陰陽，在陰陽的轉換中，這樣理解的話，也就可以理解我所說位次，即社會等級。誰該強勢位？誰該為弱勢位？該不該助弱勢位？該不該削強勢位？即殺富即貧。
佛對我說，你的心上有塵，我用力擦拭。佛說：你錯了，塵是擦不掉的。我于是將心剝下來。佛又說，你錯了，塵本非塵，何來有塵。我領悟不透。阿迷陀佛！吾愚，是為罪過罪過。
《天道》觀后感 篇4
朋友推薦《天道》這部劇，點開第一集后一發(fā)不可收拾，于是用了一個星期在閑暇時刷完了整部劇。關于這部作品，每個人看完都有不同的思考�；蛘哒f同一人每看完一遍都應該會引發(fā)一些新的思考，這是一部不錯的商業(yè)片、愛情片，據說不少商業(yè)、教育行業(yè)都有推薦這部劇。
從名字而言就意境高遠，天是道，是事物規(guī)律和自然法則，整部劇中佛、道、基督之警句讓人不斷的陷入思考之中。
主人公經過名利場后，淡泊的生活方式，讓人不禁想起尼采的那句話，更高級的哲人獨處著，這并不是因問他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類。一次酒醉后的那首詩，本是后山人，偶做前堂客，醉舞經閣萬卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量禍福，論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。更能表明其當時的內心所想，身臨其境。
神即道，道法自然，如來，這句話貫穿全劇，是主人公思想的概括，似乎超越了唯心主義和唯物主義。
還有一個詞叫文化屬性，提出了強勢文化和弱勢文化的概念，并用全局去闡釋，自助者天助的強勢文化。但無論劇中人，還是現實中的大多數人，卻依賴著靠他人的弱勢文化，在家靠父母、出外靠朋友，實在不行就想著依靠神靈。
《天道》觀后感 篇5
天道改編自作家豆豆的長篇小說《遙遠的救世主》，該書講述了商界怪才丁元英用“文化密碼”瘋狂掠奪中國的錢財，良心發(fā)現后退出公司，并受到嚴重的懲罰。最后和芮小丹相愛的故事。
該劇由王志文老師主演，劇集相比小說略有改動，通過人物行為的刻畫，更好的體現了“天道”所蘊含的意義。
這部劇多年前就看過，當時并沒有太多感觸，畢竟經歷閱歷不足，很難從中發(fā)現什么。直到前期在投資中感到頓挫無力、毫無方向，偶然瀏覽網頁發(fā)現一位投資高手對此劇的一些總結，忽然有所感觸，便將此劇刷了一遍，部分深刻之處反復回放。
兩位主角：
1、是魔，是鬼，就是不是人的丁元英(王志文飾)
他是一個渴求超脫倫理，游離于世俗之外的奇人。自稱是個“小混混”，但卻常常作為商戰(zhàn)中的組局人，事無巨細地操控著一切。他擁有著不同尋常的價值觀，看問題的角度和格局也與常人不同。
2、天國的女兒、丁總的紅顏知己芮小丹(左小青飾)
她有著對美的感悟，對生命的熱愛。愛就坦坦蕩蕩，以一腔孤勇生活著。像愛孩子一樣，疼愛自己的戀人。若勇士一般，奔赴在除惡揚善的事業(yè)里。任務結束后，毅然扣動了扳機，結束了自己的生命。從天國來，回天國去。
一、遵從規(guī)律，規(guī)律就是天道，不以人的意志為轉移。
天地不仁，以萬物為芻狗。然而人與人之間卻是有感情的，感情中散發(fā)的光輝，就是我們凡人所能達到的最高境界。
二、這個世界上沒有救世主，沒有神，只有規(guī)律。人只有掌握事實規(guī)律和自然法則才能拯救自己，成為他人眼中的“神人”。
巴菲特當年只是加州奧馬哈市的一個無名小卒，Nobody。通過導師格雷厄姆和費雪的指引，在好友查理芒格的幫助下，終于領悟了投資之道：企業(yè)的價值屬性和交易的安全邊際，此后所有的交易都遵循規(guī)律，恪守天道，日積月累成為他人口中的“神”，然而在采訪中卻可以看到，他也只是普通人，也有喜怒哀樂，有貪婪時刻。
在子女教育上，巴神也恪守“天道”，絕不給子女過多財富，僅僅供他們走出一條自己的路，因為他深知，子女若比我強，要錢何用?子女若不如我，錢會毀了他/她。
三、強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這就是天道。
丁元英認為，透視這個社會，要通過三個層面：技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家、民族，任何一種命運歸根到底，都是文化屬性的產物。
一個國家之所以窮，是窮在思維上。窮在依賴強者，窮在希望救世主上，這是滲透在一個民族骨子里的價值和判斷。
丁元英在經歷國外私募基金大肆撈錢獲利的事情之后，得出“弱勢文化”的最高際遇就是破格獲取這樣的結論(例如買彩票中大獎，前蘇聯那種強行平均主義)。而強勢文化與弱勢文化不可兼容，強者恒強，弱者愈弱的大趨勢讓人擔憂。
他已然察覺到文化對人的影響了，可自身仍舊無法徹底擺脫這種弱勢文化。所以他選擇離群索居，參悟文化屬性，反省自身。
經濟學中的基礎理論“馬太效應”，窮者越來越窮，富著越來越富;以及二八法則，八成的財富集中在兩成人的手里，這對應的，也是文化的產物。
天之道，損有余而補不足。人之道，損不足以奉有余。
四、養(yǎng)兒真的防老嗎?
如果養(yǎng)兒是為了防老，那么父母就是天然的債權人。每個兒女都是為了還債，直不起腰來。
而老人如果一直想著回報，就會心理不平衡，覺得自己吃虧了，心理就越苦。這就是我們這個民族直不起腰來的原因。
扭轉這種觀念，根本辦法是大力發(fā)展社會經濟，努力提高人民生活水平，全面解決好人民的養(yǎng)老保險問題。
隨著社會生產力的進步，人民生活水平的提高，現代社會觀念的深入人心。大家庭的解體、單一家庭的出現，中國的養(yǎng)老方式最終必將以家庭為主轉向以社會為主，養(yǎng)兒防老的觀念也必將消失。
五、股票市場之天道
遵循投資之原則進行交易，那便符合天道，可以產生1+1>2的效果，最終使得企業(yè)融資順暢，社會欣欣向榮，人人皆有所賺。
若是貪心四起，采用巧取豪奪的投機之法，便是零和博弈，最終血雨腥風，投資人也會墜入地獄(可能是指破產跳樓?)
整部作品，從受眾看，它是小眾的。內容過于深度，注定不會有一個妖嬈的賣相。沒有小鮮肉的年代，老戲骨出演，題材也不是言情，旨在探討文化屬性對人的影響，探討哲學和宗教，乃至探討純粹的人生觀。
這是一部極其珍貴但又被低估的影視作品，每一個角色都是一個故事，每個人身上所體現出的人性的光輝或者陰暗，都是值得深思的。
作品中放至今天依然不過時的哲學思考、商業(yè)思維、研究視角，乃至其中蘊含的智慧，都值得反復品味，仔細推敲。欣賞過它，是我的幸運。
《天道》觀后感 篇6
《天道》是根據豆豆的小說《遙遠的救世主》改編的，是一部講述丁元英和芮小丹天國之戀、殺富濟貧的凄美故事。《天道》中丁元英說了這么一句話：人從根本上要面臨兩個問題，一個是生存，得活下來；二是要回答生命價值的問題，給自己的心找個安處。
第一個問題自不必多言，自降臨于世，首先要面臨的就是生存，無論年少還是年老，無論貧窮還是富有，首先要解決的問題就是生存。
第二個問題，給自己的心找個安處。安處，就是讓自己心安，為家庭，為父母，為自己，都可以。重要的是這個安處要怎么找？
我認為，安處具體化的表現形式在遇見事情的時候的處理方式。比如，在路上碰到摔倒的老人“扶”還是“不扶”的問題，扶了，是見義勇為，拔刀相助，不扶，是因為有新聞報道，有人因扶老人被告上法庭，是為自保。這兩種選擇都可以理解。決定“扶”還是“不扶”的背后，是“三觀”在影響著你。
“三觀”即世界觀，人生觀，價值觀，世界觀是指處在什么樣的位置，用什么樣的時間段的眼光去看待與分析事物，它是人對事物的判斷的反應。是人們對世界的基本看法和觀點。人生觀，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義，對人生道路、生活方式的總的看法和根本的觀點，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向，也決定著人們行為方式選擇的價值取向和對待生活的態(tài)度。價值觀是基于人的一定思維感官之上而作出的認知、理解、判斷和抉擇，也就是人認定事物、辨別是非的一種思維或取向，從而體現出人、事、物一定的價值或作用。
三觀中，世界觀總是和理想信念有機聯系在一起，世界觀總是處于最高層次，對理想和信念起支配和導向作用，人的一生，就是活在對自己的信念的追逐的過程中，所以，有什么樣的世界觀，就會有什么樣的人生觀，人生觀是通過一個人對人生的態(tài)度、人生價值和人生目的三個方面體現出來的。價值觀對人生觀也有著很直接的從屬關系，人生價值會影響人的一生，具體表現為影響著一件事值不值得去做，這就形成了價值觀。價值觀，就決定了這個老人“扶”還是“不扶”�！胺觥边�是“不扶”又反過來作用于價值觀，人生觀，回答了生命的意義這個問題。
在考慮“扶"或“不扶”的時候，腦海中難免會回想以前學過的理論，想要從中華文化中尋得一絲支持，但是中華文化也是具有矛與盾性。比如：留得青山在，不怕沒柴燒與寧為玉碎，不為瓦全，比如：姜還是老的辣，和長江后浪推前浪，比如兔子不吃窩邊草，與近水樓臺先得月。所以，不論“扶”還是“不扶”，都能從傳統(tǒng)文化中找到理論支撐。我們要做的，就是給自己找個心安的地方。
《天道》觀后感 篇7
經朋友推薦，看了《天道》連續(xù)劇，劇中講了一丁元英--一個私募基金經理，在解散基金后到古城隱居。認識了后來成為女朋友的芮小丹，小丹朝他要一個“禮物”----神話。于是丁作為策劃人，成立了格律詩公司，在貧困縣的貧困村王廟村生產音箱和機柜，掀起了一起“殺富濟貧”的商戰(zhàn)大劇。
丁元英說：“強勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德希望破格獲取的文化，也是希望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為”秘笈“，而弱勢文化由于易學、易懂、易用，成了流行品種�！�
這段文字對理解整個連續(xù)劇每關鍵。作者贊同的是強勢文化。丁元英在設計格律詩公司發(fā)展的時候，已經決定要采用“殺富濟貧”的方式，通過大幅度的降價，挑起與供貨商樂圣公司的商戰(zhàn)和官司，甚至破壞性地開采市場資源，逼迫樂圣公司不得不合作。而這是典型強勢文化的思維。
當總經理葉曉明提出樂圣公司“待咱不薄”“和樂圣斗是雞蛋往石頭上碰”時，丁表示與樂圣的合作不是恩典，雙方僅僅是生意。如果是恩典需要報恩的話，那也就不是恩典了。
所以，公司成立之初，丁就設計好了商戰(zhàn)的步驟，包括北京擺攤，歐洲當托，在音響展會上大幅降價，甚至與樂圣官司也是其中的一個必然過程，完全沒有考慮依賴上游廠商希望破格獲取。
丁對此一開始是有清楚的考慮的，他說：
這世上原來就沒有什么神話所謂得神話不過是常人得思維所不易理解得平常事。
無論做什么市場不是一塊無限大的蛋糕，神話得實質就是強制力作用下得殺富濟貧。這就可能產生兩個問題一是殺富是不是破壞性開采市場資源二是讓井底得人扒著井沿看了一眼再掉下去是不是讓他患上精神絕癥。
我個人看法，丁的商戰(zhàn)策略其實是損人利已的。因為這個策略沒有為市場、為用戶創(chuàng)造更多的價值，而是以農村的作坊式的低成本制造沖擊了市場價格，造成了樂圣品牌的被動局面。但對于未來，政府監(jiān)管部門想必不會坐視不管的，最終競爭還是要回來正常的軌道上來。這個策略不算是非法競爭，只算是惡意的競爭。但這不并影響這劇的光彩。恰恰是男主人公對局勢的把握和設計，才讓商戰(zhàn)如此精彩。
人和人的差距真的很大。差距不是來自于智商，而是格局。來自于對事物的理解及判斷。在面對被樂圣公司起訴和高額索賠時，葉曉明、劉兵和馮世杰在議和不成后，立刻提出撤股，其實當時歐陽雪也完全沒有把握公司會怎么樣，但還是同意了他們的要求并且立刻付錢給了他們。與此鮮明對比的是，肖亞文，一個女“白骨精”，在看到機會和風險的時候，判斷出這也許是個很好的機會，于是提出入股，最終得以”找到一個給牌桌上湊的機會“。
從肖在三年前自費飛往柏林見小丹，就為了給老板丁元英找一個隱居的房子，就證明這是個有心人，他看到丁的特別之處，為將來與丁的可能的合作埋下了伏筆。
同樣，馮世杰也是這方面的高手，他有意地挑起與丁元英的口角，就為了結識丁，后來還費盡心機地拉小丹去農村，也是為了讓小丹為他與元英牽線。后來，在退股的時候，馮選擇把設備放在自己名了，以免格律詩敗訴后被清算，都證明這是個有遠見的人。
整劇的人物，小丹，丁元英個性鮮明，連劉冰這樣的小人物，也刻畫得非常傳神。
《天道》觀后感 篇8
前段時間經老師推薦去看《天道》這部電視劇。是有王志文，左小青主演的都市家庭劇。他是根據《遙遠的救世主》一書改編。
如果沒有老師的推薦，我永遠也不會知道這部電視劇。這部劇是06年拍攝的，我記得我當時上半年在浙江的寧波，那時候在工廠里面做流水線工人，并不喜歡看電視劇。因為整個廠只有食堂有一部電視，而且遙控器都掌握在別人手里。那些古裝劇我也不愛看。最喜歡的就是躲在宿舍里看書。下半年又去了廣東的佛山，還是做一線工人。加班加的厲害，更加沒有接觸這樣的電視劇。這段時間已經是看第3遍了。感覺有點小遺憾，為什么之前沒有去看這部��？
一開始看這部劇的時候，24集全部看完都沒有看懂是什么？只知道里面的定原因，和芮小丹談了一場戀愛后來接著又反復看了兩遍。才明白到其中的一點點意思，覺得這部電視劇開啟了一個人的思維格局和意識，老師說這里面只有一個主導的思維模式，就是逆向思維的多米諾布局。不過我到現在也沒明白什么是多米諾布局？不知各位朋友可否解釋一下？
劇中的丁元英，它是運用結果思考方式來生活。感覺他把人與事都看得很透，就像他妹妹說的一句話，他們兄妹之間相處都會覺得很累。因為哥哥說的妹妹，聽不懂。感覺就是世外高人。像他這樣面對父親病危的狀況，這么冷靜的人確實極為少見。特別是丁元英跟哥哥和妹妹在家里那一段對話。我到現在反復推敲了幾次，其實他說的確實是沒有錯�？上覀兪浪椎难酃飧茈y容忍這樣的人。為此你贊同嗎？
《天道》觀后感 篇9
一、肖亞文的高明之處。
肖亞文最后成為公司的法人，收獲了很大的利益，所以 大家一致認為肖亞文眼光獨特，是一個高明的人。但在這里要克服一個現象，那就是倒果為因，不能說成功了，我們就附加的推導她的所有行為、判斷、做法就完全正確。我們看看馬云無論在哪里都是侃侃而談，大家也都愿意聽，但要看到，大家只所以愿意聽，先是基于他的成功，然后才是聽他說，而不是因為基于那些道理的正確，同樣的話，從其他人口中說出來，大家可能會認為泛泛而談嗤之以鼻。
肖亞文的成功在于依附了丁元英，在與丁的相處中，肖看出了丁的與眾不同，丁的思維異于常人，而且在實踐中也驗證了這種思維雖然與眾不同但特別有效，能做到常人做不到的事情，所以肖認為這是自己生活中的貴人，多跟這樣的人接觸，對自己只有好處不會有壞處。
現實中，人分三六九等，有優(yōu)秀出眾的人，也有平凡普通的人，多跟自己身邊優(yōu)秀的人在一起，多學習他們的長處，時間久了耳濡目染，自己也會有提高。三人行必有我?guī)�，提高自己，讀書是一方面，從現實中跟別人學也是一種十分有效的途徑。不妨從現在開始分析自己周圍的人，哪些人是比自己稍微強點，而且自己能通過努力、鍛煉可以趕上他，完成了這步之后，再用同樣的方法去找下一個目標。
二、肖亞文眼中的丁元英。
丁元英異于常人，這個“異”指的是什么？思維方式，也就是電視劇的主題“道”。萬事萬物都有自己運行的規(guī)律，無論是讀書還是其他方式的學習，我們無不是讓自己做人做事更能符合這個“道”，誰能做到這一點，誰就更能把握住自己。我們常說眼光長遠，就是因為理解了這個“道”后，通過分析事情發(fā)展的規(guī)律，預見今后可能發(fā)生的情況。丁元英能夠預見自己走后劉冰可能對公司的傷害，所以利用了劉冰貪婪的弱點加速了劉冰的人生進程，這是丁的導演，把將來發(fā)生的事情解決在當下，去除了公司的隱患。而對于劉冰來說，他在丁面前就是一個透明人。這種對人性的精準把握就是丁的高明之處。
三、丁元英的強者文化。
強者文化有很多方面，其中一點是知道自己需要什么。現實中我們�？吹剑行┤藶榱艘稽c蠅頭小利就吵的一塌糊涂，凡事都講究爭一口氣，這樣做真的正確嗎。我們看丁元英是怎么做的，當自己已經付過一次早餐錢，老板又向他要了一次，他什么也沒說，又給了一次，在丁的眼中，自己再沒錢（當時窮的賣唱片），對這點早餐錢也無所謂，沒必要為了那點錢去計較什么。為了幾塊錢而爭吵，吃一肚子火，自己也不會因為那兩錢而富裕起來，所以我們看到的丁是從容、安靜，比起早餐錢，自己更需要的是靜處的時間。所以對于我們來說，也完全可以把生活中的瑣事看的淡一些，很多事情不要太放在心上，把時間用讀書上，提高自己上。
《天道》觀后感 篇10
《天道》是我人生這么久以來第一部感覺到“魔性”的電視劇。這也是我第一次看完電視劇之后主動想要寫一篇觀后感。我感覺到了自己的瘋狂，僅僅是對一部電視劇，一種激動的心情，一種無法言喻的情懷……
《天道》這部電視劇是在“華商·領袖風采”第一階段的課程中一位大哥推薦給我的。當時我在小組中分享了自己之前的一些經歷，也是這三年來一直影響我的一個病根。聽完我的分享大哥沒有表達太多的觀點，給我推薦了兩部電視�。骸短斓馈�、《風箏》。他說這兩部電視劇或許對我有用，值得我一看。兩天的時間我追完了第一部電視劇，我對那個病根產生了理解，也對大哥身上散發(fā)出的那種氣勢和那種處世之態(tài)增添了一份羨慕與敬佩�；蛟S三年之前我看了這部劇就不會有后面這一系列的事發(fā)生。并不是說我對道法，佛法這些東西有了一定的認識和了解，我并沒有那種道之道的境界，也沒有對傳統(tǒng)文化的評價，有的僅僅只是一個感悟，一個“覺”字。
大哥講的是“根”，一個有禪意的名詞，一種與傳統(tǒng)文化存在火花的活法。我之前的態(tài)度是看不懂，現在只是看不透，不敢說有多大的改變，只是心里不自主的泛起一種共鳴，一種歸屬感。曾經與大哥談起“信仰”和“信念”兩個詞，我只看到信仰了的威力而無法完美詮釋，關于信念在現在看來也只是參透表象。
在劇中我找到了一種歸屬感，仿佛感覺到這三年的自己不是孤單的，那一個月的沉思并不是頹廢，信仰并不僅僅只是力量的源泉，信念不僅僅只是結果的導向，配合這幾天的課程培訓才發(fā)現一切都是這么的簡單。“欲”字以外還有什么？我不知道
人的一生有兩件事可以做，第一件事是生存，大多數人忙綠短暫的一生是為了這個，第二件事便是尋找人生的意義，大多數人都想要開始第二件事卻被“貪嗔癡”困在第一件事中惡性循環(huán)。小部分人旨在探索第二件事，一個字“悟”，佛說看佛性道說看道法還有人說看修為，這是我不懂得的，其實每個人都想完成這兩件事情，但完成第一件事順勢成了開始第二件事情的先決條件，很多人望而止步。我可能只是路過，我不知道。
電視劇中講的文化屬性，我也不懂。五臺山論道我更是不懂。我只是有一種莫名其妙的歸屬感，丁元英的思維方式我觸及不到，就連芮小丹的心境修養(yǎng)我都不懂，可能是作為一名觀眾，但是我對丁元英的做法我有一種特殊的共鳴感，甚至有一種同情感，芮小丹對丁元英的想法我不清晰或者說不敢去評論，丁元英對芮小丹的“此生得你一紅顏知己足矣”我也不敢揣摩，由心而發(fā)的敬佩讓我充滿羨慕，丁元英得道所差的這一步可能就是唯一能給我寫這篇觀后感勇氣的吧。
我需要給自己一個思考的時間……
《天道》觀后感 篇11
靈感需要刺激，但是這樣讓人痛徹心扉的靈感還是少來吧。
湘推薦的《天道》看完了。如果不是心情悲傷什么事都做不下去，也許還不會有這個耐心看進去。
很不錯的劇本，構思新穎，沒有跌宕起伏的劇情，但是沉下心來看卻是有很深刻含義，從音響行業(yè)這個商業(yè)題材入手來反映國內經濟市場的冰山一角，揭示了一些商業(yè)模式的運作內幕，及城鄉(xiāng)巨大貧富差異的社會問題。
高人丁元英，不是普通知識結構的人能讀懂的，貌不驚人的王志文把丁元英這個角色演繹的非常好，以至于我在想我們國家的權利機構里如果能多幾個丁元英這樣的“神人”該是中華民族多大的福音��！
劇中提出透視社會的三個因素，技術 制度和文化，多次提到文化屬性這個詞。雖然受知識層次的局限有很多看不懂的，但是該劇看后有觸動，有思考。
用芮小丹的愛情故事做媒介，然后順勢引出所要表現的劇情主題，殺富濟貧，平衡貧富兩極分化，改變商品成本結構，林雨峰一個人的死換來一個貧困鄉(xiāng)村人的脫貧故事。手法自然新穎引人入勝。
名角不多，我熟悉的只有王志文和左小青，兩個中心人物足足的抓住了觀眾的眼球，角色性格人物形象演繹的酣暢淋漓，劇中每個角色都有特定的代表性，在表演的細節(jié)中展現著現實生活中的蕓蕓眾生像，很受教育。
丁元英是智慧的化身，芮小丹是女人中的極品。由此演繹出的天國之戀悲壯打動人心。
亞文，歐陽雪，韓楚風，在劇中是友誼和鐵閨蜜的代言，當今獨生子女時代在社會上打拼，除了自己的努力，擁有友誼和伙伴是多么的珍貴和重要！品性，人格還有雙方真誠的付出給予和信任才能獲取這世上最可貴的情感財富。
馮世杰無疑是現今社會農村里先進的群體代表，有一定的眼光和公心。淳樸善良勤勞的本性是我們民族的根本。守住這份根本，再經過知識文化的浸泡，就會成為支撐脊梁的精英！
葉曉明，有點小聰明，不能吃虧，因此他參不透丁元英的大智若愚，所以永遠也占不了大便宜，結局就是看著別人弄潮。
劇中最慘痛的是劉冰，是一個活不明白的人，想著靠投機發(fā)財，過上天上掉餡餅的好日子。為了私欲而摒棄良心，違背為人之道，最終自己葬送了自己。
好的文藝作品蕩滌心靈，《天道》是近年來不可多得的思想深刻的文藝作品。
《天道》觀后感 篇12
《天道》由張前導演執(zhí)導，由王志文（飾演丁元英）、左小青（飾演芮小丹）主演在2006年上映的商戰(zhàn)電視劇。
丁元英是一位商業(yè)意識超前，具有反叛精神和獨立思想的先鋒者。芮小丹是一位刑警，在丁元英暫住古城的時候與丁元英相識，二人由此展開了一段纏綿悱惻的愛情故事并摻雜商戰(zhàn)戲份。
故事流水線不多介紹，下面針對筆者感興趣的幾個方面進行詳細分析。
1.女人“形式邏輯”的屬性
典型的形式邏輯是公孫龍的“白馬非馬”。形式邏輯側重于形而上學，容易孤立的看待事物；辯證邏輯側重于辯證法，會動態(tài)、平衡的看待事物。擅長辯證邏輯的人傾向于思考問題本質；擅長形式邏輯的人則會輕而易舉對事物對錯下判斷。
不圈定范圍僅以男女有別來討論問題，會犯性別二元論的錯誤。將這句話回歸到電視劇中，臺詞出處是芮小丹問丁元英“你怎么看待女人？說心底的那些東西”
丁元英：“女人是形式邏輯的典范，辯證邏輯的障礙。我無意摧殘女人，也不想被女人摧殘�！�
筆者認為丁元英或一切男性筆下的女性都是以男性視角出發(fā)的。并非說男性視角讓他們包含惡意，而是男性視角存在天然弱勢，也就是男人只能看到——“男人面前的女人”。
丁元英的論斷出自對前妻的判斷，他觀察到的可能是前妻在處理男女感情上的形式邏輯。
在處理男女感情上，采取形式邏輯在筆者看來并無不妥。
夫妻雙方將各自的婚姻角色扮演好，可免去很多不必要的麻煩。否則女人婚后既要完成家務、工作還要辯證和獨立以保持對丈夫的吸引力。為何不是老公時刻保持對老婆的吸引力呢？
對女性思維方式的指責向來是男人對自己失敗感情找到的好借口~
白馬非馬：出自《公孫龍子》的《白馬論》，是一種形而上的思維。
2.格律詩的殺富濟貧
格律詩殺的是民族品牌樂圣公司的富，濟了王廟村農民的貧。
殺富富不去，濟貧貧不除。丁元英行動前一直在思考的是，殺富濟貧能否取得實效。
資源、財富永遠只掌握在少數人手里，真正脫貧的只有自己。人所在階層的文化屬性決定了人的格局，影響其社會資源占有度。
3.“強者文化”和“弱者文化”
丁元英認為，透視社會依次有三個層面，技術、制度、文化。小到一個人，大到一個國家、一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者。
該觀點實質上與第2點一脈相承，不必過多解釋。
最后，用所謂辯證邏輯的觀點看，文學藝術作品都是在表達自我，該劇觀點具備創(chuàng)作者較強的主觀色彩和比較濃烈的說服意味。思辯的同時，也充斥著夸大的氛圍。但還是值得一看~
《天道》觀后感 篇13
疫情蔓延，宅在家里。有幸看了一部好的電視劇，《天道》的確是一部值的我們反復品味的好劇。深邃的思想，商業(yè)的規(guī)則，文化的探討等等給了觀眾很多啟迪。
一、什么是道
那么什么是道呢？道就是客觀規(guī)律，道就是自然法則，道就是常識，規(guī)則……
為什么劇中那么多人沒能得道悟道呢？甚至命運還是悲催的呢？一方面這是因為和他們自身的局限性有關，每個人的經歷，經驗，學識，文化，專業(yè)，格局，思維等等都決定了他們的選擇。那井底之蛙趴在井沿上看了下，還是掉了下去！
另一方面可能因為人性中的貪嗔癡，使他們不能放下欲望，放下執(zhí)念，放下性格中的缺陷，最終未能悟道。修心養(yǎng)性，靜心明志才能有好的覺悟，才能得道。
最后劇中說的就是文化屬性決定了人的選擇。“等、靠、要”的弱者文化不可取，而強者文化就是“自救”、“自強”、“自我成長”、“自我超越”，自己才是自己的救世主。
二、初創(chuàng)品牌如何生存，成長，飛躍呢？
1、在夾縫中求生存
王廟村有什么可以去參與市場競爭呢？唯一有的就是不要命的苦干。初創(chuàng)者的商機往往在遺拾補缺的夾縫中，想要成功就要忍人所不能忍，能人所不能。殘酷的競爭勝敗往往就在毫厘之間，就算兩敗俱傷，你比別人多一口氣那也是勝利。這對一窮二白的初步創(chuàng)業(yè)者有現實的指導意義，請記住這句經典的臺詞：“不要太把自己當人看，不要太把別人不當人看�！�
2、借勢營銷
小品牌如何快速成長呢？那就是要懂得借勢。
丁元英通過自己的人脈，讓格律詩“遠銷歐州”，參與“歐州十大音響評選”。這都是為品牌進行地域背書，拉升品牌的高度。崇洋的國人，西方發(fā)達水平的高標準為品牌增加了權威性和知名度。
參加全國音響展銷會，用極低的價格挑戰(zhàn)樂圣，好似早以高能蓄勢的大壩開閘泄洪！這樣的沖擊力，讓只有矛沒有盾的樂圣入局，進入了已設好的圈套之中。
行業(yè)內的翹楚狀告格律詩，這在音響界肯定是大事，媒體的推波助瀾，各方面的博弈讓格律詩品牌聲名遠播，最終實現了“殺富濟貧”，強強聯合，優(yōu)勢互補，攀龍附鳳完美收官。
3、倒推布局
高手不但會做事，做勢，更會做局。我們一般喜歡走一步看一步，而高手不但能看很多步，還會從結果出發(fā)倒推出需要逐步完成的步驟，計劃，行動等。以始為終，站在更高的角度，用逆向思維排兵布陣，謀定而后動，甚至能達到不戰(zhàn)而屈人之兵的效果。馬云說過，大多數人因為看見才相信，而只有少數成功者因為相信所以看到！相信想要的結果，巧妙的布局，嚴絲合縫的實施，一步步將計劃變成現實，這就是布局！
《天道》這部電視劇值得我們好好品味�！柏潯⑧�、癡”的對立面就是“真、善、美”。讓我們套用劇中的一句話來結束此文一一一人的法則就是，一顆真善美的心，托起的永遠都是春光爛燦的人生！
《天道》觀后感 篇14
夜很深了，在一個好朋友的介紹下，現在“終于”看完了24集的《天道》電視劇，用“終于”是想說明一下，不是《天道》不好看，如果不好看，按我的生活習慣現在早就在夢里暢游了，我是想說自己好多年很少看電視，更別說是看電視劇了，但《天道》有吸引人的地方，讓我看完了，而且內心不平靜，想寫點東西，順手寫下了觀后感。
《天道》是由《遙遠的救世主》改編的電視劇，在劇中最經典的一句臺詞就是“神即道，道法自然，如來”，這句將三種宗教結合一體的觀點是經典中的經典，這更是哲學，精神的本源。
用女主人公小丹的話解釋的話就是“神就是道，道就是規(guī)律，規(guī)律如來，容不得思議，按規(guī)律辦事的'人就是神”。還有一句偏注“能做到實事求是就是神話”。
那什么是“實事求是”呢?實，就是客觀;事，就是情況;求，就是發(fā)掘;是，就是規(guī)律。也就是，根據客觀實際情況來探求事物本質和內在聯系。規(guī)律，這個看不見摸不著的東西就是這么的實在。這是我從這部電視劇得到的知識，甚至是秘訣。
我說了，最大的是感受到了差距，精神世界的差距。男主人公丁元英是一個對宗教、文化、藝術、政治、經濟皆精通的全才，最令我佩服的是他血液中的哲學思想，包括的宗教的認識，對文化內在屬性的分析，對政治立場的判定，對經濟形勢的把握，這是他的核心競爭力。
正是由于這種哲學思想的存在，可以讓他對國民經濟的情侶表有準確的預測，讓他對商業(yè)決定有全局的規(guī)劃并按部就班的實施，對金錢和名利看淡，甚至是能殺人于無形，或者是在激烈的市場競爭中保持永不失身的境地而將一切人都成為手中的棋子而隨意操控。
但真正讓我佩服的確是對人生的態(tài)度，當然這其中也包括生活，也包括愛情。就像亞文評價他的一樣，他用一種包容的眼光居高臨下的看待一切世俗的問題。這就是覺悟。能做到這點很難，但那會有內心的一種平安。當我羨慕他的精神生活的同時，我又感到了悲哀。當他得知了小丹的死訊后，因為他愛小丹，所以他傷心�！爱斏鷦t生、當死則死、丫頭不簡單呀”。
《天道》觀后感 篇15
多年不追劇的我，在朋友海濤的推薦下，用周末整整兩天的時間看完了二十四集電視連續(xù)劇《天道》，之所以著迷，是因為《天道》是一部不可多得的好劇，劇中對物質、文化、愛情、人性、生死、天道幾個方面深入淺出的評價，能讓人看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，引人深思，覺悟。
影片一開頭，就是一場精彩的槍戰(zhàn)，一聲爆炸，交代了年輕女警官芮小丹在執(zhí)行任務中偶遇逃犯，殊死搏斗中雙腿被炸斷，半邊臉嚴重毀容，最后失血過多殉職。接著是女主人公的旁白，“27歲的那個夏天我死了，但是我心中卻是如此坦然和滿足。帶著一份永恒的愛戀走向天國……”故事徐徐拉開帷幕。我向來喜歡圓滿的結局，這個故事一開頭就讓女主的生命戛然而止，讓人心生壓抑。本想就此打住不看了，但心中又有一些好奇?女主人公為什么要犧牲?她犧牲的意義何在?直到看完全劇，我才豁然明白，她的離去不僅僅是因為公職，這是她的職業(yè)使命使然，也是對唯美愛情的成全，她無法用殘缺的自己去面對自己深愛的戀人，已死成全，讓愛永恒。
電視劇《天道》演繹了1995年丁元英(男主角)在柏林解散私募基金，回到中國某古城隱居，與年輕女警官芮小丹(女主角)結識。芮小丹被丁元英的個性和才華吸引，心生愛慕，兩人擦出激情的火花。之后，為了送給芮小丹一個神話禮物，丁元英以非常規(guī)的“劫富濟貧”方式幫助王廟村扶貧，從而引發(fā)社會各色人等在同一文化屬性下展現出來的不同人性的故事。
天下之道論到極至，是百姓的柴米油鹽。人生冷暖論到極至，是男人和女人的一個情字。丁元英與芮小丹的愛情看似悲情但卻唯美，可遇而不可求，隨緣，惜緣。
劇中的丁元英是一個神一樣的存在，商界奇才，洞悉人性，喜歡參禪論道。肖亞文對自己老板的評價是：說他是鬼是魔都可以，就是不是人。因為他跟正常人的思維顛倒，說鬼話，辦鬼事，倒行逆施。在商界，同行對丁元英的評價有兩個字：鬼才。留學世界名校，經濟學碩士。高學歷，高智商，經商，運籌帷幄，謀篇布局;做人，低調內斂，能屈能伸。他愿意花四十萬裝置一套音響，也能坐路邊攤吃兩塊一碗的餛飩。關于親情，他有這樣一番論調：如果養(yǎng)兒為了防老，就別說母愛有多偉大。養(yǎng)來養(yǎng)去還是為自己，那是交換。講責任本來就已經錯了，說孝順再加個美德就更錯了，那應該是血緣關系的本來。關于女性，他認為：女人是形象思維的典范，辯證思維的障礙。因此，他對女人怕而遠之，直到遇到紅顏知己芮小丹。他自知與中國傳統(tǒng)文化格格不入，總想找個地方，一個人呆著，喝喝茶，聽聽音樂，沒有主義，沒有觀念沖突，誰也別妨礙誰。于是，從私募基金賺錢一筆足以支撐這種生活的錢后，讓肖亞文給他安排個清凈地。于是，有了古城、芮小丹，有了圍繞音響產生的悲歡離合。在丁元英身上，可以讀到尼采一句話：更高級別的人獨處著，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類。
王陽明在他的《傳習錄》中說，“當行則行，當止則止，當生則生，當死則死，斟酌調停，無非是致其良知，以求自慊而已。”武志紅老師的心理學課程有句話也說，生命的意義在于成為你自己，而芮小丹的人生就是一個很好的詮釋。她年輕貌美，明明已經取得德國居留權，卻選擇回到犄角旮旯里的古城，報考活累錢少還危險的警察職業(yè)。這種生存狀態(tài)在常人眼里屬于病態(tài)。只有丁元英讀懂了她，“你的生存狀態(tài)不是病態(tài)，用佛教的話說實自性，無所掛礙，是自在。自在是什么?就是解脫!你是想到了就做，該拿的拿，該放的放，自性作為，不昧因果。”芮小丹生活狀態(tài)的真相，讓他這個越想活個明白就越不明白的、眾人眼里的明白人，自愧不如。芮小丹愛上丁元英后，即便知道后面可能是地獄，還是奮不顧身地去愛了。家人提醒她，那么厲害的男人，恐怕駕馭不了。她卻認為，愛情沒有駕馭一說�！澳軌蝰{馭的，不用駕馭，不能駕馭的，又何須駕馭�！泵鎸�，芮小丹不貪不癡，不幻想天長地久，她對丁元英說：“咱倆活得不一樣，我活得很簡單，你活得太復雜，不是平行的兩條線，是交叉而過，這于我已經夠了�！彪m說不奢望，可她還是有所計劃：再在警隊干一年，然后去法蘭克福留學，按丁元英的建議讀編劇，學上十年八年，用她的方式告訴世人，神就是道，道就是規(guī)律，規(guī)律如來，按規(guī)律辦事的人就是神。到時候，她一邊學習，一邊在自家餐廳打工，同時陪伴母親，每到周末，就去丁元英所在的柏林，與他保持一個不遠不近的距離。但世事總是難料，在一次出差過程中，芮小丹在山路上偶遇逃犯。行動前，她給丁元英打了一個電話，說的卻是當時面臨的情況，沒等對方回復，她就掛了。她和他都明白，這個電話，相當于告別。所以，丁元英縱然千萬個不舍，卻未發(fā)一言，更沒阻攔。因為他知道，也只有他知道，芮小丹是怎樣一個人。電視劇最能打動我的一幕，是丁元英知道芮小丹犧牲后，還能安安靜靜地泡功夫茶，極其莊重的走著程序，就在他喝下一口茶后，跑到衛(wèi)生間吐了血，痛到極致，便是五臟俱裂�？吹侥且荒�，我也幾度哽咽，通過屏幕，我能感受到失去摯愛后那種入骨入髓的痛楚。
《天道》中讓人耳目一新的還有對文化屬性思考。文化屬性是什么?引用丁元英的話，“透視社會依次有三個層面，技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律。也可以理解為天道，不以人的意志為轉移�！睆倪@句話可以看出，丁元英看到了文化屬性對人生命運的影響。強勢文化就是遵循事物規(guī)律的變化，弱勢文化就是以對強者的道德希望破格獲取的文化，也是希望救主的文化。這也就有了后來的王廟村扶貧故事，及井里井外的故事。
先來看看井里的三個發(fā)燒友，他們一同抓住了機遇，但最終歸宿不同。
劉冰是一個幻想一夜暴富，坐享其成的小角色，為了生存，開過出租，當過跑堂，后來開了爿唱片店，生意半死不活地挨著。機緣巧合，他有幸和葉曉明他們一起，在丁元英指點下創(chuàng)辦起音響公司。可他并不做實事，自封了“辦公室主任”頭銜，開著公司寶馬，到處炫耀，貪慕虛榮。為了能夠得到虛妄的榮華富貴，最后出賣人格，背信棄義，幻想借此文件遏住別人命門，力纜狂瀾，從此出人頭地，實際上，那是為自己推開了地獄之門，趴在井沿患上了精神絕癥，最終落個跳樓自殺的悲劇。
葉曉明在古城開了一家音響店，為人熱情，經營之下積累了些許生意場上的人脈。潮流更迭，迫使他考慮關門。機緣巧合，芮小丹去他店里購買音響，交談之間，提到丁元英家里那套“能夠播放清澈女聲”的高檔音響，于是便結識了高人丁元英。葉曉明能夠慧眼識人，出謀劃策，及時抓住機遇，借高人的力來創(chuàng)自己的業(yè)。因為聰明，當別人對丁元英在音響展會上將自家產品大幅度降價這一決策感到一頭霧水時，他能分析出丁的真實用意。同樣因為聰明，他一葉障目，關鍵時刻只看眼前利益。所以，當他收到競爭對手的起訴書時，為避免牽連，連夜退出公司股份。當他退股的那一刻，也是他爬到井沿、卻自動放手掉下去的那一刻。認知能力的有限，注定他無法看深看遠，無法看懂丁元英的布局。野心，讓他胸懷大志。格局，讓他坐井觀天。正所謂聰明反被聰明誤!
馮世杰與以上二人都與王廟村有關聯，也都是創(chuàng)業(yè)團隊一員，而且都是小人物，都熱愛音響，都想創(chuàng)業(yè)賺錢，也都抓住了丁元英這個機遇。他借力帶動自己所在貧困村發(fā)家致富，基于這點初衷，退股后，他決定用個人股份保住村里那些機械設備。因為他知道，一群農民，沒錢沒技術，建立一套生產體系不容易。馮世杰比劉冰多了做人的忠厚，比葉曉明多了做人的反省。三人中只有他，在意識到事情真相后，自我批評是“爛泥扶不上墻”。所以也就有了后來的格律詩音響公司與王廟村的再次合作，馮世杰也是趴在井沿最久的人。
再來看看井外的歐陽雪與肖亞文，都是普通男性不能比肩的優(yōu)秀人才。
歐陽雪，坦誠、熱情、真誠，是芮小丹從小一起長大的朋友。她從擺餛飩攤做起，后來拉了芮小丹合開飯店，小打小鬧，一年幾十萬，也挺知足。機緣巧合，她和那幫音響發(fā)燒友走到一起，成為格律詩音響公司名義上的董事長——只出資，不管事。她和馮世杰他們一樣，認知所限，想不到深遠處。所以，董事長的職位，在她，坐得有喜有悲，有驚無險。直到塵埃落定，肖亞文接手這一攤事，她總算能心安理得地做回飯店總經理。用她自己的話說，“除了開飯店，別的什么都不會，所以，只有讓我在飯店呆著，心里才踏實�！痹诙≡⒀劾�，歐陽雪是個實在人。他離開古城之前，特地囑咐肖亞文，“沒什么特別的事，就別去打擾歐陽雪，讓她安安心心經營自己的飯店�！睂嵲谌�，從不癡心妄想，踏踏實實做事，誠誠懇懇為人。有多大的能耐，就吃多大碗飯。
肖亞文，受過高等文化教育，做過丁元英助理，有著律師的縝密思維和商人的精明頭腦，在無依無靠的背景下，通過分期購房成為有產一族，在馮世杰、葉曉明、劉冰退股后，在格律詩公司表面看起來最危險的時刻，肖亞文當機立斷，買下三人退出的所有股份。很快，她一躍成為公司最終的大股東。她的過人之處在于，建立在學識與認知基礎之上的會看人、明事理。會看人，讓她通過丁元英，揣摩到事物真相;明事理，讓她審時度勢，能夠做出正確抉擇。在她眼里，丁元英雖有魅力，對女人而言并“不實惠，沒有女人想要的那些東西�！被谶@點考慮，她理性又自持地將丁元英定位在熟人與朋友的位置，以確保其價值。于所經之事，步步為營;于男女之情，冷眼觀之。肖亞文活得格外現實。歸根結底，還是文化屬性的不同，決定了不同的人生結局。
最后用丁元英在劇中的一句話結尾吧，“悟，悟道休言天命;修行勿取真經。一悲一喜一枯榮，哪個前生注定。袈裟本無清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢!”你我皆是凡人，匆匆人事一遭，不昧因果，自在隨性，做一個真實的自己就好!
《天道》觀后感 篇16
1、“道”可以控制性格與命運的關系，一種性格決定一種命運，強勢性格造就強勢個體，弱勢造就弱勢。性格不可改變但可改善，即使所謂的----“改變”，也只能說這個人隸屬于善于改變的這種性格。命運源于性格,性格影響思維，思維形成觀念，觀念左右行動，行動導致結果—你的命運。由不得你，這是道。
2、“神即道，道法自然，如來�！逼鋵嵤郎喜]有神，所謂的神就是道，道就是客觀規(guī)律和自然法則，一切本來就是如此。
3、透視社會依次有三個層面， 技術、 制度、和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者， 弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律。也可以理解為天道，不以人的意志為轉移。
4、股票的暴利并不產生于上產經營，而是產生于股票市場本身的投機性。他的運作動力是把你口袋里的錢裝到我的口袋里去，他的規(guī)律是把大多數的肉填到極少數狼的嘴里。私募基金是從狼嘴里夾肉，這就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外得風險。 所以，得適可而止。
5、強盜的本質是破格獲取，破格獲取和直接獲取是兩個不同的概念。弱者是沒有自信與強者在同一個規(guī)則下競爭的，因為弱勢文化所追求的最高價值就是破格獲取。
6、中國得傳統(tǒng)文化是皇恩浩蕩得文化，他得實用是以皇天在上為先決條件，中國為什么窮，窮就窮在幼稚得思維，窮在希望救主，希望救恩的文化上，這是一個滲透到民族骨子里得價值判斷體系。
7、主流文化當是推動社會進步、改善社會關系的文化，如果人的行為首先是
政治的或者是宗教的需要，那么這種價值無疑也首先是政治的或宗教的價值。當社會將道德價值全部鎖定在政治文化和宗教文化的時候，個人道德就沒有價值空間了，既不利于鼓勵強勢對弱勢的關注，也不利于社會整體道德素質由量變到質變的轉化。
8、傳統(tǒng)觀念的死結就在于一個“靠”字上，在家靠父母、出門靠朋友、靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什么都行，就是別靠自己。這是一個沉積了幾千年的文化屬性問題，非幾次新文化運動就能開悟。
9、殺富這步棋太陰，就是在降價幅度上太過分，才引起了爭端。從這里可以看出丁元英這個人習慣于走極端，做人還是中庸點好，做事不要太絕，因為你是人，不是神。
10、既然是眾生那便少不了生老病死，忠奸善惡。有愛便有恨，有喜便有悲，有高尚便有低俗，有戰(zhàn)爭便有和平。任何存在的事物都具有兩面性，因果循環(huán)，一個生命的終點往往是另一個生命的起點。這也是天道。
《天道》觀后感 篇17
四天的時間看完了電視劇，我想不同的人用不同的標準去衡量同一件事情，產生的結論往往似是而非。僅談自己的一點感觸吧。
首先說說結局�？梢哉f我是一集一集的連續(xù)的看下來的，中間沒有跳躍。一開篇就是一個曠遠、純凈、有磁性的女聲，空靈的韻味倒也出來了，悲劇的味道也出來了。如果讓兩個如此明白的人在柏林享受著愛情，那會羨慕死多少的人，不能想象；如果小丹沒有死，是毀容了，殘了，那么接下來在元英和小丹之間的就是慘劇，更不能想象；既然總要有一個人的消逝才能保全一段永恒的唯美的愛情，只有讓的仙女回到天國，清者自清，濁者自濁，也算是天道吧。我想大多數人會選擇一個悲劇，放棄一個慘劇的。在劇中小丹的形象太完美了，敬業(yè)，不虛榮、睿智，不世故、不貪圖，有自己的追求，做事有張有弛，不缺物質基礎，不少精神追求，要命的是還有一張年輕有氣質的臉。一個女人能有的都有了，不該有的，一點都沒有，現代的完美女性，此樣的人品只應天上有，不能留俗世的。如果說她最后一次的是個意外，倒不如說是成就了一種人性的完美。真的感謝作者對女性有如此高的希望。
再說說里面的女人，個個有品位，個個聰慧。亞文的精干，歐陽的大氣，難得的是都不貪婪，丁可以遇見這樣的三個女人，不知是幾世修來的福氣？感嘆！
我相信丁和小丹之間的愛情，相知，相懂。我可以理解為什么他在小丹的生死關頭的沉默，因為彼此都懂，無需言語，有時語言反倒顯出蒼白無力，一切盡在不言中吧。
至于丁元英，我倒是可憐他，生活在塵世中，總想找個干凈的地方落腳，可哪有那么多的凈土？祝福他有福氣能夠再遇到一個仙女。如果不能，還是小丹比較幸福，因為滿足，因為知足，我相信她是此心澄定，亦無苦楚。
再看看自己，有那么多的嗔念，還好，離做仙女去天國還有很遠的距離，感到慶幸。是一部好劇，劇中人表演個個到位，該高尚的高尚，該圣潔的圣潔，小人物的卑猥入木三分。
《天道》觀后感 篇18
這個電視劇我看了三遍，我迷戀于丁元英那驚世駭俗的才華，以及古城那三個音響發(fā)燒友發(fā)人深思的命運。
馮世杰，葉曉明，劉冰，這三個古城音響發(fā)燒友，他們是幸運的。他們幸運于認識了高人丁元英，而丁元英又愿意無償幫助他們改變命運。如果他們能夠一直緊跟丁元英，一直相信丁元英，他們的命運就將發(fā)生天翻地覆的改變，從農民變?yōu)楣径拢辉贋橐率硿仫柊l(fā)愁，公司也處在快速發(fā)展之中，躋身中國音響界知名品牌行列。
但是，他們的局限性，他們的認知能力，他們的自以為是，葬送了他們的錦繡前程，他們是不幸的。他們以為靠上了丁元英這棵大樹，就將安心無憂的到達插滿鮮花的成功的彼岸。他們認為，公司在丁元英的籠罩下，不可能發(fā)生風險。既然發(fā)生了風險，只能證明你丁元英并不是高人！于是他們不再相信，不再跟隨，扒在井沿上看了一眼，然后又自己松手掉了下去。他們不知道，公司要想有跨越式發(fā)展，就必須有驚險一跳！他們不知道，通往成功的路，不可能沒有挫折！
這三個發(fā)燒友里，唯一還存在點被救贖的可能的，只有馮世杰。因為只有馮世杰覺悟到，失敗的原因在于自己！自己的眼界、認知能力，抗風險精神······。而葉曉明和劉冰，是不可能得救的，因為他們一點也沒有意識到，失敗的原因在于自己。他們把失敗的原因，完完全全地歸結到別人身上，而自己是無辜的受害者。葉曉明是聰明的，但他是小聰明；而劉冰更是等而下之，不但不在自己身上找原因，而且試圖用卑劣的手段重新上位，野心遠遠地超出了自己的能力，最終搭上了自己的性命。
而面對同樣的事件，肖亞文卻因為自己的堅定判斷和堅定相信，實現了人生的逆襲，從一個打工仔變成了格律詩音響公司董事長。歐陽雪同樣，因為相信，她獲得了丁元英股票上的巨大收益，并因此在自己的飯店之外，同時也成為了格律詩音響公司的二股東。那么芮小丹呢，她在和丁元英的交往過程中，表面上沒有得到任何物質利益，她愛丁元英，她愿意為他全身心付出，像照顧孩子一樣無微不至，但她在精神上，在人生境界上，在格局上，全方位得到了丁元英的滋養(yǎng)和提升。
《天道》觀后感 篇19
昨天因為有事，所以雄兵連大電影烈陽天道上線的第一時間沒能觀看。今天上午花了一個小時的時間看完了這部電影，因為一直都有跟進雄兵連系列，所以這一次也不會例外，看完決定寫個觀后感。
總體來說烈陽天道這部電影我還是滿意的，作為一部網絡電影，它的時長足夠（1小時17分鐘），特效也很到位，劇情也算緊湊，下面咱們分開來說。
先說劇情方面吧，劇情方面其實和雄兵連之前的劇情差別不大，不過是對之前動漫中一筆帶過的劇情進行了深加工，比如猴哥當年為何要大鬧烈陽星？猴哥為啥要胖揍雄兵連等等，這些遺留問題都在烈陽天道電影中給出了答案。
除此之外猴哥、蕾娜、玄天極三個人之間的恩怨糾葛也描述得很不錯，玄天極因為當初被孫悟空吊打所以懷恨在心，一千多年以來一直在等待機會復仇。悟空對烈陽星一直都存在偏見，對于蕾娜這個烈陽星的主神自然也充滿敵意，而蕾娜也是個急性子一點就著，兩個互不服輸的人在較量的過程中彼此理解，最終成為戰(zhàn)友。
這些劇情非常緊湊一環(huán)扣一環(huán)，對于沒看過雄兵連這部動漫的人可能會感覺跳脫，但是對老粉絲來說卻顯得節(jié)奏更明快。
然后說說特效，特效方面較之雄兵連第二季差別不大，讓人眼前一亮的是悟空的三頭六臂，這一段確實很帥，推薦沒看的去補。畫質方面提升不大，和雄兵連第二部也差不多，蕾娜的模型有時候會崩（那眼睛也太大了�。�
最后說說薩拉雷吧，其實虛擬科技一路走來真的挺難的，薩拉雷和V7兩位導演也都是一直在堅持，制作烈陽天道的過程中，虛擬科技和超神影業(yè)的分家也讓薩拉雷感覺到壓力很大。但是薩拉雷依然頂著壓力把這部烈陽天道弄了出來，他確實也已經盡力了。接下來我比較期待他們的新作品，希望能越來越棒吧。
《天道》觀后感 篇20
丁元英——為什么他可以扒拉靈魂
丁元英未出場，就被評價為“可以是魔，是鬼，但絕對不是人”，電視劇《天道》觀后感。因為他有著超常人的思維和睿智，仿佛一切的人和事都在他的算計之中；而他為人處世與眾不同，不按常規(guī)出牌，個性極不入世，又讓人不可理喻。其實，只不過是看問題的角度不同，看到的結果就不同而已。他只是一個善于撥開表象看本質的思辯者。之所以說“善于”，是因為他在不斷地經歷著覺和悟的過程。很少有人真正懂他，因為很少有人能夠和他站在一個高度、一個層面對話，因此他是孤獨的，這種孤獨讓人覺得悲涼；他精神的超現實某種程度也決定著在生活中的格格不入，他的這種自我修煉有點出家人修行的味道，這也應了小丹那句“剃了頭發(fā)就可以當和尚”。
他評價自己是“一個對傳統(tǒng)文化極具偏見的人”�！捌姟�，也就是說有著對當下的主流文化不同的聲音。為什么用“偏”字，本身就說明傳統(tǒng)文化對非主流文化的不包容性，才會讓人們覺得他怪，覺得他身上充滿了“不合時宜”。他有著長時間在國外留學和生活的背景，使他得以感受不同文化的沖突和碰撞，從而比更多人有了抽身而出反觀中華文化的機會，對于傳統(tǒng)文化與現實的不適他有著更深刻的體會。而恰恰是這種普通人所沒有的對傳統(tǒng)文化的“偏見”，使得丁元英對周遭的人有著神奇的吸引力；恰恰由于有了“偏見”，他才會深刻反思一個人在主流文化中應該扮演的角色，悟到保存自我、尊重規(guī)律的重要，他以對天道的認識和思辯，以對文化屬性的抽身反思，獲得了縝密的智慧；以毫無圓通卻真率的人品贏得了信任和廣泛的社會關系，從而使格律詩公司海外檢驗通過、市場順利打開；以實事求是、尊重客觀規(guī)律的態(tài)度預料到了一樁樁事件、策劃了成功的扶貧商戰(zhàn)；而他的智慧和勞動又沒有用來為自己、為小丹有所圖！他的想法和行為，在這個金錢和權利已成為推動力的社會里太鳳毛麟角了,太標新立異了，這樣的大智慧、大境界，有幾個人能夠理解？
丁元英與世俗文化的格格不入，還體現在有一種執(zhí)拗。通�？磥恚徽J為處世成熟的人，也就是那種常常被主流文化所肯定的人，內心的想法和外在的表現是可以從容變換的，而被人們認為“不合事宜”的人往往不屑于為了主流文化的要求而改變自己的外在言行，因為他們認為那種改變是虛偽。當元英要去五臺山小丹說沒有辦法請假陪他時，丁元英的回答很直接，小丹不免嗔怪他不能順便裝著表示一下遺憾，丁元英就回答：“這就是圓融世故，不顯山不露水，各得其所�？善沸赃@東西，今天缺個角，明天裂條縫，也就離塌陷不遠了�！笨煽闯鏊撬辉敢庀蚴浪孜幕讌f(xié)的孩子氣般的執(zhí)拗率真。
他其實是很善良的，希望人們能夠充分認識文化屬性，尊重客觀規(guī)律，抓住機遇勤奮獲取，他所做的一切也是在循循引導著身邊人。但他堅守一條，就是幫助不是給予，人必須靠自己，自己才是自己的救世主。他幫人不是幫在表面，而是內心，是意圖改變人們故以為是的世界觀，讓自己的認識從主流文化中沖出來，轉變觀念，尊重天道，回歸自我。因此，接近他、了解他的人，逐漸被他的思想和人格魅力所折服，而認識了、理解了這種世界觀，不知不覺中，“覺悟天道，名開天眼”，就被他“扒拉了靈魂”。
通常我們會認為孤獨的人，內心愛的能力較弱。但從丁元英對小丹的感情來看，恰恰是孤獨的人，一旦真愛起來，是會強烈、專注到極致的。他真的把小丹視為知己，至情至圣：“人生冷暖論到極致，男人女人的一個情字�！薄皼]招沒術的感情，剩下的，就是造物主給的那顆心了�！毙〉せ氐聡接H，思念驅使他不遠萬里飛特拉維夫，陪伴她游耶路撒冷。當所有人都指責他對小丹臨別前電話的冷漠、質疑他對小丹的情感時，他沉默著，他的感情沒必要向任何人辯解、證明！“情感不需要證明，證明本身就是對情感的褻瀆”，這只有小丹才能理解！他傷慟得吐血了，他是動了真情的�。�
但作為一個思索者，丁元英又是矛盾的。他“處處體現出對世俗文化居高臨下的包容”，這種包容，其實就是自己堅信的真理無法融入實踐的一種無奈的姿態(tài)。他在格律詩創(chuàng)辦之初去五臺山見佛，求的是個心安。他在邊緣思索，企圖清靜無為，……小丹的坦然赴死，觸擊了他靈魂深處的所謂居高臨下的包容！小丹搶先一步進了基督的窄門，她才是真正的明白人。小丹所達到的，就是他一直希望而沒有達到的高度。佛講一門深入，道講清凈自然，基督講善惡有報�；阶盍私馊祟�，是基礎；佛最了解宇宙，是升華后的更高境界；道教取法自然，或者規(guī)律。但是首先要了解自然與人類的互動關系，自然成就人，人也成就自然，人不能脫離自然獨在，當人希望改變自然、實現自我的時候，清凈無為就無地自容了。小丹要丁元英給她造一個神話，只是一個善巧方便，不如說她給丁元英指了一個安心的法門。她不怕失去他，因為丁元英的緣起為她打開了窄門，她成神了，所以她可以繼續(xù)講故事。丁元英如果想進窄門，也只能沿著小丹的路繼續(xù)走下，找到自己的安心之所。若是繼續(xù)清凈無為的話，則永遠只是一個身處其中、卻欲冷眼旁觀的消極避世者，他的心將永遠不得安寧。
《天道》觀后感 篇21
最近看了《天道》，感觸頗深。很想知道作者豆豆是誰，是個什么樣的人。
于是我開始在各大搜索引擎里搜羅這個人。在幾乎翻了個底兒朝天后，我的唯一收獲就是她是個女人以及她的其他作品。在當今這樣一個信息爆炸的時代，對于她這個級別的所謂文化人，在網絡上的信息應該是一抓一大把的。
想想，比起把自拍照片和視屏放到網上嘩眾取寵的人，豆豆的確沒有同流合污的必要。她能寫出《遙遠的救世主》就足以證明和體現自己鶴立雞群的思想高度了。
之后我便開始在卓越、當當、淘寶上想買一本05版的，全部脫銷。很想概括一下《天道》，但不知從何說起來的恰當。本以為丁元英是一個出世之人，看來不是。這也許就是他不是人也非神的緣由吧。對他最好的定義只能是鬼，是極品混混。說他是鬼，他的思想不能僅僅歸結于學識，而是悟，悟的是道神及道，道法自然，如來，在覺悟中得到自我價值的認同，得到升華。
他能夠站在局外的一片高地，凌駕于眾人之上，拿捏著世事的偶然與必然，精確勢態(tài)的走向和人的心理。說他是極品混混，他從不干一些實事或者說是具體得不能再具體的瑣事，因為他不需要，他的朝圣者，饑渴之眾會為能替這個人辦任何一點事而踏實。他幾乎不向人提要求和索取什么幫助，在自我意識上便高人一等。物質生活簡單得可以到極致，但精神的慰藉和寄托或者說宣泄則要求甚高，絕不是什么平庸之輩可以效仿的。他是用思考混事的魔。
他與出世的境界只有一步之遙，正如他自己所說的：我痞性太重。那一步正如一步登天之不可及。我一直認為，多數想要出世的人必先入世，在混沌中攪個昏天黑地，在起起伏伏中體味過人生，超越了泛泛的自我價值的實現，最終才能到達新的起點。
這個世道的蕓蕓眾生都在忙著擠入世事，在邊緣徘徊。道，為事物的自然規(guī)則，道法如來勢不可擋，按規(guī)則辦事的是神。那么芮小丹是什么樣的人呢？是天國的女兒嗎？或許吧。生活中的丁元英少有，小丹可謂鳳毛菱角。我，努力想讓自己明白，痛苦煎熬；我嘗試著糊涂，為時已晚。不知道自己是誰的，就是自己。知道自己是誰的，已經不是自己了。小丹，活得自性，自在，也就是解脫。這種解脫，拿起一些，放下一些，都是自在。許多人討論她的死，且不去評論她該死是活。
她的死有其必然性也是可以為也可不為的。只有與歹徒放手一搏的才是真正的芮小丹，因為她是刑警。在我們看來，她可以有很多選擇。但有時人就是如此，在那時，容的她分析利弊，權衡輸贏嗎？不是她做出了任何抉擇，或許是命運向她伸了伸手。
以丁元英的判斷，不難預料會發(fā)生什么。但他什么也么說，有人指責他的默然。他太了解小丹，太愛她，放開了手，攥緊了心，他們共同的天國之戀成了永恒。死，陰陽相隔的悲劇似乎更有文學的藝術價值。不死，小丹依然是一名優(yōu)秀的刑警，未來也許就會如他們設想的海闊天空那般恬淡。人間多了一對神仙眷侶。之后，又是一些難以預見的情。人死，最怕有遺憾，此時此刻的終結，今生無憾。
痛苦和滿足賦予這段戀情以永恒。我如此一說，這仿佛成了一部愛情小說。但絕非如此。其中的哲學、政治經濟、市場經濟、心理學、佛教、道教、乃至圣經等等都有作者獨到的覺悟。只是我才疏學淺，耐性不算足，不想一一剖析。也不是說這部書就無可挑剔，其中不乏一些邏輯小瑕疵，但可以理解。這個時代需要《遙遠的救世主》這樣的聲音。
《天道》觀后感 篇22
《天道》給人印象最深的是那個被神化了的丁元英，這個高智商的人物，雖然其貌不揚，卻有著大智若愚的城府，其另類的思維方式，令他幾乎成為不所不知的神，如果不是女友芮小丹的殉職，還真可以說他是無所不能的了。雖然，從他這里學到不少東西，但始終不認為這個人物是成功的，因為偏離了生活。
另一個人物林曉峰，雖然不是什么主要角色，但是其個性也是鮮明突出的，做為一個商途平坦的成功人士，他擁有強烈的攻擊性，但是卻如其公司的形象宣傳一樣（只有矛，沒有盾，最好的防御就是攻擊），沒有防御性，經受不了挫折。一個經受不了挫折的、不能承擔失敗的成功人士，還是成功人士嗎？在他遇到攻擊的時候他的矛呢？就這樣輕易地判他死刑來襯托丁元英的睿智，未免太草率了吧？
還有一個人物韓楚風，原本就是商界翹楚，可是為什么這樣的精英也非得讓觀眾認為是需要仰仗丁元英這樣的神話人物才能成就的呢？難道沒了丁元英，他的事業(yè)就無法成就了嗎？這樣的襯托會不會太刻板了？
其實，這部片子除了這些東西，應該還是很有看頭的，丁元英的那些偏離正常思維軌道的言論和思考方式，的確令人拍案，值得深究，但是這些不能掩蓋該片遠離生活面的現實。
《天道》觀后感 篇23
一直以來，我都很喜歡演員王志文，可以說是他的忠實Fans！幾年前，我?guī)缀蹩催^了他拍過的所有電視劇（天道之前的）。一個休息天，我又開始尋找有關王志文的電視劇，頓時我被一個關鍵字所吸引――天道……
《天道》，這部電視劇，是我看過的所有電視劇中最有嚼勁的題材影視。用丁元英的話說："就象開了一扇窗戶，能夠看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，讓你思考、覺悟。"我從未象現在這樣，被難以言喻的感悟一遍一遍地撞擊著，不停地思考。
《天道》以獨特的視角和高度，刻畫了一對超脫凡俗的男女，一段可以說天國里才有的愛情，一個現代版的既合國法又合佛法的殺富濟貧的商戰(zhàn)神話。男主人公丁元英是個與當今社會價值體系和常理格格不入的邊緣人，他從私募資金金盆洗手，隱居古城以圖清靜無為，卻與女刑警芮小丹相識。芮小丹的率性、勤奮、豁達和對愛的真摯感染了他，兩人成為知己。通過對"文化屬性"的討論和實踐，為了承諾的給芮小丹愛的禮物，丁元英為古城的幾個音樂發(fā)燒友和貧窮的王廟村創(chuàng)立了格律詩音響公司，設計了一場幾乎不可思議的殺富濟貧的神話。而就在神話即將實現、這對睿智知己的愛情和人生觀已升華一致的時候，芮小丹卻在一次執(zhí)行任務中不幸遇難了。對傳統(tǒng)文化的公然挑戰(zhàn)，加上一系列的變故，讓丁元英惹來了更多的罵名……
無論從思想境界、知識結構、人物塑造、寫作手法、語言對話方方面面都是精品，它透徹地探討了宗教與人性、社會規(guī)律與文化屬性等深層次問題，展現了豐富專業(yè)的宗教理論、融資股票、金融領域、音樂音響、商業(yè)法律等知識，具有相當的深度和廣度。但相信不是很多人能看得懂或者耐煩看的，在生活節(jié)奏如此之快的今天，人們畢竟容易接受融合自己口味的快餐文體。劇中繁多的宗教、音樂音響和商戰(zhàn)知識，聽了需要慢慢地消化，而主要人物的觀點和思維對我們常人來說簡直不可思議，甚至可能有遙遠、陌生、壓抑的感覺，即便能理解，但那種境界，可能也會讓人產生可望不可及的酸楚滋味。但是，靜得下心來，逐字品味，難以名狀的共鳴感會逐漸地包圍過來，再品深一點，才發(fā)現自己因它，已陷入了深深的思索。
以下段落引用主人公丁元英的原話：
本是后山人，偶做前堂客，醉舞經閣半卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量福禍，論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。
悟悟道休言天命，修行勿取真經，一悲一喜一枯榮，那個前生注定？袈紗本無清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢。智玄大師將其上闋改為：悟道方知天命，修行必取真經，一生一滅一枯榮，前生因緣注定。
這些詩句時刻引發(fā)自己的思考，然而越是思考越是甚感……
《天道》觀后感 篇24
我用了一天2小時的時間，減去睡覺6小時，吃飯其他2小時，共計16小時看完24集的天道，第二次繼續(xù)感悟很深，如下：
芮小丹，丁元英此劇我在十幾年前已經仔細看過了，感觸很深。
這次再次走進靈魂，人性還有智慧的綜合劇情內，到現在這個劇還是讓人靈魂得到洗禮，讓精神釋懷，讓人性體現。
丁元英的理性和人性本質的透徹，加上思維寬廣帶來的邏輯推理，以及胸懷寬廣之下男人獨有的怪異魅力，使我敬佩。
芮小丹，剛強的個性，以及知識和技能的結合，加上漂亮女人背后女性獨有的母愛特性，演繹了這場情愛的經典故事。
生意過程順延加上人性不可逆轉的貪婪天性，造就了形形色色的人，我們改變不了他人，只能我順應這個社會，在社會夾縫中扮演著那個天天穿著戲裝敲鑼打鼓的自己，這就是社會。
能把自己洗出來，活出自己，即便違背倫理，不影響別人，不觸犯法律，怎么能活出精彩，那才是真正的人生。
注：十多年來里面的兩首歌，天國的女兒，和流浪者之歌都在我的手機里下載保存，從未丟棄過這兩首歌，聽他們能讓你的靈魂隨之在空中飄蕩自如......
《天道》觀后感 篇25
我用了一天2小時的時間。減去睡覺6小時。吃飯其他2小時。共計16小時看完24集的天道。第二次繼續(xù)感悟很深。如下。
芮小丹。丁元英此劇我在十幾年前已經仔細看過了。感觸很深。
這次再次走進靈魂。人性還有智慧的綜合劇情內。到現在這個劇還是讓人靈魂得到洗禮。讓精神釋懷。讓人性體現。
丁元英的理性和人性本質的透徹。加上思維寬廣帶來的邏輯推理。以及胸懷寬廣之下男人獨有的怪異魅力。使我敬佩。
芮小丹。剛強的個性。以及知識和技能的結合。加上漂亮女人背后女性獨有的母愛特性。演繹了這場情愛的經典故事。
生意過程順延加上人性不可逆轉的貪婪天性。造就了形形色色的人。我們改變不了他人。只能我順應這個社會。在社會夾縫中扮演著那個天天穿著戲裝敲鑼打鼓的自己。這就是社會。
能把自己洗出來�；畛鲎约�。即便違背倫理。不影響別人。不觸犯法律。怎么能活出精彩。那才是真正的人生
注。十多年來里面的兩首歌。天國的女兒。和流浪者之歌都在我的手機里下載保存。從未丟棄過這兩首歌。聽他們能讓你的靈魂隨之在空中飄蕩自如......
《天道》觀后感 篇26
天道是一種文化屬性大指社會的文化歷史、宗教信仰；小指人的文化及受教育程度。
主人公丁元英是一個心理學家、社會學家、經濟學家、思想家。他具有著不同的思維邏輯、處事風格。他遵循天道、人道、法道。其道在與‘覺悟’。覺悟則不成方圓，即方中有圓；圓中有方。一個看似復雜的現象都是由若干個簡單組成，人文在發(fā)展的過程中不斷的增加著各種色彩，而恰恰丟失了最寶貴的，也是最原始的簡單，即文化屬性，脫離了天道。
丁元英是一個被世人看做‘鬼才’的人；而芮小單用劇中的話來講則是‘天國的女兒’，在擁有金錢、地位的同時干著一份天職的工作。在世人眼中的兩個另類，得到了靈魂上的共鳴，從對方身上得到了自己想要的東西（元英一直尋找的簡單，小單需要的理解、認同），他們相愛了，他們的愛是‘天國之戀’。只有他們彼此才是懂對方的人，從靈魂深處達到了一定的思想境界。
芮小單一個活的簡單、死的偉大的女人，在她身上把‘道’體現的是淋漓盡致。丁元英看得懂其他所有的人，但惟獨讀不懂她，只因她活的簡單。
歐陽是一個非常務實的女人，肖亞文則是一個非常理性的女人，三個不同的女人，代表著三種不同類別的成功女性。而她們的共同點是經濟獨立、思想獨立、生活獨立。
強勢的文化、倫理、道德逼死了林雨峰、小明，但他們在丁元英那里得到了一塊凈土，找到了生命的歸宿，靈魂上得到了安慰。
我覺的這部電視劇你除了欣賞丁元英外，還喜歡其中的那三個女人及西安的文化、延安的壺口瀑布吧！
在生活中你也屬于另類。你是由元英的‘道’，林雨峰的英雄氣，父親的熏陶和自身的因素組成的。男人和女人是一個整體，“唯女子與小人難養(yǎng)也”是一個借口，相信你也會找到屬于自己‘天國之女’。
《天道》觀后感 篇27
怎么說呢這部電視劇總體是不錯的，它的劇情主題還是很不錯的，它所宣揚的是人間的正義。它并不象時下某一些影視作品中講一些亂七八糟的愛情觀，當然這是主題的不同才有的結果，也正是我喜歡的原因。劇中的人物之間的情感很真摯，沒有不道德的成份，導演選角還是很成功的。下面還是從劇中人物一個一個談起。
芮小丹——劇中的女一號，家世很好，在世俗眼里不可能去當刑警，否則就是病態(tài)了，然而她卻偏選擇了當刑警�？梢赃@么說一個好的警察會付出很多，而當刑警則是要付出更多，當個好的刑警則是要付出更多更多。為什么呢，可能是因為她的本性有關，重情義夠朋友，講正義幾乎是個完人了，在27歲時因為正義獻出了生命，雖說這種事現實生活中不一定存在，然而在這部戲中發(fā)卻是那樣的自然，并且正是如此才會讓人更感動，平時她并不是說自已當刑警是有多么高尚的動機說是為了生活，其實不然她的家庭經濟生活是很好的，父母的經濟能力都很好，這樣只能說來是她為了自已的一種精神追求，一種理想和信念的追求。和其他無關。對于愛情她是更執(zhí)著，她向往真正的感情，而且一旦真愛到來，她是那么的勇感。她對丁元英的愛可以說是一心一意的。那算得上是一份很真誠的愛，在這個愛情有太多的相互理解和包容，而現在人們最缺的也就是那種人與人之間的理解和包容了，因為難得所以感動。因為有最愛的人，和為了最愛的事業(yè)，一個警察的使命而牲犧的。劇中她雖然死了可是她死得無怨無悔，心中是那樣的坦然和滿足，帶著一份永恒的依戀，她才是天國的女兒。
丁元英——劇中的男一號，他的思想有深度，但卻不被這個世俗所接受，連他的家人也不能理解他，在這個世界只有極少數人能理解他，當然在他堅強的背后還有一顆軟弱的心，當他最愛的女人去世的時候他心痛到吐血。他是一個幾乎無所不能的人，然而命運中有的事仍然是他不能改變的，他能從事業(yè)的最高峰時因為他的良心而放棄最賺錢的事業(yè)，他可以與事無爭地過日子，他也是最重義氣的一個人，在他只有16萬元錢的時候，他可以一次性借給人15萬元，困難的時候他寧肯賣掉自己喜愛的唱片而不愿給朋友添麻煩，對于孝不孝這個問題他的思考是理性的有別于傳統(tǒng)，這個觀念和豐子愷的一篇文章很相似，——“養(yǎng)兒不一定要防老，如果是那樣就變味了，子女和老人之間可以是友誼性的，但是卻不是必然的義務。當然這個中間還有一個道德的問題見死救不救，他認為能救則救，盡一切都要去救。然而救不了再救就沒有什么意義了，”其實他對于女人不是不愛而是他擔心遇不到懂他的人，所以為了不讓人傷害而不敢去愛。如果一旦遇上了他還是會愛的，因為他太理性了，他對音樂的理解也是非同凡人的，對于音樂的追求也是普通人不能理解的，飯可以隨便吃但是不能沒有音樂。還有就是對茶、煙、酒。這是一個愛好問題。在劇中是他是一個有大智慧的人，所以他才對生活中的一些小事無所謂。他倍受爭議時也不去辯解。“人都怕死，不但怕死生老病死人人都怕，然而怕有什么用呢并不是因為怕就能避免，只有冷靜智地去面對�！彼非蟮氖且环N道的境界而且是最高的境界—天道，也就是神道。我的感受道的第一重是人道，然后是王道，最高的是天道，最不好的是魔道。而對于普通人來說人道都不一定能參透。成神成魔都很難。并且神魔有時也很難分清。神道的另一個極端就是魔道。神往往因為一念之差神也就變成了魔了�！案呒壍恼苋霜毺幹@并不是他想孤獨，而是在他的周圍找不到他的同類�！�
肖亞文——一個很精明的女人并且不失正義，因為如此才值得一提。朋友之間最重要的就是能理解和信任。還有一點是她很冷靜，務實并且善于和敢于抓住機遇。最深刻的一句話“如果賠光了大不了再去打工”。當然她并不是盲目的，她是有把握的。不過這也很要有勇氣的。
韓楚風算是一個成功人士。有義氣，對于丁元英他是一個能懂他的男人。
歐陽雪——一個關鍵時候很果斷的女人，在格律詩最艱難的時候因為特定的原因她一個人承擔了所有的重擔。最終好人還是有好報。她成功了。
馮世杰—一個老實的而沒有主見的人，他的心眼不壞，所以最困難的時候他沒有只想到他自已一個人，只是他沒有主見，最后由于特定的原因他的付出還是得到了回報。
葉曉明——有些小聰明，只是聰明反被聰明誤。還不算是個很無恥的人，最起嗎還有自知之明。
劉冰——應是一個最失敗的人，他的致命特點是他太貪了并且沒有自知之明，最后也是自己把自己送上了絕路。
林雨峰——失敗的梟雄，只能這么說他因為他只有死的霸氣而沒活的勇氣，在他成功后而得意忘形。進攻、進攻、不懂得居安思危。要知道這個世界有矛就有盾，是并存的如果只有矛而沒有盾那是不完整的世界，不懂這個道量的人就注定要失敗。當然他最后沒有走上一個極端，而是選擇用死亡來承擔錯誤。
對于劇中三個非正常死亡也有三種不同的意思，芮小丹的死是正義之死她死得安心坦然，讓人敬佩雖死猶生。林雨峰的死只能說他是無可奈何有點悲涼的成份在里面，卻不能說是悲狀。劉冰的死只能說貪心不足自找死路了，并不是別人沒給他機會只是他太貪了。
《天道》觀后感 篇28
人世間，音樂的純凈與靈魂的純凈高度契合。音樂可以穿透肉身，到達人的靈魂。最純凈的音樂可以到達靈魂的最深處，同時，靈魂可以在純凈的音樂里自由倘徉、舒展。音樂天然地具有介質功能，可以讓來自不同方向的靈魂，在純凈的音樂世界里找到共同的棲息地，正如芮小丹與丁元英愛戀的初始地，是在極純凈的音樂世界的那間小屋。在那間小屋里，芮小丹純凈的靈魂與純凈的音樂完美契合。在同一間小屋里，丁元英孤傲而洞悉一切的靈魂需要音樂的純凈加以撫慰和滋潤。
警官芮小丹是個聰明而智慧的女人，一點即通，自然隨性，天然的具有悟道的能力。天道是什么？是自然，是實事求是，是事物發(fā)展的規(guī)律。偏離實事求是，偏離規(guī)律的一切都是虛妄。因而，芮小丹這個自然隨性而有趣的靈魂的消失，無疑讓人傷感無限，一時難以釋懷�；蛟S，在芮小丹自己看來，肉體是生的一種形式，靈魂是生的另一種形式，肉體在或者不在，靈魂都在。
思維縝密的丁元英有極強的自我開悟能力。在悟道的途中，不斷地發(fā)現世間規(guī)律。穿透紛繁復雜的社會現象，透析著社會，思想已經站到了一個常人難以企及的高度，居高臨下地審視、解析、批判社會，同時又包容著世俗文化。他的理性有時近于冷酷，他的思辨游離于人鬼之間。他說，透視社會要從三個方面分析：技術、制度、文化。我以為技術是中立的，本身不具有感情色彩，但技術又是具有感情色彩的人創(chuàng)造的，技術是規(guī)律的具化和衍生的產物，又可成為人類改造世界和征服世界的工具，通過對技術的剖析，可以展示人類文明發(fā)展的脈絡。制度是由代表著主流思想的群體角力的成果，多偏向理性色彩，用以規(guī)范和引導人們的思想和行為，制度的進步也代表了人類文明的進步。狹義上的文化，更多的是人類表達各類思想、觀點、情感、想象力的符號，是感性的舒展，同時又是培養(yǎng)理性的溫床，文化的繁榮有助于人類思想疆域的擴展。
丁元英為了滿足芮小丹的愿望，才有了他對元廟村的扶貧之舉。但此舉是否為殺富濟貧呢？為了求得心安，他和好友韓楚風造訪了五臺山高僧。才有了以下扶貧的論道：扶貧之道若以次第而分，可分為三個層面，一、天上掉餡餅的神話，實惠、破格，是為市井文化。二、最不道德的道德，是為哲人文化。三、不打碎點兒東西，不足以緣起主題，大智大愛，是為英雄文化。一開始，這場扶貧工作以哲人文化破題。元廟村的農民以不要命、不分年齡、只講生存法則的吃苦精神加廉價的勞動成本，擊敗了城市工業(yè)化生產的正規(guī)軍，可視為不道德的行為。但這種行為又讓一個村莊的農民擺脫了貧困，又可被視為道德行為。最后，農民軍與正規(guī)軍擁抱在了一起，以英雄文化收官，成就了丁元英的大智大愛。
樂圣音響公司掌舵人——林雨峰是個銳利的人。他公司的口號是“只有矛，沒有盾�！边@口號本身違背了自然存在的定律。人們常說，沒有矛盾就沒有生活。矛和盾，既矛盾又統(tǒng)一，互為辯證依存。一個鋒芒畢露，過于銳利的人，必然也是一個易折的人。人若只有矛，而沒有盾，相當于未設置自我防御機制。當林雨峰被格律詩公司這把小小的矛刺痛后，感覺自己的心赤裸裸的，無處安放，于是選擇自我毀滅。而音響行業(yè)霸主——伯爵公司敏感敏銳，居安思危，進退有余，耐人尋味，值得深思和學習。
對于可以信任的人繼續(xù)選擇信任，會得到福報，類似于人們常說的傻人有傻福，正如歐陽雪。一心想著為村莊脫貧，不忘初心，始終保持著善良底線的人，會得到福報，正如馮世杰。一直在悟道的路上，并且積極主動進取的人，會獲得福報，正如肖亞文。
葉曉明是個聰明的人，但卻不是一個智慧的人。他有獨立的分析和判斷能力，但對未知和風險充滿了恐懼。只要未知和風險超出了他認知的范疇，他就秉持保守和可控原則。
人的欲望有積極的一面，也有消極的一面。當一個人的欲望上升或者膨脹到自己無法控制時，就會顯示出它殺傷性的一面，反映出來的現象就是精神的自我折磨或肉體的自我毀滅，也可能是對他人的傷害。劉冰是那個從井底爬到井沿的人，還沒看清花花世界，就掉回了井底。但是，他不甘心，他認為他的不幸是別人的過錯。于是他放棄了丁元英給他的自我救贖的稻草，企圖以自己的方式重新爬到井沿，但很不幸，這一次他掉下來摔死了，他無法自控的貪欲心魔操縱了他的肉體，救贖的稻草反而成了壓死駱駝的最后一根稻草。
有人總結過，中國文化中的儒家側重于孝道，佛家致力于慈悲為懷之善業(yè)，道家追求的是自然及人與自然的和諧。道教的自然不免讓人想到老子的一句話“無為而治”，無為并非無所作為，而是順其自然，按規(guī)律辦事。丁元英在父親重病的態(tài)度上，追求道家的自然，但卻偏離了儒家的孝道，不免讓人覺得冷酷。對元廟村的扶貧是一項善業(yè)，但是否有違天道？刻意破土，由天自然，從善如流，善業(yè)讓道的自然光芒四射。
總之，《天道》像是一面鏡子，可以用來照一照自己心靈的凈土，是純凈的還是被污染的？另一方面，如果你能深入思考，亦可拔高自己思考人性和社會的高度。
《天道》觀后感 篇29
電視劇中人物的背景距今已有十幾年，或者有人二三十年前就參悟到了一些道理，或者有人更早。
愛情：以前不知愛情為何物，這部劇讓我見識到純粹的愛情。
友情：人脫離社會而單獨存在幾乎是不可能的，向往真誠。
親情：如果養(yǎng)兒是為了防老，就別說父愛、母愛有多偉大。請尊重血緣關系的本來，先有情，才會有債主與債務人的關系；若無情，也請把債務關系公平公正地解除。
經濟：就想找個地方一個人待著，沒有主義，沒有觀念沖突，誰也別妨礙誰，以前做不到，現在有了兩個錢，有可能了。
道義：漢奸好歹還是人，總比罵我不是人的好，知足吧；恕你無罪，一個恕字，我已經有罪了；原來能做到實事求是就是神話，由此可見，人要做到實事求是有多難，而做到的人卻成了說鬼話、辦鬼事、倒行逆施的人，在這個神話里，我看到了愛。
思想：我用一位哲人的話給你畫一個圈兒，你就好生地在里面待著吧，只要你一出聲，你就會被另一種聲音活埋了；更高級的哲人獨處著，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類；一個純凈到一塵不染的女聲，仿佛從天國里傾瀉而下，仿佛是一雙上帝的眼睛，憐憫地注視著人類，只一聲，我驟然有一種靈魂之門被撞開的顫栗，這是一種什么聲音啊，太美了，太讓人陶醉了，人原來還可以這樣活著，靈魂原來還可以這樣滋潤。
這個年代執(zhí)著于出人頭地并不難，難的恰恰是不執(zhí)著于出人頭地。有人說人生不能看太透，看太透就沒什么意義了。太完美的存在，遙遠的救世主。
《天道》觀后感 篇30
一首天國的女兒，聽出了大氣聽出了悲涼聽出了愛，聽出來任性。一如小丹短暫的人生。
丁元英和小丹兩個人的相處，對對方好，只心疼付出，不求回報。從不改變對方。不期待被別人理解。兩人明白這種感情的深刻即可，不解釋，但是只有對方明白的那種愛。
對自己做人的體會
對照劉冰，要真誠，有大是大非，不是自己的不要想，不計較小恩小惠，要學會感恩。
對照林，音響公司老板，得熬人處且熬人，享得起大財富必然也要做好一無所有的淡然準備。
做小丹，自由，勇敢愛，勇敢付出，豐富學識，人還漂亮美麗知性，對朋友真誠。
做丁元英，從不求理解但是一旦愛了就愛到心里骨子里，從不做作證明，看什么都很透徹，所以，可以改變別人的命運。
歐陽，真誠，
肖，有計劃有布局，真誠，有能力，大氣
可惜人生遇到丁元英和小丹這樣的，不是不可能，而是不可以。所以，我們仍舊在彼此折磨，彼此改變。為什么?因為不可以成為那樣的關系。
每個人心中都有自己的丁元英，芮小丹
如果有人說你像
肯定有點小崇拜你哦
《天道》觀后感 篇31
向來以為，國產電視劇喜說教、好熟套，深刻作品不多；自央視在力尚不能濟，卻逐次開拍而糟蹋四大文學名著以來，便更為鞏固下我的偏頗。
于是，多年里自己所看過的電視連續(xù)劇，屈指可數則多是舶來他國的，如《絕望的主婦》、《迷失》、《羅馬》、《白宮群英》、《盾牌》、《欲望都市》等等。
年初，終是經受不住肥皂劇發(fā)燒友強力推薦，便安心放下雜事，用空閑時間，集中看過《白銀谷》、《喬家大院》、《冬至》、《大染坊》、《天道》、《浮華背后》、《坐莊》……；累計竟有百余集之多。
觀后體會全然不同以往，刷新了我對國產電視劇已執(zhí)有的舊念。
尤感之《天道》，似有久違一遇的深層觸動，心悸已難如昨般平靜；思緒積淤于胸，大有不吐不快之意。
面對以愛情為主線，交融著商戰(zhàn)、人生、哲理、宗教觀的電視劇作，卻有感這一吐竟成難言；我知道，自己尚需用時間來沉淀與悟覺。
悠然心會，妙處難與君說。
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