《孔子》觀后感集錦15篇
細(xì)細(xì)品味一部作品以后，能夠給我們不少啟示，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)觀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)觀后感嗎？以下是小編收集整理的《孔子》觀后感，歡迎閱讀與收藏。
《孔子》觀后感1
不論它拍得怎么樣，注定都少不了一場(chǎng)口水戰(zhàn)。實(shí)際上，自從傳出胡玫要拍《孔子》得消息后，這種口水戰(zhàn)始終就沒(méi)消停過(guò)。
影片上映沒(méi)幾天，關(guān)于《孔子》得新聞也不少。王菲復(fù)出，選擇了以《孔子》為平臺(tái)，獻(xiàn)唱一曲《幽蘭操》；有人炮轟《孔子》得史實(shí)和臺(tái)詞錯(cuò)得離譜，胡玫、何燕江都有激烈回應(yīng)；其中還穿插著周潤(rùn)發(fā)頗有些雷人得感言，據(jù)說(shuō)看《孔子》如果不哭就不是人。不過(guò)，我是真得哭了…
在這場(chǎng)喧囂、混亂得鬧劇中，其實(shí)人們恰恰忘記了一個(gè)很嚴(yán)肅，也很重要得問(wèn)題：這究竟是一部怎樣得影片?其自身得魅力是否可以吸引觀眾走進(jìn)影院?難道只有靠這些炒作得娛樂(lè)八卦才能引起人們觀看得興趣?
沒(méi)有人回答這個(gè)問(wèn)題。也許是不屑于回答，也許是覺(jué)得回答這個(gè)問(wèn)題有許多不便，事實(shí)上，很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，在這個(gè)問(wèn)題上，我們得態(tài)度都顯得有一點(diǎn)曖昧。說(shuō)起來(lái)有點(diǎn)"三十年河?xùn)|，三十年河西"得味道。
20年前，說(shuō)到電影得娛樂(lè)性、商業(yè)性、趣味性，以及市場(chǎng)票房、贏利、圈錢(qián)之類，大家還是很不情愿得，要找很多理由給自己壯膽兒，當(dāng)時(shí)得社會(huì)風(fēng)氣還有點(diǎn)恥于言利得意思。
現(xiàn)在似乎不必這樣了，大家可以很坦然、很欣然地言利了，這當(dāng)然是一種進(jìn)步。
但是，一種傾向往往掩蓋著另一種傾向，事物在發(fā)展中有時(shí)也會(huì)走到自己得反面。這些年，言利得變得理直氣壯起來(lái)，言精神、理想、信仰得，倒顯得理屈詞窮，低聲下氣，有時(shí)還露出一點(diǎn)羞澀，觀后感《仁人和合不可缺--《孔子》電影觀后感》。
我們都經(jīng)歷過(guò)耳提面命得、灌輸式得教育，至今，這樣得教育也還沒(méi)有絕跡，于是大家對(duì)涉嫌要教育我們得東西都很敏感，身體會(huì)自動(dòng)生成一種抗體，進(jìn)行排斥，或者采取放縱自己得方式，以為我們只需要娛樂(lè)。這種自輕自賤其實(shí)是自己騙自己，自己麻醉自己。
夜深人靜得時(shí)候，我們捫心自問(wèn)，這種隨波逐流、沒(méi)心沒(méi)肺、幾乎完全物質(zhì)化、只求一時(shí)快樂(lè)得日子，真得是我們所需要得嗎?
過(guò)去講反潮流，現(xiàn)在講順應(yīng)潮流，與時(shí)俱進(jìn)，但無(wú)論如何，有些東西該堅(jiān)持得還是應(yīng)該堅(jiān)持。我看《孔子》最感動(dòng)我得地方，就是他終其一生對(duì)自己得信念始終矢志不渝地堅(jiān)持。不被人理解，不被人接受又如何呢?只要有機(jī)會(huì)，還是要宣揚(yáng)自己所信奉得精神、理想和信仰。拍《孔子》得，更應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子得這種精神。
說(shuō)到底，理直氣壯地宣揚(yáng)一種精神并不難，難得是你是不是真得擁有這樣一種精神，并準(zhǔn)備用它指導(dǎo)自己得行動(dòng)！
《孔子》中，孔子來(lái)到衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)國(guó)國(guó)君問(wèn)孔子："衛(wèi)國(guó)人多，該如何治理國(guó)家?"孔子回答："讓人們富裕起來(lái)。"衛(wèi)國(guó)國(guó)君繼而問(wèn)："可是一部分已經(jīng)富裕起來(lái)了，國(guó)家還是亂，怎么辦?"孔子說(shuō)："教化人們！"這一段，也許是對(duì)當(dāng)今中國(guó)得折射吧。
在《阿凡達(dá)》美國(guó)文化和電腦特技得強(qiáng)烈攻勢(shì)下，《孔子》仍然自信地屹立在影院得上映期內(nèi)，也許正體現(xiàn)了某些國(guó)人得良苦用心：重拾傳統(tǒng)文化，提倡仁義道德！
《孔子》觀后感2
9月4日，和朋友中正等一起，因其朋友呂哥的關(guān)照，得以進(jìn)入杏壇劇場(chǎng)，近距離觀看了一場(chǎng)視覺(jué)盛宴——歌舞劇《孔子》。
曲阜作為孔子故里，不僅擁有三孔等寶貴歷史遺跡，近年來(lái)也開(kāi)發(fā)了諸多文化旅游項(xiàng)目，位于大成路東側(cè)緊鄰孔子文化園的杏壇劇場(chǎng)，就是比較大的劇場(chǎng)，并有孔子文化藝術(shù)團(tuán)在此，每逢國(guó)際孔子文化藝術(shù)節(jié)等重大節(jié)慶日都會(huì)有精彩演出。旁邊的孔子文化園是一座精致的北方園林，有我從未見(jiàn)過(guò)的最大的假山，人工湖。對(duì)面緊鄰孔子研究院，做文獻(xiàn)文物收藏和儒學(xué)研究的機(jī)構(gòu)。曲阜的繁華植根于傳統(tǒng)，植根于文化，商業(yè)在這里是屈尊于文化的，所以難得在曲阜的軸心路上有如此僻靜之地，更加有幸我等平生第一次來(lái)欣賞大型歌舞劇《孔子》。
杏壇劇場(chǎng)是一座先秦仿古建筑，與對(duì)面孔子研究院的大宅高樓相輝映，氣勢(shì)非凡。里面劇場(chǎng)舞臺(tái)宏大，以金黃、中國(guó)紅等各種色調(diào)來(lái)突出孔子思想文化的光輝。歌舞劇以孔子生平為主要線索，分為幾個(gè)篇章，分別講述少年孔子其母循循善誘，青年孔子拜朝為官，治理一方，造福百姓，中年孔子辭官后周游列國(guó)，爾后其思想為眾生所敬仰，萬(wàn)世所流傳。雖然咱們以非專業(yè)的眼光來(lái)看這場(chǎng)孔子歌舞劇，然而仍能從宏大的演出場(chǎng)面、演員專業(yè)的舞步看得出故事脈絡(luò)和歌舞本身的魅力。第二段孔子求學(xué)之時(shí)，高山流水之效果配以中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法文化，還映射孔子仁和思想于其中，堪稱畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆�？鬃愚o官而周游列國(guó)，跟從弟子無(wú)數(shù)，歷經(jīng)磨難，矢志不移，也讓人感喟萬(wàn)千。而于雪花飄灑的艱難前行的孔子師徒，轉(zhuǎn)而花瓣飄舞的穿暖花開(kāi)，則寓意著歷經(jīng)艱難而孔子的思想終于為人所理解、推崇和傳承。尾篇?jiǎng)t以現(xiàn)代小姑娘朗誦“禮之用、和為貴”來(lái)表示孔子思想對(duì)于整個(gè)中華民族上千年的影響至深，感喟萬(wàn)世。
然而以我非專業(yè)的眼光，仍有些地方有待商榷，關(guān)于魯國(guó)民風(fēng)的描述地篇幅略多，而尾篇孔子周游列國(guó)歸來(lái)仍有許多歷史事實(shí)沒(méi)有描述，其弟子七十二賢人也應(yīng)該會(huì)意一下，顯得尾篇過(guò)于短暫。然而終究瑕不掩瑜，今天這一場(chǎng)盛筵仍是平生之未見(jiàn)，大開(kāi)眼界，心靈升華。
《孔子》觀后感3
在看《孔子》之前，我猜想，導(dǎo)演也許會(huì)犯這樣一個(gè)毛病——她為了顯示自己的創(chuàng)作功力，毫不手軟地把孔子還原成一個(gè)普通人，她用力過(guò)猛，一把扯掉了供桌上孔子神圣的畫(huà)像，換上一張彩色的普通相片。我想，孔子畢竟是個(gè)圣人，如果這樣做，恐怕會(huì)傷害到我們中國(guó)人脆弱的神經(jīng)。直到看完影片，我才意識(shí)到，自己的顧慮完全是自作多情。導(dǎo)演如果真的犯下我所說(shuō)這個(gè)毛病，那就好了。在《孔子》中，孔子就是孔子，他依然是個(gè)氣勢(shì)磅礴的圣人。而且，導(dǎo)演還企圖把他打造成一個(gè)超人，文武雙全，料事如神�？上�(dǎo)演的這種企圖未能貫穿至影片末尾，從孔子周游列國(guó)開(kāi)始，就半途而廢了。我想說(shuō)的是，正是缺少了那種敢作敢為的氣魄，《孔子》才不那么好看，沒(méi)有達(dá)到我預(yù)期的效果。
我看過(guò)馬丁西科塞斯的《基督最后的誘惑》，還有梅爾吉普森的《受難》，他們所拍得耶穌，也是一個(gè)圣人，和孔子各有千秋，與之比肩毫不遜色。西科塞斯和吉普森的電影無(wú)論從哪個(gè)角度出發(fā)，都有一股氣貫穿始終，這股氣保證了影片自覺(jué)地帶著一種狠勁兒。《孔子》就缺這一種狠勁兒。難道是因?yàn)閷?dǎo)演的女性身份嗎？不是，而是態(tài)度的問(wèn)題，她太過(guò)擔(dān)心，自己拍出來(lái)的孔子不是我們心目中的孔子。所以她把《孔子》拍成一部溫情脈脈的電影，以至于有些濫情。在我看來(lái)，這些來(lái)路不明的情感就像女人肚皮上的贅肉，如果減掉，無(wú)疑會(huì)賞心悅目一些。
如果說(shuō)，孔子的三千弟子是他龐大的粉絲團(tuán)的話，那么顏回肯定算粉絲團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)，他簡(jiǎn)直是孔子的頭號(hào)粉絲。他對(duì)孔子的瘋狂追隨，保證了自己沾染上圣人的光輝�？上�(duì)于這份難得的情誼，影片沒(méi)有絲毫鋪墊。這和影片的長(zhǎng)度有關(guān)，也和影片前半部分過(guò)分地關(guān)注于官場(chǎng)斗爭(zhēng)有關(guān)。顏回的死，竟然是出于對(duì)書(shū)的熱愛(ài)。這也沒(méi)有絲毫鋪墊。觀眾不會(huì)對(duì)顏回的死報(bào)以任何同情，反而覺(jué)得無(wú)比雷人。
還有南子，她為什么會(huì)那么喜歡孔子呢？難得僅僅因?yàn)樯匀绱藛�？她是個(gè)胸有城府的女人，怎么會(huì)被孔子的三言兩語(yǔ)所打動(dòng)，而對(duì)他頂禮膜拜呢？既然南子已經(jīng)被孔子教化，那么孔子為什么又要逃跑呢？他的逃跑，只能說(shuō)明，他意識(shí)到自己終有一天會(huì)把持不住，這又和他的君子理論相悖。
季孫斯對(duì)于孔子的情誼明顯過(guò)火。他有必要冒著大雪在荒郊野地里等待孔子嗎？這只能說(shuō)明，季孫斯因?yàn)槌３陨�，而喪失了基本理智�?/p>
在《孔子》的編劇一欄里，幾個(gè)人名赫然在列。有時(shí)候，編劇多了，真不是一件好事。平心而論，《孔子》的前半段還是挺好看的�？上目鬃又苡瘟袊�(guó)開(kāi)始，支離破碎的劇情陸續(xù)展開(kāi)，不著調(diào)的細(xì)節(jié)也接踵而至。從這一點(diǎn)上，《孔子》和《梅蘭芳》是一樣的，都只有半部好戲。導(dǎo)演胡玫駕馭宮廷官場(chǎng)戲，真是得心應(yīng)手，畢竟拍那么多此類的電視劇�？墒撬龥](méi)有拍好公路戲。一提到孔子，我首先想的就是周游列國(guó)。這是孔子一生中最牛逼的事跡。所以我一直覺(jué)得，拍孔子，應(yīng)該拍成一部古代公路片�？上�(dǎo)演浪費(fèi)了這樣的題材，她最終把《孔子》拍成了宮廷片，甚至孔子周游列國(guó)的事，也只是宮廷官場(chǎng)斗爭(zhēng)的插曲罷了。
《孔子》觀后感4
他說(shuō)：“朝聞道，夕死可矣。”他處處不得志，一腔報(bào)國(guó)熱血付諸東流；他飽嘗憂患遭受了太多非議和世人的誤解，也承擔(dān)了太多責(zé)任，但精神從未磨滅……這位至圣先師——孔子。
孔子，我國(guó)著名思想家、教育家。他這一生處處碰壁，歷經(jīng)滄桑，一路失去也一路擁有，不斷升華。
開(kāi)篇時(shí)，他用巧妙的語(yǔ)言和他的機(jī)智將漆思弓救下，運(yùn)用計(jì)謀與他國(guó)抗衡，展現(xiàn)出他的智慧和過(guò)人的本領(lǐng)。卻也因此受害，從此開(kāi)始周游列國(guó)�？鬃右琅f堅(jiān)持以禮治國(guó)的信念。他十分執(zhí)著。
在雨中離開(kāi)，歷經(jīng)風(fēng)霜雨露，卻又仰天大笑。顏回等其他弟子的忠心跟隨令他感動(dòng)不已；在列國(guó)間傳播思想?yún)s也天不隨人意；弟子不斷離開(kāi)選擇從政，顏回的是逝去使他痛心不已……十幾年的漂泊之旅，顛沛流離，嘗遍人情冷暖，事態(tài)世態(tài)，使孔子明白更多。正如南子所說(shuō)：“世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會(huì)夫子在痛苦中所領(lǐng)悟的境界�！睆氖贾两K，他一直堅(jiān)持著自己的理念，這令我感觸頗深。是什么樣的一種力量支撐著他的精神世界？我明白了，是信仰！他從未放棄。我們所缺乏的正是此般精神，對(duì)于信念搖晃不已，經(jīng)受不住磨難，沒(méi)有耐心。孔子的精神感染了我，每個(gè)人都應(yīng)不忘初心。
“告訴我，我做錯(cuò)了什么？”
“您錯(cuò)就錯(cuò)在過(guò)于將自己的理想寄托在魯君系身上。”
“如果改變不了世界，那么就應(yīng)當(dāng)改變自己的內(nèi)心�！�
公元前四百八十四年，孔子終于回到故土魯國(guó)。他須發(fā)皆白，當(dāng)他跪在故國(guó)國(guó)門(mén)前吶喊：“魯國(guó)，我的父母之邦，我終于回來(lái)了�！蔽衣�(tīng)到了，那是來(lái)自顫抖的靈魂內(nèi)心的呼喊。這聲呼喊使我如此真切的感受到孔子這十幾年的痛苦。從此不再過(guò)問(wèn)政事，致力于整理文獻(xiàn)、從事教育。他這一生背負(fù)太多，坎坷磨難無(wú)一不施加，縱使遭受世人誤解唾棄，依舊初心不改。他希望通過(guò)教化影響人們。他是偉大的。
公元前四百七十九年，孔子逝。弟子遍天下。
吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
《孔子》觀后感5
春秋割據(jù)，各國(guó)戰(zhàn)亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他與他的弟子們顛沛流離，周游列國(guó)十幾年。一向未曾放棄的是禮義仁和。
我?guī)е⒉皇呛芨叩钠谕タ催@部影片。兩個(gè)多小時(shí)，與場(chǎng)內(nèi)的觀眾一齊，很安靜地看完。正如胡玫所說(shuō)“《孔子》是一部必須能讓你記住很多故事情節(jié)的影片”。可是孔子帶給我的，不僅僅是故事與情節(jié)那么簡(jiǎn)單。他留下的，是一個(gè)形象，一種精神，連同他身后的弟子一齊，或許大多是文文弱弱的讀書(shū)人�？墒悄愀杏X(jué)到的必定是如海濤般的千軍萬(wàn)馬，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代。
電影中孔子出身于當(dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國(guó)——魯國(guó)的沒(méi)落貴族家庭，為社會(huì)的混亂情形而憂心忡忡，期望以他超越時(shí)代的思想與智慧來(lái)影響春秋諸國(guó)的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來(lái)。雖曾仕官于魯國(guó)，并以其勇敢與智慧帶給魯國(guó)以尊嚴(yán)與強(qiáng)大的期望，可是最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子為了夢(mèng)想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國(guó)之間長(zhǎng)達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整一個(gè)時(shí)代抗?fàn)�，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉(xiāng)祖國(guó)——魯國(guó)，他歸而不隱，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。
孔子力主禁止活人獻(xiàn)祭的戲，十分精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰(zhàn)群儒，圓形的會(huì)場(chǎng)，不明白當(dāng)時(shí)是不是這樣的，整個(gè)場(chǎng)景很像古羅馬元老院或者此刻英國(guó)議會(huì)，呵呵，對(duì)待公山狃這種小人，最經(jīng)典的就是以其人之道還治其人之身，“給個(gè)話啊”，展現(xiàn)了孔子的從容與智慧，更大是幽默。
另外就是老子與孔子那段仙境般的對(duì)話，也可在歷史上找到印證，史書(shū)中有關(guān)于孔子向老子請(qǐng)教學(xué)問(wèn)的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他與老子的對(duì)話，此情節(jié)并無(wú)不妥，反而能夠從他們的對(duì)話中表現(xiàn)了儒道兩家思想的同異。
顏回、子路、冉求，性格各異，可是愛(ài)師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國(guó)，冉求回魯國(guó)效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛(ài)的弟子，外表文文弱弱卻機(jī)智靈活、意志堅(jiān)定。他死得那一幕，有很多人給出了負(fù)面的評(píng)價(jià)：矯情、假、搞笑。可是我被感動(dòng)了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒(méi)有想到生命，反復(fù)潛入水中挽救竹簡(jiǎn)的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當(dāng)孔子一向抱著死去的顏回不肯放手的那個(gè)場(chǎng)面，震撼了萬(wàn)千人。
給我印象較深的是孔子的弟子顏回之死，顏回是孔子最得意的弟子之一，顏回為了搶救夫子的書(shū)簡(jiǎn)，放棄了自我的生命，這點(diǎn)讓我很感動(dòng)，在顏回的眼中，孔子的書(shū)簡(jiǎn)比自我的命都重要，仔細(xì)想想，正因?yàn)橹笥兄鵁o(wú)數(shù)個(gè)顏回，我們此刻才能夠領(lǐng)悟到孔子的精神。當(dāng)我看到孔子抱著顏回的尸體大哭，弟子們勸他：已經(jīng)三個(gè)時(shí)辰了，已經(jīng)緩可是來(lái)了。可是夫子依舊抱著，那個(gè)場(chǎng)面真的悲慘。還有就是子路之死，子路其實(shí)是一個(gè)有勇無(wú)謀的人，但他始終記著夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記著夫子說(shuō)過(guò)的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，喪徒如喪子，可是夫子沒(méi)有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自我的弟子雖然沒(méi)有如償所愿，但已得為仁。
我從電影《孔子》中感受到，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子鉆研學(xué)問(wèn)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習(xí)，提高自我的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)、正直、光明磊落、對(duì)國(guó)家有用的人。
《孔子》觀后感6
電影《孔子》主要講述了公元前六世紀(jì)，屹立數(shù)百年的周王朝已日漸衰落，各諸侯國(guó)割據(jù)一方，為了達(dá)到稱霸的目的而相互征戰(zhàn)。此時(shí)社會(huì)混亂，民不聊生。一代大思想家孔子出身于魯國(guó)的沒(méi)落貴族家庭，為社會(huì)的混亂而深感憂慮，希望以他的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國(guó)的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來(lái)。雖曾仕官于魯國(guó)，并以其勇敢和智慧帶給魯國(guó)以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。
隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國(guó)之間長(zhǎng)達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)�，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解。他于晚年返回魯國(guó)，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。最終，孔子在失意中逝世，一腔報(bào)國(guó)熱血空付東流。但是，禮崩樂(lè)壞終促成萬(wàn)世師表�？鬃邮攀乐�，其言行及思想終為后世所認(rèn)同推崇，成為中華民族精神的重要根源，尊謚“大成至圣先師”。
電影《孔子》中的情節(jié)主要從孔子五十多歲起展開(kāi)。五十多歲的孔子受到魯定公賞識(shí)，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以踏上仕途。一次，在魯國(guó)季相國(guó)的葬禮上，被指定陪葬的小男孩因?yàn)椴幌胨蓝优埽局斜豢鬃拥牡茏泳然乜鬃蛹抑��？鬃油檫@個(gè)小男孩并且反對(duì)這種沒(méi)有人性的陪葬制度，于是他在一次朝會(huì)上請(qǐng)求君主赦免這個(gè)小男孩�？鬃拥倪@一舉動(dòng)在朝會(huì)上引發(fā)了激烈爭(zhēng)論。雖然最終孔子在爭(zhēng)論中取勝，但他卻因此與季桓子結(jié)怨。從這個(gè)情節(jié)中，我看到了孔子身為儒家創(chuàng)始人的善良�！叭省钡乃枷朐谒闹懈畹俟�，“仁者愛(ài)人，以禮殺人，則非禮也�！笨鬃邮且晃粋ゴ蟮娜收摺�
后來(lái)，孔子隨魯定公赴齊國(guó)會(huì)盟，與齊景公和大夫黎鉏斗智斗勇，維護(hù)了魯國(guó)的利益，討回三城，因此出任代國(guó)相。從這一情節(jié)中我感受到孔子不愧為一代大思想家，他是一個(gè)非常有思想，有謀略的人。
孔子提出隳三都的政策，也充分體現(xiàn)出了孔子過(guò)人的指揮才能。但這引發(fā)了佞臣謀反，直接導(dǎo)致了季桓子罷黜孔子�？鬃訌拇吮汩_(kāi)始帶著弟子周游列國(guó)。
“子見(jiàn)南子”的情節(jié)也讓我印象頗深。南子妖艷而又清純，她能夠讀懂孔子作為圣人的痛苦與寂寞。但面對(duì)這樣一個(gè)女人，孔子表現(xiàn)出了可貴的理智。美色與權(quán)貴擺于眼前，孔子仍然堅(jiān)守了內(nèi)心的仁義道德。這種精神境界，非一般人所能企及。
孔子師徒的周游之路也是異常艱辛。孔子離開(kāi)衛(wèi)國(guó)經(jīng)曹、宋、鄭至陳國(guó)，在陳國(guó)住了3年，吳攻陳，兵荒馬亂，孔子便帶弟子離開(kāi)，楚國(guó)派人去迎接孔子。陳國(guó)、蔡國(guó)的大夫怕孔子到了楚國(guó)被重用，于是派人將孔子師徒圍困在半道，孔子師徒所帶糧食吃完，絕糧7日，最后還是子貢找到楚國(guó)派兵迎孔子，孔子師徒才免于一死。
但即使在這種連生命都難保的危難關(guān)頭之時(shí)，孔子依然講誦《詩(shī)》、《禮》�？鬃拥茏幼勇泛苊曰螅谑菃�(wèn)孔子說(shuō)：“君子也有處境艱難得時(shí)候嗎？”孔子便說(shuō)：”君子固窮，小人窮斯濫矣�！边@表現(xiàn)出了孔子對(duì)于理想的堅(jiān)持和身處逆境時(shí)的平和心態(tài)。就算自己的政治主張不被眾人接受，甚至處處被人誤解、迫害，孔子心中的信念之火依然在燃燒，鼓舞著他不斷講學(xué)。就算身處逆境，君子也可安于艱難困苦。
影片的最后孔子歸魯。眾人喜極而泣的場(chǎng)景讓人感動(dòng)。
電影《孔子》讓我了解了孔子晚年的一段經(jīng)歷，了解了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)風(fēng)雨雨，更讓我了解了圣賢孔子的勇氣和謀略，以及他對(duì)理想的堅(jiān)持和他思想的偉大。
《孔子》觀后感7
被熱炒了很久的電影《孔子》最后在1月22日正式上映。在上映前的宣傳活動(dòng)中，愈發(fā)“老來(lái)俏”的主演周潤(rùn)發(fā)揚(yáng)言“看了不哭的不是人”，這番話讓本次評(píng)審團(tuán)的成員們不禁誠(chéng)惶誠(chéng)恐。我卻只感覺(jué)到欣賞了一場(chǎng)冗長(zhǎng)的“百家講壇”，而且很顯然，胡玫導(dǎo)演講故事的潛力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及于丹老師。據(jù)觀察，影院里電影《孔子》的人氣還算不錯(cuò)，影迷們對(duì)電影如何展現(xiàn)孔圣人的一生更感興趣，也不乏慕發(fā)哥之名來(lái)觀影的粉絲。我想從散場(chǎng)之后大家的反應(yīng)來(lái)看，電影《孔子》這部電影給了懷揣這兩大期盼的觀眾一個(gè)交代，但是，沒(méi)人想到，過(guò)程卻是如此枯燥沉悶。
CCTV-6電影頻道有一句著名的廣告語(yǔ)：“打開(kāi)電視看電影”，套用在電影《孔子》身上，恐怕用“打開(kāi)電影看電視”則更為恰當(dāng)。電影故事從孔子得到魯公賞識(shí)擔(dān)任大司寇開(kāi)始，前半段主要講述了孔子在魯國(guó)意欲用自我的方式治理國(guó)家，然而處處受掣肘，只得遠(yuǎn)離故土，與弟子踏上周游列國(guó)的路途。后半段則集中講述孔子在周游列國(guó)的路上遇到的種種困境，欲尋明主而不得，歷經(jīng)受辱、被困、高徒子路、顏回死于非命等坎坷，最后葉落歸根回到魯國(guó)傳道授業(yè)了此余生。如此復(fù)雜的資料想要用一部電影表現(xiàn)出來(lái)，原本就是個(gè)艱難的任務(wù)。而擅長(zhǎng)拍歷史題材電視劇的胡玫導(dǎo)演，也顯然并沒(méi)有拿捏好尺寸，于是，觀眾們便在電影院里花費(fèi)了兩個(gè)半小時(shí)“欣賞”到了一場(chǎng)“電視劇”。
平心而論，電影前半段尚有完整的劇情，透過(guò)保護(hù)小童、齊魯會(huì)盟、平息公山狃叛亂等段落，集中表現(xiàn)了孔子的仁愛(ài)、智謀和軍事上的才華。尤其是孔子仕途受挫，不得不從魯國(guó)出走，眾弟子趕來(lái)追隨等一組戲，起承轉(zhuǎn)合之間頗為流暢，算是片中的亮點(diǎn)。但后半段孔子周游列國(guó)的歷程卻成為了一場(chǎng)支離破碎的橋段集錦，影迷們均認(rèn)為這一部分毫無(wú)主線可言，零散且瑣碎，直看得叫人昏昏欲睡。遲遲不見(jiàn)高潮出現(xiàn)，也總是看不見(jiàn)電影將要結(jié)束的征兆，期間有幾位觀眾陸續(xù)離場(chǎng)，一去不復(fù)返。我想有相當(dāng)一部分的影迷認(rèn)為電影最大的敗筆就是蒼白無(wú)聊的劇情。
《孔子》觀后感8
曾經(jīng)的孔圣人被電影拉下神壇，影片很勵(lì)志，他告訴我們圣人也是人，也會(huì)顛沛流離，也會(huì)挨餓受凍，也有七情六欲。但影片中的孔子還缺少面對(duì)生與死的考驗(yàn)，這一課在影片中讓顏回給完成了，可沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)死亡，就悟不透活著的快樂(lè)，這應(yīng)該是圣人的必經(jīng)之路。謙謙君子后為仁，仁之不厭不倦后為圣。圣是孔夫子學(xué)問(wèn)中的道德境界，仁是孔夫子學(xué)問(wèn)中的道德準(zhǔn)則，仁與不仁其基礎(chǔ)就在于好學(xué)不好學(xué)。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，這尤其體現(xiàn)出孔子學(xué)以致用重在行動(dòng)，也就是說(shuō)在生活中感受仁的存在。要這樣看我們應(yīng)該感謝賜給孔子苦難的所有人，正是這十幾年的漂泊生活才讓孔子的理論更加成熟。
但在這里我不尋找電影的不足，因?yàn)槿魏我徊孔髌范即嬖谶z憾，同時(shí)也可能是我境界的不到位導(dǎo)致的理解缺失，所以我要用積極的心態(tài)去面對(duì)問(wèn)題。君子有三畏：“畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”我不知自己算不算君子但我明白自己絕不是小人。飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。我欣賞他們?cè)诶щy面前表現(xiàn)出對(duì)生活的態(tài)度，在面對(duì)苦難時(shí)的團(tuán)結(jié)。只有真正的賢者才能不被物資生活所累，才能保持心境的恬淡與祥和。我欣賞他們?cè)跇O端的情況下也沒(méi)有忘記對(duì)理想的追求，這正體現(xiàn)出：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�
最后談?wù)勄楦小？鬃訍?ài)家人，愛(ài)弟子，他正是以個(gè)人的道德風(fēng)范形成的非權(quán)力影響力來(lái)影響大家，其結(jié)果就是后面都是心悅誠(chéng)服的追隨者。影片中提到的南子，是位美麗多情又很有才干的女子，是一位敢愛(ài)敢恨的巾幗英雄，他們的交流讓彼此產(chǎn)生了共鳴，找到了知音。對(duì)于她孔子不能說(shuō)不動(dòng)心、不動(dòng)情，但為著心中的理想，不得不放下很多東西。吾未見(jiàn)好德如好色者也，是孔子在情感交織時(shí)警示自己的話，也是找到知音的一種感慨，同時(shí)也是對(duì)南子的一種肯定。南子也有同感，在南子被毒箭射中之后，腦海中想到的不是江山社稷而是孔子這位初識(shí)的知音，有種醍醐灌頂豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，南子死的很幸福，她的人生沒(méi)有遺憾。因?yàn)槌劦�，夕死可矣�?/p>
《孔子》觀后感9
根據(jù)學(xué)校的推薦和要求，今天，我在爸爸的陪同下，再次觀看了《孔子》這部電影。
電影《孔子》在前部分都是講孔子投身政治與教育，使用“仁義禮治”來(lái)治理魯國(guó)，取得了一系列輝煌的成就，感覺(jué)一切都是那么的順利。然而，在后部分卻峰回路轉(zhuǎn)，即從孔子推翻三桓失敗和齊國(guó)大兵壓境之后，孔子便開(kāi)始里顛沛流離的苦難生活，最后到老的時(shí)候回到魯國(guó)投身教育�？鬃右惠呑右矝](méi)有將“仁義禮治”推行成功。
電影幾乎沒(méi)有涉及到孔子在學(xué)術(shù)上的成就和“仁義禮治”的思想，只是從一個(gè)很普通的視角來(lái)描述孔子的一生。片子的前半部分和孔子的面孔一樣，看起來(lái)一切都是那么的平和。然而，前半部分也為孔子的命運(yùn)埋下了伏筆，即該部分實(shí)際上是危機(jī)四伏。同樣的，平和的孔子，背后是其經(jīng)受了一般人沒(méi)有經(jīng)歷的痛苦以及在痛苦中體驗(yàn)的境界和對(duì)信念的執(zhí)著。
這部電影有幾個(gè)情節(jié)讓我記憶尤深。
第一個(gè)情節(jié)是孔子推翻三桓失敗后，孔子和魯王的對(duì)話以及孔子和老子的對(duì)話�？鬃右砸磺怀錆M“仁義”的熱血誓以推翻三桓以維護(hù)“君臣之綱”。魯王便說(shuō)了，“仁義只是一個(gè)說(shuō)辭，如果失敗了，誰(shuí)還在乎你仁義與否”，“我們應(yīng)該‘無(wú)為方 1
能無(wú)不為’”。于是，孔子便回憶起和老子的對(duì)話，老子提了一句話，如果做不到便索性放棄吧，這非常符合老子“無(wú)為”的思想。老子的“無(wú)為”，即無(wú)違，不要違反規(guī)律，也就是如果你真的做不到的話，說(shuō)明條件還不成熟，無(wú)需勉強(qiáng)硬來(lái)�？鬃友垡�(jiàn)馬上得以成功推行“仁義”，卻在這一時(shí)刻失敗了，要放棄以前所做的所有的努力，這真是一般人難以接受的。于是，孔子便離開(kāi)魯國(guó)，顛沛流離到周朝列國(guó)，每到一個(gè)地方便開(kāi)始“仁義”的教育。
第二個(gè)情節(jié)是孔子和衛(wèi)國(guó)君夫人南子的對(duì)話。南子對(duì)孔子說(shuō)了一句話，“世人也許容易理解夫子的痛苦，但未必能體會(huì)夫子在痛苦中體會(huì)的意境”。南子在電影出現(xiàn)的第一幕是，她拿著一卷書(shū)，趴在草上讀書(shū)，從這一幕可以看出南子是一個(gè)有知識(shí)知禮節(jié)的人，當(dāng)然也是一個(gè)美麗性感的女人。同樣的，從她與衛(wèi)君和太子等人的對(duì)話中，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)，南子是一個(gè)聰慧、做事強(qiáng)硬果斷的女強(qiáng)人。她對(duì)孔子充滿一種“惺惺相惜”的敬仰與欽佩，他和夫子兩個(gè)人在對(duì)話的那一刻都能夠深深體會(huì)到對(duì)方的痛苦和境界。南子的出現(xiàn)，讓我能夠進(jìn)一步理解孔子的內(nèi)心和執(zhí)著。
第三個(gè)情節(jié)是顏回之死。這個(gè)情節(jié)是讓我最無(wú)法忘記的情節(jié)。我對(duì)顏回的體會(huì)是，他在片子是一個(gè)非常帥氣、有才和忠誠(chéng)的人。在這一個(gè)情節(jié)，一方面是顏回為了挽救孔子流離各國(guó)譜寫(xiě)的書(shū)籍而一次又一次的深潛到冰冷的水里，撈起一卷又一卷的竹簡(jiǎn)；另一方面是夫子慟哭的說(shuō)道“回，你給我回來(lái)”，夫子只想顏回安全的爬出水面，而不是要他去撈那些花費(fèi)了無(wú)數(shù)心血編寫(xiě)的書(shū)籍。顏回對(duì)夫子和夫子對(duì)顏回間的這種感情，真是讓人無(wú)法言表。
第四個(gè)情節(jié)是孔子回到魯國(guó)。他和弟子們經(jīng)歷了諸國(guó)戰(zhàn)火，顛沛流離的回來(lái)后，在城墻底下哭著喊，我回來(lái)了。
看完這部電影，孔子給我留下最深刻的印象是“世人也許能夠理解夫子的痛苦，但未必能體會(huì)夫子在痛苦中體會(huì)的境界”�？鬃觾�(nèi)心的痛苦和對(duì)信念的執(zhí)著讓我無(wú)法忘記。這是一部非常有內(nèi)涵的國(guó)產(chǎn)片。該片弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中國(guó)古圣先賢幾千年經(jīng)驗(yàn)、智慧的結(jié)晶，其核心就是道德教育。能把這樣的題材拍成如此優(yōu)秀的電影，在當(dāng)前文化缺失、物欲橫流的大環(huán)境下，有不少人誤認(rèn)道德是限制人們行為的條條框框。其實(shí)，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。
《孔子》觀后感10
《孔子》這部影片講述了孔子從年輕到衰老的故事，說(shuō)明了他的大志與大智，以及他那三千弟子的大作為。
孔子的祖先是宋國(guó)人，而孔子之后從宋國(guó)移居到魯國(guó)。那是正是宋朝，人們信奉周公的仁與禮，孔子也將仁禮視為約束自我的兩個(gè)條件。那時(shí)的孔子從一介蔗民到被魯君識(shí)中才華提為相國(guó)，可是他卻被其他同僚視為“眼中釘，肉中刺”，使他不得不被迫離開(kāi)魯國(guó)。這孔子被逐，他的弟子也不愿教師一個(gè)人走，便跟隨孔子。被逐以后，孔子和眾弟子周游列國(guó)，傳經(jīng)授禮。可是，這種日子并不好過(guò)，一路上，他們遇到了很多危險(xiǎn)。衛(wèi)國(guó)請(qǐng)孔子的弟子：子路去衛(wèi)國(guó)當(dāng)大將軍，抵擋外來(lái)侵略者。子路為了保護(hù)小小的衛(wèi)軍，被敵人殺害，可是，他在倒下去的最終一刻，不忘要盔正、扶正，孔子聽(tīng)說(shuō)后，雖然十分悲痛，可是卻說(shuō)他是君子。最終，魯國(guó)大司徒醒悟，請(qǐng)孔子回國(guó)。途中，馬車正在過(guò)冰河時(shí)，冰面突然裂開(kāi)，使孔子的弟子顏回和載有孔子書(shū)籍的馬車掉入河中，顏回有自救的本領(lǐng)，完全能夠立刻上岸，可是他卻一個(gè)猛子扎下去，盡力把書(shū)籍打撈上岸，就這樣，顏回在冰冷的河水中反復(fù)上下，體力最終支撐不住，被凍死了�？鬃用腥税阉驌粕习叮鬃泳o緊地抱了他八個(gè)小時(shí)，要明白，顏回是他最心愛(ài)的弟子啊!可是，人死不能復(fù)生，弟子把他拉開(kāi)。經(jīng)過(guò)了十幾年的在外漂泊的生活，孔子在將近七十歲的時(shí)候回到了他的父母之邦——魯國(guó)。他時(shí)刻不
忘顏回提醒他的那句話：您明白您為什么被逐嗎?是因?yàn)槟炎晕业乃枷胗布釉趧e人身上。孔子一邊撫摸著《春秋》，一遍自言自語(yǔ)：人們敬仰我，是因?yàn)樗�，人們誤解我，也是因?yàn)樗�。說(shuō)罷，他把這部書(shū)交給侍仆，命燒掉。
孔子文采奕奕，說(shuō)話出口成章，應(yīng)對(duì)敵人的威脅仍從容不迫。有一次，他竟以100牛車，嚇退了齊國(guó)的500乘兵馬�？鬃诱Z(yǔ)言條理順暢，說(shuō)的話大都被世人謹(jǐn)記，如在影片中出現(xiàn)過(guò)的：“己所不欲，勿施于人”，“道不一樣，不相為謀”等�？鬃邮侵袊�(guó)古代偉大的教育家，思想家，文學(xué)家，軍事家，政治家，教育家。手下3000多名弟子有72人名揚(yáng)天下。
這部影片人物刻畫(huà)的生動(dòng)形象，也能然人體會(huì)到深受教育，人們能在悲觀或樂(lè)觀的場(chǎng)景中得到知識(shí)。所以，我們這一代新世紀(jì)的幼苗，必須要吃水不忘挖井人，銘記這位開(kāi)創(chuàng)教育先河的人物——孔子。
《孔子》觀后感11
近日學(xué)校組織同學(xué)們觀看了電影《孔子》，我看完之后心中有一股說(shuō)不出的滋味，深深地被震撼了，對(duì)孔夫子的倫理道德有了更深一層的了解。
孔子思想體系的核心是仁和禮，其主要內(nèi)容是仁者愛(ài)人和克己復(fù)禮，而我卻認(rèn)為孔子思想里包含了仁、義、禮、智、信等精神�？鬃映錾碛诋�(dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國(guó)魯國(guó)的沒(méi)落貴族家庭，為社會(huì)的混亂情形而憂心忡忡，他以超越時(shí)代的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國(guó)的歷史進(jìn)程。
當(dāng)孔子看到當(dāng)權(quán)者只懂得用酷刑來(lái)統(tǒng)治人民的時(shí)候，他不顧自己的危險(xiǎn)依然提出了廢除活人殉葬制度。這在當(dāng)時(shí)是十分危險(xiǎn)的，這不能不體現(xiàn)出他的仁愛(ài)之心。而當(dāng)子路將漆思弓救到他的家里時(shí)，他表現(xiàn)的是那么鎮(zhèn)定，沒(méi)有一絲畏懼，這又是他大義的體現(xiàn)。當(dāng)孔子被迫離開(kāi)魯國(guó)開(kāi)始周游列國(guó)時(shí)，他第一站來(lái)到了衛(wèi)國(guó)。衛(wèi)國(guó)南子問(wèn)孔子：夫子常說(shuō)，仁者愛(ài)人。不知夫子的這個(gè)人，包不包括像我這樣名聲不好的女人？
這時(shí)孔子無(wú)語(yǔ)，但是從他恭敬和淡定的表情當(dāng)中，我解讀出了《論語(yǔ)》當(dāng)中的一句話：君子尊賢而容眾，南子又問(wèn)窈窕淑女，君子好逑，請(qǐng)問(wèn)夫子是什么意思？孔子答曰：這首詩(shī)的意思就是：君子好美，但求之以禮。南子又問(wèn)：詩(shī)經(jīng)三百首，大多都是在講男女之間的情愛(ài)，夫子又該怎么解釋？孔子答曰：詩(shī)經(jīng)三百可以用一句話來(lái)概括：情思深深，但無(wú)邪念！
面對(duì)孔子的圣德，最終南子恭恭敬敬道出了這樣的話：世人也許容易理解孔子的痛苦，但未必能體會(huì)到孔子在痛苦中所領(lǐng)悟的境界！可見(jiàn)孔子的.君子之禮是博大的。不管對(duì)方是什么人。在夾谷會(huì)盟上，孔子以不戰(zhàn)而驅(qū)齊國(guó)數(shù)萬(wàn)之眾，不得不佩服孔子的智慧。這也讓我重新認(rèn)識(shí)了孔子。當(dāng)季氏將亡之時(shí)，他終于明白了孔子的真確，他決定將孔子請(qǐng)回魯國(guó)，這就是孔子身上的信。
在周游列國(guó)路上，他顛沛流離、風(fēng)餐露宿，受盡磨難。在逃離齊國(guó)時(shí)接淅而行，在魯國(guó)分不到祭肉，在陳蔡被圍差點(diǎn)餓死，在宋國(guó)差點(diǎn)被樹(shù)砸死他卻榮辱不驚，為了理想中的仁禮之國(guó)，像永不停息的日月星辰一樣自強(qiáng)不息，這不正是我們今天應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)光大的精神嗎！
在兩千多年后的今天，我們有了優(yōu)越的生活環(huán)境，良好的學(xué)習(xí)條件，更應(yīng)樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定信念，不畏艱難，腳踏實(shí)地地向著理想進(jìn)發(fā)。
《孔子》觀后感12
今天我們上完白天的課，晚上7點(diǎn)在魏老師陪同下我們觀看了一部具有強(qiáng)大的教育性質(zhì)的電影《孔子》說(shuō)到孔子我想人人都知道這位歷史文人名人，在春秋割據(jù)，各國(guó)戰(zhàn)亂時(shí)期，孔子的歷史就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國(guó)十多年。一直未曾放棄的是禮義禮節(jié)仁和，能讓我記住很多故事精彩情節(jié)，但他帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡(jiǎn)單。他留下的，是一個(gè)形象，一種非常好團(tuán)隊(duì)文法、團(tuán)隊(duì)精神，他帶著他心愛(ài)的弟子和一些文弱的書(shū)生一起漂蕩。但給我感覺(jué)到好像他帶領(lǐng)的是我們中國(guó)的革命前輩，因?yàn)樗麄兏淖兞艘粋�(gè)世界，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)朝代。
在影片中孔子出身于當(dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國(guó)魯國(guó)，當(dāng)時(shí)因?yàn)槭菄?guó)難時(shí)期魯國(guó)的諸侯非常欣賞他智慧和才華，魯國(guó)的諸侯希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來(lái)改變春秋諸國(guó)的歷史，然而就在魯國(guó)與齊國(guó)會(huì)盟之時(shí)他利用自己的聰明才智不僅震懾了齊軍，還為魯國(guó)奪回了三個(gè)城市，正因?yàn)樗恼x和忠誠(chéng)遭到了奸人三桓相國(guó)的陷害，后來(lái)回到魯國(guó)后遇到三桓相國(guó)的反對(duì)勢(shì)力欺壓，隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國(guó)之間長(zhǎng)達(dá)十四年之久，傳播其文化思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)�，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾被魏國(guó)宋國(guó)亂軍圍困而身陷絕境，還曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解，后來(lái)經(jīng)三桓相國(guó)的多次邀請(qǐng)，見(jiàn)到相國(guó)的玉環(huán)后才同意回到魯國(guó)。
孔子臨終說(shuō)的那句話：“后人對(duì)我的贊賞是因?yàn)檫@部書(shū)《魯春秋》，對(duì)我的誤解也是因?yàn)檫@部書(shū)，孔子生前顛沛流離如喪家之犬，死后極盡哀榮成萬(wàn)世師表，他擁有一個(gè)強(qiáng)大的精神世界，并且為了一個(gè)理想不斷前進(jìn)，能夠在困境中始終堅(jiān)持自己認(rèn)為正確的東西這才是孔子的偉大之處。
我從電影《孔子》中感受到，在我們平時(shí)工作和生活中要多關(guān)心自己身邊的每一個(gè)人，多組建像孔子那樣的團(tuán)隊(duì)，不要犯我們魯國(guó)諸侯的那種錯(cuò)誤，錯(cuò)失良將，錯(cuò)失良將后會(huì)給我們國(guó)家或者企業(yè)帶來(lái)?yè)p失，也會(huì)增加自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，所以我們要分清楚什么人該用什么人不該用什么事情能做什么事情不能做，不要輕易被美色等誘惑，要長(zhǎng)期保持良好的品格，應(yīng)當(dāng)多學(xué)習(xí)孔子鉆研學(xué)問(wèn)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)精神敬業(yè)精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)、正直、光明磊落、對(duì)企業(yè)，社會(huì)有用的人。
我們可以從電影《孔子》中學(xué)到了很多關(guān)于現(xiàn)代管理的很多辦法，具體的感想如下。
1：要有一個(gè)始終對(duì)你不離不棄的團(tuán)隊(duì)。在這部片子中最讓我感動(dòng)的是孔子門(mén)下的弟子為了宣導(dǎo)孔子的禮儀文化。對(duì)孔子不管貧窮、富裕、始終如一的追隨者他隨他。這就是當(dāng)前比較流行的非權(quán)力影響力。
2：通過(guò)這部片子感受到了文化禮儀的重要性。在這部片子中孔子宣導(dǎo)的文化就是禮儀。并不是以暴治暴。我國(guó)有著禮儀之邦的美譽(yù)。在加上我們維也納酒店有事一個(gè)服務(wù)行業(yè)、想我們的服務(wù)禮儀的重要性。
3：一個(gè)人要堅(jiān)持自己的目標(biāo)與理想。在現(xiàn)在的很大一部分人都不知道自己能做什么不知道自己的目標(biāo)和自己的理想。在這部片子中孔子為了宣導(dǎo)自己的文化不惜在外顛沛流離18年這種精神正是我們學(xué)習(xí)的榜樣。正所謂有志者立長(zhǎng)志無(wú)志著長(zhǎng)立志。
《孔子》觀后感13
蘭之猗猗，揚(yáng)揚(yáng)其香。眾香拱之，幽幽其芳。
不采而佩，于蘭何傷？以日以年，我行四方。
文王夢(mèng)熊，渭水泱泱。采而佩之，奕奕清芳。
雪霜茂茂，蕾蕾于冬，君子之守，子孫之昌。
——《幽蘭操》
孔子，你的德行如同美玉，清高而至潔；你的操守如同幽蘭，奕奕而清芳。
生活在公元前的大思想家，尚處在奴隸社會(huì)的夫子，你的遠(yuǎn)見(jiàn)超越了你的時(shí)代。在禮樂(lè)隨諸侯而出的春秋末期，在奴隸制度開(kāi)始土崩瓦解、封建制度尚處萌芽的歷史關(guān)頭，征戰(zhàn)成為必然，殺戮成為必然，而你卻提出了一條“仁義禮信”的治國(guó)大道。
沒(méi)有人采用你的方案，不是因?yàn)槟愕姆桨感胁煌�，恰恰是因�(yàn)樗膫ゴ蠖谷穗y以瞻仰。以仁治國(guó)，是通向大同社會(huì)的途徑；修復(fù)禮制，是改變“君不君，臣不臣，父不父，子不子”的狀況；標(biāo)榜誠(chéng)信，是教育人民要成為君子。
歷史的距離總會(huì)產(chǎn)生隔膜，但孔子思想至今依然熠熠生輝。君主制已經(jīng)從中國(guó)消失，孔子思想中的“君”皆可換成“人民”。在通向“小康社會(huì)”的階段目標(biāo)和“共產(chǎn)社會(huì)”（也許會(huì)吧）的終極目標(biāo)中，“以仁治國(guó)”、培養(yǎng)君子、以禮服人、以德服人的那套儒家理論依然是那么行之有用。
仁前提是人，沒(méi)有人就沒(méi)有仁，對(duì)于“殺身成仁”的說(shuō)法，我一直不認(rèn)同。我承認(rèn)“仁”的重要，也承認(rèn)為了仁可以舍棄生命，但舍生取義、殺身成仁只是被迫的舉動(dòng)，“人仁”兩全需要戰(zhàn)術(shù)上的妥協(xié)。
用仁政來(lái)治理君子，國(guó)家便不需要法律，每個(gè)人安分守紀(jì)，聽(tīng)從教化，不去做有損他人利益的事情，百姓安居樂(lè)業(yè)，國(guó)家便會(huì)昌盛——但這是很難做到的。人首先是生物，是生物就必須遵循自然，克服自己的本性，以后天的道理約束先天不好的本能是困難的。英文字幕上將漢語(yǔ)“君子”翻譯成英語(yǔ)“紳士”其實(shí)不是十分恰當(dāng)。每個(gè)人都可以通過(guò)學(xué)習(xí)成為紳士，但成為“君子”不是每個(gè)人都能做到的。
孔子的思想需要變通的執(zhí)行，去掉那些“遙不可及和虛無(wú)縹緲”的部分是有必要的�！熬邮碂o(wú)求飽”等理論顯然是將精神凌駕于物質(zhì)之上。馬克思認(rèn)識(shí)到精神與物質(zhì)的關(guān)系，所以要在“社會(huì)主義”的前面加上“在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的資本主義制度的基礎(chǔ)上”，（當(dāng)然這個(gè)思想也有局限性，他沒(méi)想到還有“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”這種東西）。
我們可以不是“君子”，但不可以不向著那個(gè)方向努力。在國(guó)際形勢(shì)發(fā)生重大變化的今天，孔子的哲學(xué)必將被世界發(fā)現(xiàn)，并產(chǎn)生令人意想不到的結(jié)果。
《孔子》觀后感14
年歲未居，時(shí)光移。你抬起頭來(lái)，低著頭，瞬間，慌亂地，已經(jīng)走過(guò)了半生的時(shí)光。--題記。
她們?nèi)⒓釉岫Y。那些被綁起來(lái)的貧民們，他們是極其可憐的，也許有些人也不知道這位死去的庸君是誰(shuí)。噢！這個(gè)回程，也不知還有多少孤魂野鬼在人間游蕩。可是，總會(huì)有漏網(wǎng)之魚(yú)，這回是一個(gè)跳著舞勺的年青人，他靈活地穿梭在林中，身后跟著百萬(wàn)大軍。他跑到孔子家躲起來(lái)，可是，紙里面包不住火。這件事泄漏后，孔丘巧妙地保住了孩子。
由于才智廣博，孔子被重用，同時(shí)，他還向魯國(guó)君主提出用“仁”來(lái)教化人民，反對(duì)殺戮。管理好一個(gè)國(guó)家當(dāng)然需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，孔子因?yàn)槭軝?quán)貴而離間，最后被排擠出局。魯國(guó)已經(jīng)沒(méi)有了立足之地，從此他的辛勞與汗水便在歲月的流逝中一發(fā)不可收拾。
天色已晚，天色陰沉，云霧聚鎖，仿佛注定了他這漫長(zhǎng)的一生會(huì)在凄涼與沉悶中挨度。此后，孔子與弟子一同前往宋、衛(wèi)、蔡、齊、楚等國(guó)。但是他的政治主張卻可以被熱切追求流血的國(guó)家的諸侯們所接受。在這條路上，他經(jīng)受了太多的艱難險(xiǎn)阻。飽受質(zhì)疑和嘲諷，甚至有小孩辱罵，但他始終冷靜、理性地對(duì)待社會(huì)，他仍然堅(jiān)持以仁政治國(guó)，遠(yuǎn)勝于殺戮為王。最令人欽佩的一點(diǎn)是，他的思想并沒(méi)有因?yàn)闅q月的流逝而動(dòng)搖，也沒(méi)有因?yàn)槠渌魏问虑槎鴦?dòng)搖。
依我看，孔子也是普通人。不僅對(duì)自己的仁政心懷敬畏，而且對(duì)自己的感情也很細(xì)膩，當(dāng)?shù)茏宇伝貫楸Ｈ?jiǎn)牘而丟掉性命時(shí)，他是有心人，也是無(wú)助；他傷心，也是自知。
這位魯國(guó)人，雖然已經(jīng)遠(yuǎn)行于外，但畢竟其最初的政治寄托還是寄托于這個(gè)父權(quán)國(guó)家，所以他從來(lái)沒(méi)有忘記過(guò)她。他心中的期望在這短暫而又漫長(zhǎng)的時(shí)間里被折磨，仿佛要把他弄得遍體鱗傷。他安然無(wú)恙，又感到困窘。自始至終，他在父母的國(guó)度里都是局里人，要不他的內(nèi)心怎么總是渴望又回到家鄉(xiāng)？
人生的半途，命運(yùn)總是坎坷。好的，但是也不會(huì)讓自己失望，赤子之心。他選擇了追隨自己的心，不管是孤身一人，還是前方風(fēng)雨飄搖，他獨(dú)一件青衫，馨香如故。
《孔子》觀后感15
《孔子》年初已經(jīng)上映了，我卻一直沒(méi)有看，昨晚閑來(lái)無(wú)事，在網(wǎng)上看了，竟也看出一點(diǎn)感覺(jué)來(lái)了。
我不是文人，也不是文化人，但孔子作為中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、文學(xué)家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，我還是很尊敬他的。可以說(shuō)我是懷著一種虔誠(chéng)的心態(tài)來(lái)觀賞這部電影的。
《孔子》是胡玟導(dǎo)演的力作，畫(huà)面精美，氣勢(shì)恢宏，述說(shuō)了東周末年各諸侯國(guó)為了達(dá)到稱霸目的相互征戰(zhàn)，而孔子為了理想在列國(guó)之間奔走，以超越時(shí)代的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國(guó)的歷史進(jìn)程。影片活靈活現(xiàn)在刻畫(huà)了一代儒師的大家風(fēng)范。周潤(rùn)發(fā)飾演的孔子表演極其到位，演出了孔子的神韻，他總是面帶微笑卻剛正不阿，從容不迫卻睿智精警。
影片巧妙地穿插了大量經(jīng)典的論語(yǔ)名句，使整部影片看起來(lái)人文氣質(zhì)濃厚。讓人們?cè)谟^看電電影、回顧歷史的同時(shí)，得到啟悟和學(xué)習(xí)。
在影片在開(kāi)頭不久，孔子為了救出陪葬的小孩，在魯定公面前勇敢諫言、取消陪葬，與季孫氏斗智斗勇，并最終取得勝利。體現(xiàn)了孔子的博愛(ài)和正義，以及一種無(wú)比堅(jiān)定的勇氣。
孔子在50幾歲后才被委以重任，在他短暫的政治生涯中，主張“為政以德”，政績(jī)顯赫，并得到了魯定公的絕對(duì)信任和贊揚(yáng)。齊國(guó)一心想吞并魯國(guó)，卻對(duì)孔子心存懼意，于是想出一個(gè)除掉孔子的計(jì)謀，約魯定公和孔子在齊魯交界處商討齊魯合盟的事�？鬃又榔渲杏性p，為保證魯定公安全，便向季孫氏借戰(zhàn)車500乘。當(dāng)孔子和魯定公去赴約后，齊方便露出真面貌，試圖致魯孔二人于死地�？鬃又兰緦O氏的戰(zhàn)車不會(huì)到來(lái)，因此用了一個(gè)計(jì)謀，命人在山谷另一邊以樹(shù)技等道具制造灰塵及吼聲，并對(duì)齊王說(shuō)他早就安排了500乘戰(zhàn)車在山谷口候命。齊王見(jiàn)山谷那邊灰塵大起，信以為真，便撤了軍隊(duì)，最終還失去了占領(lǐng)魯國(guó)的三座城池�？鬃拥挠�(jì)謀在歷史上無(wú)可考究（三國(guó)時(shí)期的孔明也用過(guò)此計(jì)），可能是編劇加上去的情節(jié)，以此來(lái)歌頌孔子的軍事才華。破了齊國(guó)的計(jì)謀后，孔子名聲大震，被提為大司寇，相當(dāng)于今天的總理一職。這是孔子從政來(lái)的輝煌的時(shí)期。
孔子為削弱三桓的勢(shì)力，采取了墮三都的措施（即拆毀三桓所建城堡）。后來(lái)墮三都的行動(dòng)半途而廢，孔子與三桓的矛盾也隨之暴露，從此處處被牽制和排擠，最終對(duì)政治失去了信心，不得不離開(kāi)家鄉(xiāng)魯國(guó)，和弟子一路顛沛流離講學(xué)，一走就是數(shù)年。
在衛(wèi)國(guó)，他見(jiàn)到衛(wèi)國(guó)國(guó)公的女人南子。在“子見(jiàn)南子”中，南子和孔子的對(duì)話加起來(lái)寥寥數(shù)句，但很細(xì)膩傳神，把一種惺惺相惜、含而不露的感情表達(dá)得奇妙而精準(zhǔn)。最終南子被震憾了，她站起身說(shuō)：“世人也許很容易了解夫子所體會(huì)的痛苦，但未必能領(lǐng)會(huì)夫子在痛苦中體會(huì)到的境界。”然后跪拜在孔子面前，孔子敬之以同樣的回禮。所有的人格得到升華，所有的人性得到彰顯。
孔子在同游列國(guó)的過(guò)程中經(jīng)歷了各種磨難，有一次被人圍困，絕糧7日，孔子險(xiǎn)些被餓死，謹(jǐn)有的一碗稀粥，孔子還和弟子推來(lái)讓去，最后一人只喝一口，場(chǎng)面溫馨而感人。
多年后，孔子終于重回故鄉(xiāng)魯國(guó)，頭發(fā)胡子已經(jīng)花白，面對(duì)城樓，已是垂垂老矣的他長(zhǎng)跪不起，老淚縱橫……那是落葉歸根的情結(jié)，那是對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀和歸屬感，那是永遠(yuǎn)的游子情懷！
最后影片在《幽蘭操》的歌聲中結(jié)束，那是對(duì)孔子詩(shī)意而完滿的總結(jié)�！疤m生幽谷，不以無(wú)人而不芳”，給孔子，也給生活中每一個(gè)有著高潔品性的人。
一部能震撼人心的電影，值得一看。
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