《天道》觀后感2篇

　　當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)觀后感了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好觀后感而煩惱吧，以下是小編收集整理的《天道》觀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

《天道》觀后感1

　　看完這個(gè)電視劇已經(jīng)有幾天了，應(yīng)該說(shuō)很有幸能夠看到這樣一部劇，這部電視劇帶給我的震撼連我都未曾預(yù)料到。

　　說(shuō)到這部電視劇，那還得感謝我的一位同學(xué)，我是在他的極力勸說(shuō)之下才決定看這部片子的，雖然之前他給我說(shuō)過(guò)不止一次，但是因?yàn)椴恢�道這部劇的特點(diǎn)，所以也就一再錯(cuò)過(guò)，但值得慶幸的是現(xiàn)在終于見(jiàn)識(shí)了這樣一部令我嘆為觀止的電視劇。不能說(shuō)相見(jiàn)恨晚，應(yīng)該說(shuō)這樣一個(gè)時(shí)間正是時(shí)候，畢竟，再早一點(diǎn)，我的心智還不成熟，面對(duì)這樣一部好電視劇也并不一定能夠像現(xiàn)在這樣理解，當(dāng)然，再晚一點(diǎn)可能就真的有點(diǎn)相見(jiàn)很晚了，所以說(shuō)，真的很因該感謝我的這位同學(xué)。

　　這部電視劇是根據(jù)一本小說(shuō)改編的，同學(xué)最早推薦的也是這部小說(shuō)《遙遠(yuǎn)的救世主》，因?yàn)橐恢睕](méi)有讀小說(shuō)的習(xí)慣，所以也就一與之再失之交臂，直到后來(lái)有了隨時(shí)能看電視的條件，所以他就又推薦我說(shuō)先看一下電視劇，然后再看小說(shuō)，那樣也是一種不錯(cuò)結(jié)合，或許又會(huì)有另一種感受。聽(tīng)同學(xué)說(shuō)這本書(shū)他先后看過(guò)不下三次，正因?yàn)槠渲兴�闡述的能夠引起他的共鳴，這點(diǎn)我也確實(shí)看到過(guò)，曾見(jiàn)他到學(xué)校圖書(shū)館專門(mén)借這本書(shū)回來(lái)看，后來(lái)又見(jiàn)他的手機(jī)里存有這本小說(shuō)的電子版，可見(jiàn)這本書(shū)對(duì)他的影響有多大。

　　而現(xiàn)在，輪到我來(lái)驚嘆這本書(shū)的與眾不同了，可以說(shuō)，就算我說(shuō)再多的謝謝也不足以表達(dá)我對(duì)那位同學(xué)的感激，若不是因?yàn)樗�，與這本小說(shuō)，這部電視劇的結(jié)識(shí)不知又會(huì)是何年何月。因?yàn)樾≌f(shuō)是中國(guó)人所寫(xiě)，所以劇中所表達(dá)的都是一些我們中國(guó)人的特性或是屬性，劇中男主人公的一句話既概括了中國(guó)人這種種表現(xiàn)的根源，也總結(jié)出了人處理塵事的最便捷的方式。一句"文化屬性問(wèn)題，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。"概括了整個(gè)劇集，也概括了整個(gè)社會(huì)，同時(shí)也揭露了人們的生存的狀態(tài)。一個(gè)人善也好，惡也罷，統(tǒng)統(tǒng)屬于文化屬性問(wèn)題，即使有些人能夠認(rèn)識(shí)到自己的外在表現(xiàn)，對(duì)于有些想要去刻意隱瞞一下，可以很爽快地告訴你：不要藏了，藏是藏不住的，還不如痛痛快快地表現(xiàn)出來(lái)，也能讓人贊嘆一句：這人實(shí)誠(chéng)，可交!很多東西，我們其實(shí)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到他的丑陋，但是不想著去真正做些什么改變一下，只希望通過(guò)拙劣的障眼法來(lái)掩飾過(guò)去，很可惜，這種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的文化屬性問(wèn)題取決于所處的文化氛圍，我想一個(gè)人再怎么有能力也不足以撼動(dòng)整個(gè)早已形成的文化形態(tài)。

　　底層人民一直在希望和幻想著過(guò)上上流社會(huì)生活，也像上層人那樣隨意出入高級(jí)場(chǎng)所，開(kāi)奔馳、坐寶馬，吸洋煙、住洋房，在眾多人的目光中款款而來(lái)，別人拜倒在在他的足下。不可否認(rèn)很多人在做這樣的美夢(mèng)，當(dāng)然，并不是說(shuō)美夢(mèng)不能夠成真，而是說(shuō)這種美好的夢(mèng)是怎樣實(shí)現(xiàn)的，若正當(dāng)，則無(wú)可指責(zé)，若不正當(dāng)，可以說(shuō)一定會(huì)好景不長(zhǎng)。畢竟，上層社會(huì)的生活并不是脖子里掛一串金鏈子，旁邊坐幾個(gè)美女，坐著豪車(chē)，住著洋房就能夠達(dá)到的，那只能算得上是下層人民理解上的上層人民的生活，而且，多數(shù)下層人民通過(guò)努力所達(dá)到的也正是這種生活，但是真正意義上的上層人的生活并沒(méi)有這么淺顯、庸俗。上層人民如丁元英，如韓楚風(fēng)，下層人民如劉冰，上層人民的生活不為填飽肚子，只為過(guò)好日子，不為人前顯貴，只有一個(gè)人在人后受罪。他不在乎于每頓飯吃的是什么，哪怕是方便面，但是他會(huì)下功夫去沏一壺好茶，只為飲上一杯，他會(huì)花大價(jià)錢(qián)買(mǎi)一套音響，只為聽(tīng)上一段完美的音樂(lè)，他擁有這些，但是他并不禁錮于此，他很坦然的向人展示，并不是為了得到別人的羨慕，他可以很大方的舍棄這些，但是下層人們能嗎?我們會(huì)說(shuō)他的做法是一種違背，是不擇手段，但是真正知道的人說(shuō)那是策略，一個(gè)人能夠?qū)⑷�局掌控在手中該有多么不�?jiǎn)單，但是他不是諸葛亮，他有自己的自由，他會(huì)在別人需要的時(shí)候獻(xiàn)出自己的計(jì)策，但是不會(huì)因此而深陷其中，他，始終是一個(gè)人。

　　更高級(jí)的哲人獨(dú)處著，并不是因?yàn)樗麄兿氇?dú)處，而是周?chē)鷽](méi)有他們的同類(lèi)。像丁元英這種我們稱之為的怪人、鬼才，一旦出現(xiàn)勢(shì)必會(huì)惹得非議，事實(shí)證明正是如此，人們不理解他，幾乎將所有的不是都"歸功于"他，而他也不辯解什么，他知道，對(duì)于面前的這群人，說(shuō)的再多也是對(duì)牛彈琴，甚至是多說(shuō)不如少說(shuō)。但是，讓我們這些為他擔(dān)心的人欣慰的是，他的周身并非沒(méi)有一個(gè)真正了解他的人，這也正是他能夠生存下來(lái)的理由，否則沒(méi)有人在眾人的非議中保護(hù)他，總有一天他會(huì)在外人的非議中逝去。知道他的人不會(huì)再去打擾他，因?yàn)橹�道他已�?jīng)習(xí)慣了安靜，所以沒(méi)有什么事他們一般是不會(huì)去相擾他的。

　　當(dāng)每個(gè)人都說(shuō)假話而你卻說(shuō)真話的時(shí)候，很多人都認(rèn)為你說(shuō)的不是人話。他們會(huì)認(rèn)為你是不入流的，但是當(dāng)他們知道的時(shí)候往往會(huì)顯出并不讓人奇怪的趨炎附勢(shì)嘴臉，因?yàn)樗麄儾桓艺f(shuō)真話，所以也就不會(huì)得到因?yàn)槊半U(xiǎn)而獲得的報(bào)酬，所以他們希望依附于這種人來(lái)得到點(diǎn)什么，而這種人往往又是不愛(ài)計(jì)較什么的，所以某些人的小伎倆就得逞了，不過(guò)他們并不是看不見(jiàn)，而是這些事太小，不值得他們?nèi)��?dòng)動(dòng)手指去處理，但是一旦他們要?jiǎng)由硖幚淼臅r(shí)候就說(shuō)明事情已經(jīng)嚴(yán)重到讓他們看不下去，無(wú)可忍受，那那些趨炎附勢(shì)的小人的結(jié)果想必也就不會(huì)好到哪里去。

　　君子喻于義，小人喻于利。多數(shù)時(shí)候因?yàn)樾∪俗龅镁昧耍�所以即使在別人給自己做出指正的時(shí)候也不以為然，所以，總會(huì)有以小人之心度君子之腹的時(shí)候，但是，最終真正受害的往往是小人。當(dāng)別人給你最后改正機(jī)會(huì)的時(shí)候就應(yīng)該學(xué)的老實(shí)一點(diǎn)，不要總抱有僥幸心理，否則最終只有后果自負(fù)，往往這時(shí)，留給自己的也就只有這一條路能走，因?yàn)檫@是留給自己的最后一條路。聽(tīng)別人的規(guī)勸不是說(shuō)不辜負(fù)別人的期望，而是說(shuō)給自己一個(gè)相信自己的機(jī)會(huì)，如果連自己都不能夠相信自己，那還指望誰(shuí)能相信你?或許，正是因?yàn)樾∪俗龅木昧耍�小人之心、僥幸心理一時(shí)間難以完全擺脫，所以很多人就連這最后機(jī)會(huì)都抓不住，又一次露出馬腳，而這一次，可能會(huì)較以前任何一次都更甚，因?yàn)樗麄円仓�道這是最后一次，所以也不愿就這么善罷甘休，他們還以為自己是漢子，殊不知正因?yàn)樾∪诵睦硪呀?jīng)將自己斷送。

　　一個(gè)不研究人類(lèi)心理，不研究人力資源的人，竟能夠憑借經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的能力將事情安排的井井有條，把人用的得心應(yīng)手，把對(duì)手打的不知所以然。我要說(shuō)的是，或許他是真正抓住多數(shù)人的特點(diǎn)了，所以才能夠在形形色色的人群中間游刃有余，不管是不管是坐擁千萬(wàn)甚至上億財(cái)產(chǎn)的上流人士，還是向往擁有很多財(cái)富的小農(nóng)，都擁有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即利益，也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)才能夠?qū)⑦@些人放在一起去考慮，去使用。或許我們要說(shuō)，是因?yàn)槔�益使他們走到了一起，也是因�(yàn)槔�益使他們分道揚(yáng)鑣。真是因?yàn)榇耍?鬼才"丁元英才能夠?qū)⒆约涸趧e人看來(lái)不切實(shí)際的計(jì)劃逐步實(shí)施，直至最后達(dá)成。這是文化屬性，也確實(shí)，不管哪國(guó)哪地區(qū)的文化屬性，幾乎都不可避免的有關(guān)于利益的角色，所以利益能夠在這些人之間形成紐帶，進(jìn)而發(fā)揮其作用。研究人力資源如何，研究心理又如何，只對(duì)文化屬性有那么一點(diǎn)興趣就能夠?qū)⑹虑檗k得如此出色。我們不得不說(shuō)這是一個(gè)已經(jīng)不止再能夠稱得上是人的人，但是相對(duì)于主和神，他還是做人更實(shí)際一些。

　　他并不屬于某一個(gè)確切的人群，他不屬于某個(gè)圈子，他在哪都能夠混下去，因?yàn)樗�是一個(gè)極品混混。如果只是一個(gè)只敢說(shuō)實(shí)話而且趾高氣揚(yáng)的上流社會(huì)人士也就罷了，那樣他就只在上流社會(huì)圈子出入，進(jìn)水不犯河水倒也可以相安無(wú)事。但他偏偏不是那種人，他就是一個(gè)混混，無(wú)論在哪個(gè)階層中間混，他都能吃得開(kāi)，可以說(shuō)是左右逢源，他這種人，可以說(shuō)讓人愛(ài)也不是，恨也不是，得敬著，同時(shí)也得防著，俗話說(shuō)：害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。對(duì)于這種人，有能者與之交，無(wú)能者，只可遠(yuǎn)觀，不可褻玩。他是混混，但又不是一般的混混，他不是因?yàn)楸槐簧�活所迫的混混，他，要雨得雨，要風(fēng)得風(fēng)，缺衣少食的情況可以說(shuō)是不存在，但還是說(shuō)他是一個(gè)混混比較合適，因?yàn)樗�就適合做一個(gè)混混，有時(shí)我也很奇怪：為什么像他這樣一個(gè)老謀深算、深謀遠(yuǎn)慮、大智若愚的人能夠在市井間活得那么自如，竟然沒(méi)有人能夠識(shí)破，這點(diǎn)不得不讓人佩服。

　　也許他要的就是名不見(jiàn)經(jīng)傳的小小公司撼動(dòng)大企業(yè)的市場(chǎng)霸權(quán)，他看多了某家店、某家公司、某家上市公司的高調(diào)登場(chǎng)，黯然離場(chǎng)。格律詩(shī)的出現(xiàn)并不大張旗鼓，當(dāng)然這是按照那個(gè)極品混混的意思來(lái)辦的，但凡換任何一個(gè)人去做這件事都會(huì)隨了俗，一定會(huì)大張旗鼓的熱鬧熱鬧。正因?yàn)樗�的高瞻遠(yuǎn)矚，所以才能夠做一些常人所不能做，也很難理解的事，他要做的正是蚍蜉撼大樹(shù)，沒(méi)有什么癡人說(shuō)夢(mèng)，更沒(méi)有什么人心不足蛇吞象，事實(shí)是他的確做到了，而且做得很完美，正是按照他的計(jì)劃一步一步實(shí)現(xiàn)的，對(duì)此，我們不得不說(shuō)，有時(shí)候做事就應(yīng)該探索著走一些非尋常的路，但是這路卻又不是誰(shuí)人都走得通的。

　　如果說(shuō)柏楊的《丑陋的中國(guó)人》是有針對(duì)的，一陣見(jiàn)血的，那《天道》就處處戳到中國(guó)人的痛處。因?yàn)槎≡�英是在德�?guó)受的`大學(xué)教育，所以受德國(guó)文化的影響甚大，但是到了中國(guó)，很多之前沒(méi)有遇到過(guò)的問(wèn)題都涌現(xiàn)了出來(lái)，這是為什么，難道說(shuō)中國(guó)人真的就不比外國(guó)人覺(jué)悟高，真的就冥頑不化?一句"文化屬性問(wèn)題，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。"讓我們無(wú)言以對(duì)，這句話似乎是在說(shuō)我們，不管我們想做什么樣的動(dòng)作去掩飾都是徒勞的，但似乎又不是在說(shuō)我們，文化屬性問(wèn)題，豈是一兩個(gè)人能夠決定得了的!但是，我們要清楚的是，雖然總體上的文化屬性是我們所不能決定和改變的，但是我們每一個(gè)都是形成這種文化屬性的貢獻(xiàn)者和受者，即使我們現(xiàn)在已經(jīng)不能夠改變，但也不能對(duì)此視若無(wú)睹，至少不能夠再同流合污，不能再引導(dǎo)更多的人走進(jìn)去。雖然一滴清水改變不了一杯早已渾濁不堪的污水，但是，要相信，只要有行動(dòng)，只要有源源不斷的清水流進(jìn)，總有一天能夠?qū)⑽鬯�稀釋，能夠�(qū)⒈�子洗凈。那一天也將是總體文化屬性的改變，這的確是一項(xiàng)很浩大的工程，比起三峽大壩、火箭升空、探測(cè)月球這等已經(jīng)相當(dāng)巨大的項(xiàng)目來(lái)說(shuō)有過(guò)之無(wú)不及。如果我們還只是想想也就罷了，那倒真的是：不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但是，如果我們付諸行動(dòng)了，那就該是另一種說(shuō)法了。

　　影視終歸是影視，相對(duì)于小說(shuō)，在人物心理的表現(xiàn)方面要遜色許多，雖然配有旁白，但是有些方面還是沒(méi)有直接表現(xiàn)出來(lái)的好。劇情安排比較好的是開(kāi)始時(shí)用了倒敘，一開(kāi)始就將部分結(jié)局呈獻(xiàn)給觀眾，更加吸引了觀眾的注意，使觀眾有興趣看下去。雖說(shuō)這部劇有點(diǎn)難于理解，但是仔細(xì)品味一下，有些地方正是反映出了我們的現(xiàn)實(shí)生活，只是說(shuō)我們一直處在這樣的環(huán)境，總感覺(jué)這與自己無(wú)關(guān)，其實(shí)有些人物也正是現(xiàn)實(shí)生活中人們的寫(xiě)照，影視小說(shuō)等源于生活，但高于生活就體現(xiàn)在這一點(diǎn)，有時(shí)就是在寫(xiě)自己的，但是還不會(huì)讓讀者很簡(jiǎn)單的就發(fā)現(xiàn)。

　　這部劇剛開(kāi)始給我的感覺(jué)是很突兀，或許正是為了體現(xiàn)人們的一些心理和人與人之間的關(guān)系，所以總感覺(jué)似乎少了一些人情味，幾乎到處都是以利益為連接，或許這正是為了突出問(wèn)題而不得不做的改變。

　　這是一個(gè)由一部小說(shuō)改編而來(lái)的電視劇，這并不鮮見(jiàn)，但原著值得一讀——《遙遠(yuǎn)的救世主》。

《天道》觀后感2

　　多年不追劇的我，在朋友海濤的推薦下，用周末整整兩天的時(shí)間看完了二十四集電視連續(xù)劇《天道》，之所以著迷，是因?yàn)椤短斓馈肥且徊坎豢啥嗟玫暮脛。瑒≈袑?duì)物質(zhì)、文化、愛(ài)情、人性、生死、天道幾個(gè)方面深入淺出的評(píng)價(jià)，能讓人看到不一樣的東西，聽(tīng)到不一樣的聲音，引人深思，覺(jué)悟。

　　影片一開(kāi)頭，就是一場(chǎng)精彩的槍?xiě)?zhàn)，一聲爆炸，交代了年輕女警官芮小丹在執(zhí)行任務(wù)中偶遇逃犯，殊死搏斗中雙腿被炸斷，半邊臉嚴(yán)重毀容，最后失血過(guò)多殉職。接著是女主人公的旁白，“27歲的那個(gè)夏天我死了，但是我心中卻是如此坦然和滿足。帶著一份永恒的愛(ài)戀走向天國(guó)……”故事徐徐拉開(kāi)帷幕。我向來(lái)喜歡圓滿的結(jié)局，這個(gè)故事一開(kāi)頭就讓女主的生命戛然而止，讓人心生壓抑。本想就此打住不看了，但心中又有一些好奇?女主人公為什么要犧牲?她犧牲的意義何在?直到看完全劇，我才豁然明白，她的離去不僅僅是因?yàn)楣�職，這是她的職業(yè)使命使然，也是對(duì)唯美愛(ài)情的成全，她無(wú)法用殘缺的自己去面對(duì)自己深?lèi)?ài)的戀人，已死成全，讓愛(ài)永恒。

　　電視劇《天道》演繹了1995年丁元英(男主角)在柏林解散私募基金，回到中國(guó)某古城隱居，與年輕女警官芮小丹(女主角)結(jié)識(shí)。芮小丹被丁元英的個(gè)性和才華吸引，心生愛(ài)慕，兩人擦出激情的火花。之后，為了送給芮小丹一個(gè)神話禮物，丁元英以非常規(guī)的“劫富濟(jì)貧”方式幫助王廟村扶貧，從而引發(fā)社會(huì)各色人等在同一文化屬性下展現(xiàn)出來(lái)的不同人性的故事。

　　天下之道論到極至，是百姓的柴米油鹽。人生冷暖論到極至，是男人和女人的一個(gè)情字。丁元英與芮小丹的愛(ài)情看似悲情但卻唯美，可遇而不可求，隨緣，惜緣。

　　劇中的丁元英是一個(gè)神一樣的存在，商界奇才，洞悉人性，喜歡參禪論道。肖亞文對(duì)自己老板的評(píng)價(jià)是：說(shuō)他是鬼是魔都可以，就是不是人。因?yàn)樗�跟正常人的思維顛倒，說(shuō)鬼話，辦鬼事，倒行逆施。在商界，同行對(duì)丁元英的評(píng)價(jià)有兩個(gè)字：鬼才。留學(xué)世界名校，經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士。高學(xué)歷，高智商，經(jīng)商，運(yùn)籌帷幄，謀篇布局;做人，低調(diào)內(nèi)斂，能屈能伸。他愿意花四十萬(wàn)裝置一套音響，也能坐路邊攤吃兩塊一碗的餛飩。關(guān)于親情，他有這樣一番論調(diào)：如果養(yǎng)兒為了防老，就別說(shuō)母愛(ài)有多偉大。養(yǎng)來(lái)養(yǎng)去還是為自己，那是交換。講責(zé)任本來(lái)就已經(jīng)錯(cuò)了，說(shuō)孝順再加個(gè)美德就更錯(cuò)了，那應(yīng)該是血緣關(guān)系的本來(lái)。關(guān)于女性，他認(rèn)為：女人是形象思維的典范，辯證思維的障礙。因此，他對(duì)女人怕而遠(yuǎn)之，直到遇到紅顏知己芮小丹。他自知與中國(guó)傳統(tǒng)文化格格不入，總想找個(gè)地方，一個(gè)人呆著，喝喝茶，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，沒(méi)有主義，沒(méi)有觀念沖突，誰(shuí)也別妨礙誰(shuí)。于是，從私募基金賺錢(qián)一筆足以支撐這種生活的錢(qián)后，讓肖亞文給他安排個(gè)清凈地。于是，有了古城、芮小丹，有了圍繞音響產(chǎn)生的悲歡離合。在丁元英身上，可以讀到尼采一句話：更高級(jí)別的人獨(dú)處著，這并不是因?yàn)樗�想孤�?dú)，而是因?yàn)樵谒�的周�(chē)�找不到他的同�?lèi)。

　　王陽(yáng)明在他的《傳習(xí)錄》中說(shuō)，“當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，當(dāng)生則生，當(dāng)死則死，斟酌調(diào)停，無(wú)非是致其良知，以求自慊而已�！蔽渲炯t老師的心理學(xué)課程有句話也說(shuō)，生命的意義在于成為你自己，而芮小丹的人生就是一個(gè)很好的詮釋。她年輕貌美，明明已經(jīng)取得德國(guó)居留權(quán)，卻選擇回到犄角旮旯里的古城，報(bào)考活累錢(qián)少還危險(xiǎn)的警察職業(yè)。這種生存狀態(tài)在常人眼里屬于病態(tài)。只有丁元英讀懂了她，“你的生存狀態(tài)不是病態(tài)，用佛教的話說(shuō)實(shí)自性，無(wú)所掛礙，是自在。自在是什么?就是解脫!你是想到了就做，該拿的拿，該放的放，自性作為，不昧因果�！避切〉ど�活狀態(tài)的真相，讓他這個(gè)越想活個(gè)明白就越不明白的、眾人眼里的明白人，自愧不如。芮小丹愛(ài)上丁元英后，即便知道后面可能是地獄，還是奮不顧身地去愛(ài)了。家人提醒她，那么厲害的男人，恐怕駕馭不了。她卻認(rèn)為，愛(ài)情沒(méi)有駕馭一說(shuō)�！澳軌蝰{馭的，不用駕馭，不能駕馭的，又何須駕馭。”面對(duì)愛(ài)，芮小丹不貪不癡，不幻想天長(zhǎng)地久，她對(duì)丁元英說(shuō)：“咱倆活得不一樣，我活得很簡(jiǎn)單，你活得太復(fù)雜，不是平行的兩條線，是交叉而過(guò)，這于我已經(jīng)夠了。”雖說(shuō)不奢望，可她還是有所計(jì)劃：再在警隊(duì)干一年，然后去法蘭克福留學(xué)，按丁元英的建議讀編劇，學(xué)上十年八年，用她的方式告訴世人，神就是道，道就是規(guī)律，規(guī)律如來(lái)，按規(guī)律辦事的人就是神。到時(shí)候，她一邊學(xué)習(xí)，一邊在自家餐廳打工，同時(shí)陪伴母親，每到周末，就去丁元英所在的柏林，與他保持一個(gè)不遠(yuǎn)不近的距離。但世事總是難料，在一次出差過(guò)程中，芮小丹在山路上偶遇逃犯。行動(dòng)前，她給丁元英打了一個(gè)電話，說(shuō)的卻是當(dāng)時(shí)面臨的情況，沒(méi)等對(duì)方回復(fù)，她就掛了。她和他都明白，這個(gè)電話，相當(dāng)于告別。所以，丁元英縱然千萬(wàn)個(gè)不舍，卻未發(fā)一言，更沒(méi)阻攔。因?yàn)樗�知道，也只有他知道，芮小丹是怎樣一個(gè)人。電視劇最能打動(dòng)我的一幕，是丁元英知道芮小丹犧牲后，還能安安靜靜地泡功夫茶，極其莊重的走著程序，就在他喝下一口茶后，跑到衛(wèi)生間吐了血，痛到極致，便是五臟俱裂�？吹侥且荒�，我也幾度哽咽，透過(guò)屏幕，我能感受到失去摯愛(ài)后那種入骨入髓的痛楚。

　　《天道》中讓人耳目一新的還有對(duì)文化屬性思考。文化屬性是什么?引用丁元英的話，“透視社會(huì)依次有三個(gè)層面，技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律。也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移�！睆倪@句話可以看出，丁元英看到了文化屬性對(duì)人生命運(yùn)的影響。強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的變化，弱勢(shì)文化就是以對(duì)強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。這也就有了后來(lái)的王廟村扶貧故事，及井里井外的故事。

　　先來(lái)看看井里的三個(gè)發(fā)燒友，他們一同抓住了機(jī)遇，但最終歸宿不同。

　　劉冰是一個(gè)幻想一夜暴富，坐享其成的小角色，為了生存，開(kāi)過(guò)出租，當(dāng)過(guò)跑堂，后來(lái)開(kāi)了爿唱片店，生意半死不活地挨著。機(jī)緣巧合，他有幸和葉曉明他們一起，在丁元英指點(diǎn)下創(chuàng)辦起音響公司。可他并不做實(shí)事，自封了“辦公室主任”頭銜，開(kāi)著公司寶馬，到處?kù)乓�，貪慕虛榮。為了能夠得到虛妄的榮華富貴，最后出賣(mài)人格，背信棄義，幻想借此文件遏住別人命門(mén)，力纜狂瀾，從此出人頭地，實(shí)際上，那是為自己推開(kāi)了地獄之門(mén)，趴在井沿患上了精神絕癥，最終落個(gè)跳樓自殺的悲劇。

　　葉曉明在古城開(kāi)了一家音響店，為人熱情，經(jīng)營(yíng)之下積累了些許生意場(chǎng)上的人脈。潮流更迭，迫使他考慮關(guān)門(mén)。機(jī)緣巧合，芮小丹去他店里購(gòu)買(mǎi)音響，交談之間，提到丁元英家里那套“能夠播放清澈女聲”的高檔音響，于是便結(jié)識(shí)了高人丁元英。葉曉明能夠慧眼識(shí)人，出謀劃策，及時(shí)抓住機(jī)遇，借高人的力來(lái)創(chuàng)自己的業(yè)。因?yàn)槁斆�，�?dāng)別人對(duì)丁元英在音響展會(huì)上將自家產(chǎn)品大幅度降價(jià)這一決策感到一頭霧水時(shí)，他能分析出丁的真實(shí)用意。同樣因?yàn)槁斆�，他一葉障目，關(guān)鍵時(shí)刻只看眼前利益。所以，當(dāng)他收到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的起訴書(shū)時(shí)，為避免牽連，連夜退出公司股份。當(dāng)他退股的那一刻，也是他爬到井沿、卻自動(dòng)放手掉下去的那一刻。認(rèn)知能力的有限，注定他無(wú)法看深看遠(yuǎn)，無(wú)法看懂丁元英的布局。野心，讓他胸懷大志。格局，讓他坐井觀天。正所謂聰明反被聰明誤!

　　馮世杰與以上二人都與王廟村有關(guān)聯(lián)，也都是創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)一員，而且都是小人物，都熱愛(ài)音響，都想創(chuàng)業(yè)賺錢(qián)，也都抓住了丁元英這個(gè)機(jī)遇。他借力帶動(dòng)自己所在貧困村發(fā)家致富，基于這點(diǎn)初衷，退股后，他決定用個(gè)人股份保住村里那些機(jī)械設(shè)備。因?yàn)樗�知道，一群農(nóng)民，沒(méi)錢(qián)沒(méi)技術(shù)，建立一套生產(chǎn)體系不容易。馮世杰比劉冰多了做人的忠厚，比葉曉明多了做人的反省。三人中只有他，在意識(shí)到事情真相后，自我批評(píng)是“爛泥扶不上墻”。所以也就有了后來(lái)的格律詩(shī)音響公司與王廟村的再次合作，馮世杰也是趴在井沿最久的人。

　　再來(lái)看看井外的歐陽(yáng)雪與肖亞文，都是普通男性不能比肩的優(yōu)秀人才。

　　歐陽(yáng)雪，坦誠(chéng)、熱情、真誠(chéng)，是芮小丹從小一起長(zhǎng)大的朋友。她從擺餛飩攤做起，后來(lái)拉了芮小丹合開(kāi)飯店，小打小鬧，一年幾十萬(wàn)，也挺知足。機(jī)緣巧合，她和那幫音響發(fā)燒友走到一起，成為格律詩(shī)音響公司名義上的董事長(zhǎng)——只出資，不管事。她和馮世杰他們一樣，認(rèn)知所限，想不到深遠(yuǎn)處。所以，董事長(zhǎng)的職位，在她，坐得有喜有悲，有驚無(wú)險(xiǎn)。直到塵埃落定，肖亞文接手這一攤事，她總算能心安理得地做回飯店總經(jīng)理。用她自己的話說(shuō)，“除了開(kāi)飯店，別的什么都不會(huì)，所以，只有讓我在飯店呆著，心里才踏實(shí)�！痹诙≡�英眼里，歐陽(yáng)雪是個(gè)實(shí)在人。他離開(kāi)古城之前，特地囑咐肖亞文，“沒(méi)什么特別的事，就別去打擾歐陽(yáng)雪，讓她安安心心經(jīng)營(yíng)自己的飯店�！睂�(shí)在人，從不癡心妄想，踏踏實(shí)實(shí)做事，誠(chéng)誠(chéng)懇懇為人。有多大的能耐，就吃多大碗飯。

　　肖亞文，受過(guò)高等文化教育，做過(guò)丁元英助理，有著律師的縝密思維和商人的精明頭腦，在無(wú)依無(wú)靠的背景下，通過(guò)分期購(gòu)房成為有產(chǎn)一族，在馮世杰、葉曉明、劉冰退股后，在格律詩(shī)公司表面看起來(lái)最危險(xiǎn)的時(shí)刻，肖亞文當(dāng)機(jī)立斷，買(mǎi)下三人退出的所有股份。很快，她一躍成為公司最終的大股東。她的過(guò)人之處在于，建立在學(xué)識(shí)與認(rèn)知基礎(chǔ)之上的會(huì)看人、明事理。會(huì)看人，讓她透過(guò)丁元英，揣摩到事物真相;明事理，讓她審時(shí)度勢(shì)，能夠做出正確抉擇。在她眼里，丁元英雖有魅力，對(duì)女人而言并“不實(shí)惠，沒(méi)有女人想要的那些東西�！被�于這點(diǎn)考慮，她理性又自持地將丁元英定位在熟人與朋友的位置，以確保其價(jià)值。于所經(jīng)之事，步步為營(yíng);于男女之情，冷眼觀之。肖亞文活得格外現(xiàn)實(shí)。歸根結(jié)底，還是文化屬性的不同，決定了不同的人生結(jié)局。

　　最后用丁元英在劇中的一句話結(jié)尾吧，“悟，悟道休言天命;修行勿取真經(jīng)。一悲一喜一枯榮，哪個(gè)前生注定。袈裟本無(wú)清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說(shuō)夢(mèng)!”你我皆是凡人，匆匆人事一遭，不昧因果，自在隨性，做一個(gè)真實(shí)的自己就好!

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