《人鼠之間》觀后感（通用7篇）
認(rèn)真觀看完一部影視作品以后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)觀后感了�，F(xiàn)在你是否對(duì)觀后感一籌莫展呢？下面是小編收集整理的《人鼠之間》觀后感，歡迎閱讀與收藏。
《人鼠之間》觀后感 篇1
美國(guó)作家約翰。斯坦貝克在中國(guó)的知名度并不高。他的小說(shuō)作品只在1980年代被短暫譯介到中國(guó)。由他撰文、卡帕攝影的《俄羅斯紀(jì)行》在中國(guó)出版，已經(jīng)是新世紀(jì)之后的事情了。那個(gè)時(shí)候，距離兩位大師的蘇聯(lián)之行整整六十年，距離斯坦貝克摘得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)也已經(jīng)四十又五年。很多新興一代也許是從另一本非虛構(gòu)寫(xiě)作《橫越美國(guó)》開(kāi)始認(rèn)識(shí)到這個(gè)小說(shuō)家。1960年，就在凱魯亞克同時(shí)期，斯坦貝克穿梭在州際公路和鄉(xiāng)村小路上，用幽默又犀利的筆觸將自己再三十年前就寫(xiě)過(guò)的國(guó)度又描摹一遍。
行走在路上的底層人民，這曾經(jīng)是斯坦貝克多年寫(xiě)作的共同主題�！稇嵟钠咸选防�，刑滿出獄的湯姆和曾經(jīng)的傳教士凱西相遇在1930年代的美國(guó)大沙窩。他們用一輛老舊的卡車(chē)，載著一群窮苦的人，一路塵土飛揚(yáng)地往西部。懷孕的年輕女子、腦筋遲緩的孩子，窮苦的一家人費(fèi)心盡力地維系著家庭的完整。在桃園里，摘一天桃子，拿到的工錢(qián)只夠買(mǎi)一頓飯。在流暢的故事中，斯坦貝克加入了畫(huà)面一般的細(xì)節(jié)，仿佛電影中的長(zhǎng)鏡頭，將生活的場(chǎng)景慢慢推到讀者眼前。
和充滿浪漫主義色彩的《在路上》或《逍遙騎士》不同，斯坦貝克小說(shuō)中的長(zhǎng)途旅行塵土充滿著無(wú)盡的困苦和絕望。他出生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)的家庭，上的是斯坦福大學(xué)――按理說(shuō)，這些窮苦無(wú)助的人和生活本不該出現(xiàn)在他的筆下。然而，大學(xué)時(shí)代在牧場(chǎng)和修路隊(duì)的勞動(dòng)經(jīng)歷，讓這個(gè)中產(chǎn)階級(jí)的兒子熟悉了社會(huì)底層的人民，也將灰蒙蒙的大蕭條生活描繪得絲絲入扣讓人心碎。
《人鼠之間》描繪的也是那個(gè)時(shí)代、那一群人的故事。它屬于這樣一種小說(shuō)：雖然一定不會(huì)被視為作家最杰出的創(chuàng)作，卻用簡(jiǎn)單直接的語(yǔ)言，直接構(gòu)建了1937年的畫(huà)面。小說(shuō)時(shí)間跨度只有三天，篇幅也很短，分為六個(gè)章節(jié)，幾乎不用改動(dòng)，就可以作為六幕話劇的臺(tái)本。這也不難解釋?zhuān)瑸楹卧趩?wèn)世后不久，這部小說(shuō)就被搬上百老匯的舞臺(tái)，一演就是幾十年。
20xx年，當(dāng)英國(guó)國(guó)家劇院的戲劇現(xiàn)場(chǎng)項(xiàng)目NT Live（National Theater Live）第一次與百老匯合作時(shí)，選擇錄制的就是這部話劇。在今天我們看到的NT live版本影像的中場(chǎng)休息環(huán)節(jié)，鏡頭帶著人們來(lái)到百老匯，看街道上川流不息的黃色出租車(chē)、燈光照射之下印著兩個(gè)男主角的大幅海報(bào)。海報(bào)顯然精心拍攝和修飾，比起他們?cè)谖枧_(tái)上的樣子，好看上不知多少倍。
相比《憤怒的葡萄》里浩浩蕩蕩的眾生相，《人鼠之間》其實(shí)主要發(fā)生在喬治和蘭尼兩個(gè)男人間。
聰明的喬治夢(mèng)想買(mǎi)塊地，蘭尼智力停留在小孩的水平，他高大的身軀得以保證喬治不受欺侮。這種傻大個(gè)與聰明人的間的關(guān)系，一度是美國(guó)喜劇片中的經(jīng)典橋段。然而在斯坦貝克的時(shí)代，卻只誕生了旁人無(wú)窮的追問(wèn)、喬治自身不時(shí)的惱火。但在簡(jiǎn)單的相互倚靠、相互幫助之外，這兩個(gè)男人漸漸發(fā)展出奇怪卻真實(shí)的友誼。
從一個(gè)農(nóng)場(chǎng)到另一個(gè)農(nóng)場(chǎng)，盡管穿著相同的工作服，懷揣著夢(mèng)想的兩人永遠(yuǎn)像是人群中的異類(lèi)。工人們永遠(yuǎn)從一個(gè)地方流浪到下一個(gè)，只要兜里有錢(qián)就花天酒地，從不奢望安定，就像老鼠一樣。喬治卻抱有遠(yuǎn)大而艱難的夢(mèng)想，他渴望買(mǎi)下自己的一塊地，不用再四處流浪。
不知道從何時(shí)起，這個(gè)夢(mèng)想成為了喬治經(jīng)常向蘭尼講述的故事，也成為一個(gè)喬治激勵(lì)自己不斷走下的謊言。這個(gè)謊言如此美麗，以至于蘭尼每次聽(tīng)到眼睛就會(huì)閃現(xiàn)出光彩。
蘭尼也有自己的夢(mèng)想。作為一個(gè)智力有障礙的人，他的生活中只有喬治和動(dòng)物。他總是惶恐地問(wèn)喬治：我還可以養(yǎng)兔子嗎？他喜歡那些毛絨絨的動(dòng)物：一窩許給未來(lái)的兔子，小狗，甚至是角落里的老鼠――雖然他總是不小心弄死這些可愛(ài)的生物。
像人一樣抱著夢(mèng)想生活，還是像老鼠一樣流浪茍且？一個(gè)灰暗的時(shí)代給人們拋出了絕望的問(wèn)題，聽(tīng)由絕望的人們給出灰色的答案。劇中的每一個(gè)人都充滿了絕望：只剩下一只手的老人、不被人群接納的黑人、懷著單純影星夢(mèng)卻只收獲無(wú)生氣婚姻生活的女人……喬治和蘭尼的夢(mèng)想曾給這個(gè)死氣沉沉的絕望地方帶來(lái)一絲愉悅的生氣。然而這個(gè)虛幻的夢(mèng)想最終還是破滅。在中場(chǎng)的采訪中，導(dǎo)演和弗蘭科都將這個(gè)悲劇歸結(jié)為時(shí)代和社會(huì)，但我覺(jué)得，倘若不是大蕭條，在另一個(gè)時(shí)代、另一群人身上，類(lèi)似的故事同樣會(huì)上演。這幾乎是絕望的環(huán)境與懷抱希望的個(gè)人間，不可逃脫的宿命。
《人鼠之間》觀后感 篇2
人和鼠之間又有什么區(qū)別呢?
文章開(kāi)頭就有這樣一段描述——他們是世界上最孤獨(dú)的人，他們沒(méi)有自己的土地，總是從一個(gè)農(nóng)場(chǎng)走向另一個(gè)農(nóng)場(chǎng)，在每個(gè)農(nóng)場(chǎng)不會(huì)超過(guò)一個(gè)月，結(jié)了工資就去城里最差的妓 院待一晚上，想吃什么就吃什么，錢(qián)花完了就奔赴下一個(gè)農(nóng)場(chǎng)，永遠(yuǎn)擔(dān)心會(huì)不會(huì)被開(kāi)除。表面上，喬治總是嫌棄萊尼給他惹麻煩，經(jīng)常對(duì)他說(shuō)的一句話是，“如果不是你，我本可以舒舒坦坦，也許還會(huì)有個(gè)女人”，但我想，如果沒(méi)有萊尼，喬治就會(huì)變的跟其他農(nóng)場(chǎng)幫工一樣，不與人接觸交流，到了時(shí)間就離開(kāi)，拿了錢(qián)就去玩樂(lè)，永遠(yuǎn)把“我想有一塊地”當(dāng)成遙不可及的夢(mèng)，而萊尼的存在，讓他腳踏實(shí)地的想去擁有一塊屬于自己的地，并信以為真。但最終夢(mèng)還是破碎了，在閱讀過(guò)程中，我一直喬治會(huì)變成駱駝祥子式人物，夢(mèng)碎了，從此與世界同流合污，這個(gè)擔(dān)心成真了。喬治殺死萊尼那一刻，不僅失去了自己的一生摯友，在某種意義上他也殺死了自己的夢(mèng)想，這不由得讓我想到《雪國(guó)》中，葉子死后躺在駒子懷中的一剎那，同樣毀滅的也是駒子的靈魂。而喬治跟斯林姆去喝酒，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種妥協(xié)。
對(duì)于本書(shū)的名字，我想作者想要的表達(dá)的可能是，處于那一種境地是，來(lái)回于農(nóng)場(chǎng)的幫工跟老鼠一樣卑微，喪失尊嚴(yán)。文中有一段很精彩的描述:那時(shí)候斯林姆和喬治一些人都進(jìn)城去了，萊尼，坎迪，柯林的老婆都聚集在馬廄老黑的住處，他們展開(kāi)了一段可謂針?shù)h相對(duì)的對(duì)話，其實(shí)可以把他們劃分等級(jí)�？铝值睦掀懦洚�(dāng)農(nóng)場(chǎng)主階級(jí)，卡斯克魯是黑人階級(jí)，坎迪和萊尼是工人階級(jí)。先是柯林的老婆跟老黑的對(duì)話，老黑想請(qǐng)她出去，倒反被她威脅，文中有很精彩的一段描寫(xiě)氣勢(shì)洶洶的老黑突然一下子沒(méi)了聲音，整個(gè)人縮到?jīng)]有存在感，最后諷刺的是老黑請(qǐng)坎迪忘記他的提議，這是赤裸裸的種族歧視，但老黑自己也默默認(rèn)可。再看坎迪與柯林妻子的對(duì)話，柯林妻子完全瞧不起坎迪，貶損他“想要有塊地”的想法，這讓我想到，坎迪的那條狗，因?yàn)槔隙鴼埣�，時(shí)時(shí)散發(fā)臭味，對(duì)他人有害無(wú)利，就被無(wú)端槍殺，不難坎迪最后的結(jié)局也必定是——老到干不動(dòng)時(shí)，就會(huì)被開(kāi)除，之后領(lǐng)著救濟(jì)金過(guò)著拮據(jù)的日子，死后一口棺材埋掉，草草了事。同樣這也可能是大多數(shù)農(nóng)場(chǎng)幫工的歸宿。
《人鼠之間》觀后感 篇3
《人鼠之間》是我非常喜愛(ài)的一本書(shū)，只有八萬(wàn)字，六章內(nèi)容，短小精悍。作者是1962年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者——約翰.斯坦貝克。斯坦貝克曾做過(guò)工人和記者，對(duì)貧苦人民的生存狀況非常了解，《人鼠之間》就出版于1937年經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期，主人公就是生活貧困的工人。
初次看到書(shū)名的人可能以為是有關(guān)人和鼠之間發(fā)生的故事，實(shí)則不然。書(shū)名是取自蘇格蘭詩(shī)人羅伯特.彭斯的第一部詩(shī)集《致小鼠》，里面有這樣一句詩(shī)：無(wú)論人與鼠，再周詳?shù)挠?jì)劃都可能事與愿違。在20世紀(jì)30年代的美國(guó)，工人的生活狀態(tài)與老鼠并無(wú)二致。他們處于社會(huì)最底層，備受欺凌，為求生存，四處做工，生命脆弱的隨手一捏就會(huì)消逝。何者為人？何者為鼠？本是容易區(qū)分的物種，卻在那樣一個(gè)時(shí)代被混為一談�！笆蟆笔堑讓庸と说南笳�，書(shū)名《人鼠之間》就是對(duì)底層工人生活狀態(tài)的最好描述。
書(shū)中的主人公萊尼是一個(gè)愛(ài)摸軟毛、頭腦笨拙、四肢發(fā)達(dá)的傻大個(gè)。而喬治是一個(gè)絮絮叨叨、察言觀色、頭腦聰明的小機(jī)靈。兩人相依為命，四處漂泊打工，艱難的生活著。萊尼和喬治心中始終有個(gè)夢(mèng)想，希望有一天能有自己的一小塊地，一間小屋，一頭牛，一只兔籠，一些小雞，這些夢(mèng)想中的東西在他們壓抑的農(nóng)場(chǎng)打工生活中，給他們了無(wú)數(shù)希望。在新的農(nóng)場(chǎng)里，他們認(rèn)識(shí)了新的朋友，憧憬著美好生活的到來(lái)。然而命運(yùn)對(duì)他們是不公的，萊尼天生神力，但是智力低下，對(duì)于自己的力氣大小認(rèn)識(shí)不夠，所以常常惹來(lái)麻煩。對(duì)自己真愛(ài)的東西，總在不經(jīng)意間把它毀壞，好比第一次他不經(jīng)意間捏死了老鼠，第二次是一只可愛(ài)的小狗，雖然他的出發(fā)點(diǎn)是喜歡和它們玩，但是動(dòng)物失去了生命。直到第三次，萊尼不小心扼死了農(nóng)場(chǎng)主人的兒媳，闖下了大禍，農(nóng)場(chǎng)主人的兒子必定要對(duì)萊尼進(jìn)行殘暴的處罰，報(bào)復(fù)萊尼，于是喬治在沒(méi)有法子的情況下，親手結(jié)束了萊尼的性命，因?yàn)檫@樣，萊尼才能免受折磨。隨著槍聲響起，所有人的夢(mèng)想破碎。
在閱讀時(shí)，我隱隱約約的預(yù)見(jiàn)了這是個(gè)悲劇的故事，但仍然被作者的文筆所吸引，最后被結(jié)局震撼到無(wú)話可說(shuō)。也許這就是作家的高明之處。除了喬治和萊尼，書(shū)中出現(xiàn)的各個(gè)人物都色彩鮮明，作者對(duì)“希望”、“苦難”、“孤獨(dú)”、“友誼”等主題的闡釋?zhuān)屓擞∠笊羁�。其�?shí)我們又何嘗不像書(shū)中的人，總在做著夢(mèng)，夢(mèng)想或許會(huì)有一條岔路，人生就會(huì)與眾不同�，F(xiàn)實(shí)與理想，在每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)人的生活中，都是這樣交織著相互較勁。
《人鼠之間》這個(gè)悲劇故事的發(fā)生，是時(shí)代的烙印，也是資本主義社會(huì)的發(fā)展，所造成的社會(huì)底層的悲涼命運(yùn)，在人命如鼠的年代，夢(mèng)想總歸是夢(mèng)想，當(dāng)現(xiàn)實(shí)照進(jìn)來(lái)的時(shí)候，帶給夢(mèng)想的是破滅。幸而現(xiàn)如今的社會(huì)不是當(dāng)初黑暗布景下的環(huán)境，不是以前那種愚昧和無(wú)知的時(shí)代，人們不需要靠他人的施舍，只靠自己的努力，就可以實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。所以，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，不管夢(mèng)想有多遠(yuǎn)，也不管結(jié)局是什么樣，我們所能做的.是通過(guò)不竭的努力，不斷地奮斗來(lái)盡力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，或許人生的結(jié)局我們無(wú)法知曉，但我們能左右的是人生的過(guò)程。
《人鼠之間》觀后感 篇4
剛開(kāi)始看只是覺(jué)得作者斯坦貝克把人物刻畫(huà)的活靈活現(xiàn)，性格鮮明到你能捕捉到他們的模樣�？墒强吹胶竺�，故事的發(fā)展越來(lái)越吸引人，而心情也越來(lái)越沉重。
其實(shí)故事情節(jié)很簡(jiǎn)單，就是一對(duì)惜惜相惜的人互相為伴，互相支持的故事。但其中充滿了孤獨(dú)、脆弱、疏離、希望、悲憫，直到最后的失去。
其中力大無(wú)比的萊尼是人盡皆知的大傻，可他卻對(duì)喬治說(shuō)：“我們互相在乎�！倍鴨讨握f(shuō)：“萊尼是個(gè)好人，當(dāng)個(gè)好人用不著太多頭腦�！彼麄z在一起最多的就是憧憬未來(lái)，希望有一塊屬于他們自己的地。
萊尼的執(zhí)著感染著喬治。可是蠢笨膽小的他卻難逃一死。在那樣的時(shí)代人和鼠一樣的脆弱，不管身份、地位如何跨越生命都不堪一擊。
農(nóng)場(chǎng)主的兒媳婦兒就是一例，她孤獨(dú)到與大傻萊尼傾訴苦楚，最后死于非命。這是她沒(méi)有想到的，但我們仿佛已看出端倪。事后作者這樣描寫(xiě)她的死相：“所有卑劣、盤(pán)算、不滿和對(duì)受人關(guān)注的渴望都從她的臉上消失了。”看到這兒心里咯噔一下，對(duì)于某些人來(lái)說(shuō)死亡也許是最好的歸宿。
如果說(shuō)這本書(shū)很喪，也是希望與失望中的無(wú)能為力。它暖就暖在這里，不是背叛，是我無(wú)能為力。
作者約翰·斯坦貝克告訴了我們一個(gè)真相，孤獨(dú)與幻滅的永恒，但即使如此，只要你中有我，我中有你，就一定要活下去。
故事的背景發(fā)生于20世紀(jì)30年代，當(dāng)時(shí)的美國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期，大批農(nóng)民失去了自己的土地，他們同書(shū)中的主人公喬治和萊尼一樣不得不背井離鄉(xiāng)，四處流浪，通過(guò)打短工艱難度日。而作者約翰·斯坦貝克親眼目睹了這一切，最終寫(xiě)下了具有現(xiàn)實(shí)意義的《人鼠之間》。并于1962年憑借該書(shū)獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
約翰·斯坦貝克于1902年出生于美國(guó)�！度耸笾g》發(fā)表于1937年，該書(shū)一經(jīng)上市就大獲暢銷(xiāo)，兩年后，他再次出版《憤怒的葡萄》，獲得普利策獎(jiǎng)等系列獎(jiǎng)項(xiàng)。
《人鼠之間》觀后感 篇5
面對(duì)這本600多頁(yè)的巨著，初以為艱澀難啃，讀起來(lái)卻是一氣呵成、大氣磅礴。
開(kāi)篇便被整章的景物描寫(xiě)所震撼。干枯的土地上，植物和動(dòng)物們自顧自的生長(zhǎng)著。地上的溝壑、泥土，天上的陽(yáng)光、細(xì)雨，散落的房屋、壓抑的人群，充滿嘆息、疑問(wèn)、苦思的生活畫(huà)面緩緩在眼前鋪陳開(kāi)來(lái)。
故事發(fā)生在1930年代，正值美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期。小說(shuō)從湯姆·喬德在監(jiān)獄假釋回家寫(xiě)起，跟隨喬德家的老老小小一起踏上西行之路——只因俄克拉荷馬州的土地被侵占，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的農(nóng)民無(wú)家可歸，紛紛收拾行囊前往千里之外的加利福尼亞——他們以為那里是農(nóng)工的天堂，每一份勞動(dòng)都能得到兌現(xiàn)，面包、咖啡、干凈的水和溫暖的房子，已經(jīng)在等待他們。
事情當(dāng)然沒(méi)有那么順利——逃難的路上充滿艱辛。載著全家人的是一輛搖搖晃晃的改裝卡車(chē)，隨時(shí)面臨散架的風(fēng)險(xiǎn)，路上每多修一次車(chē)，家人的口糧便要減少一分。茫茫路途也是對(duì)家人的考驗(yàn)：看似豁達(dá)樂(lè)觀、實(shí)則不愿離家的爺爺剛一上路便永遠(yuǎn)離開(kāi)了大家，以決絕的形式拒絕逃離；哥哥諾亞在途經(jīng)那片柳樹(shù)林時(shí)決定留下，要靠著河里的魚(yú)度過(guò)一生；堅(jiān)強(qiáng)的奶奶忍受了一路顛簸，卻在到達(dá)加州當(dāng)晚死于饑病之中，似乎只為了守護(hù)全家人抵達(dá)終點(diǎn)；女婿康尼則在某個(gè)深夜不告而別，留下待產(chǎn)的羅莎夏日日守望……逃難的路上，往日當(dāng)家做主的男人們逐漸退后，媽媽成為全家人的精神支柱，處理好每一場(chǎng)生離或者死別，用極有限的食物安排好每一餐，安撫焦慮的羅莎夏、穩(wěn)住浮躁的艾爾、與湯姆一起出謀劃策，在必要的時(shí)候呵止不懷好意的警衛(wèi)、遇到好心鄰居時(shí)主動(dòng)提供幫助——媽媽是全家人的守護(hù)神。
窮人的世界里，互助是一種天性。所以盡管一路艱辛，在每一個(gè)臨時(shí)的落腳處，一起往西的窮人家庭們，總能在最困難的時(shí)候互相伸出援手。剛上路時(shí)候遇到的威爾森夫婦，他們慷慨的將自己的帳篷讓出來(lái)，爺爺在那個(gè)帳篷停止了呼吸；在政府宿營(yíng)地，協(xié)會(huì)對(duì)每一個(gè)家庭平等相待、傾囊相助，并且團(tuán)結(jié)一致抵抗挑事的警察；在摘棉工宿營(yíng)地，與喬德家共用一個(gè)車(chē)廂的溫菲德夫婦，其女兒與艾爾結(jié)合，兩家人變?yōu)橐患胰耍贿�有在路上短暫停留的那些夜晚，陌生的窮人們聚在一起享受片刻安寧，孩子們玩游戲、大人們聚在一起說(shuō)笑著，待天亮?xí)r道一聲再見(jiàn)，各自消失在漫長(zhǎng)的66號(hào)公路上。就像書(shū)里寫(xiě)的那樣，“流民們?cè)诼飞媳拔⒌貙ふ抑鞓?lè)”……
到達(dá)加州之后的經(jīng)歷，則更像是對(duì)資本家的控訴。數(shù)十萬(wàn)的難民涌入加州，原本短缺的勞動(dòng)力變?yōu)檫^(guò)剩，農(nóng)場(chǎng)主紛紛降低薪水；難民們背負(fù)著家庭的重?fù)?dān)，不得不接受越來(lái)越低的薪水，哪怕辛苦一天也只能帶回家一條單薄的面包，甚至一整天找不到工作的機(jī)會(huì)，空手回家。饑餓和疾病始終圍繞著人們，簡(jiǎn)陋的住處還要經(jīng)受雨水和山洪的侵襲。在最后的那個(gè)雨夜，一切都被沖毀，湯姆找到為之奮斗的理想并不顧一切的前往，新生的死嬰帶走了所有的期望，卻也賦予羅莎夏新的生命意義——在山頂?shù)墓葌}(cāng)里，一切都將重新開(kāi)始。
這部小說(shuō)所刻畫(huà)的美國(guó)農(nóng)民逃荒史，在中國(guó)的語(yǔ)境下也會(huì)覺(jué)得分外熟悉，畢竟我們這個(gè)民族歷史上也經(jīng)歷了太多的苦難。這些流民，總讓我聯(lián)想起1942年的難民們——雖然至今我沒(méi)有真正看過(guò)相關(guān)的資料，無(wú)論是電影、小說(shuō)或者史實(shí)，只因?yàn)闆](méi)有勇氣面對(duì)。但是在這本書(shū)里，流民們期盼的是一杯加了糖的熱咖啡、一份剛出爐的肋條或烤肉，仿佛讓這種苦難也帶上了某種濾鏡，顯得不那么殘忍了。試想，如果他們需要的是一個(gè)窩窩頭，碗里至連一勺野菜都分不到，脆弱的我恐怕早已棄書(shū)而逃了。
書(shū)中關(guān)于女性地位的描寫(xiě)也是值得注意的。1930年代，美國(guó)農(nóng)村的家庭結(jié)構(gòu)與我們熟知的中國(guó)傳統(tǒng)家庭幾乎如出一轍——祖父是一家之主（哪怕僅是名義上的），成年男人是家庭的全部依靠；而女人們，洗衣做飯、生兒育女才是正職，除此之外只要聽(tīng)從男人的安排就好。但是在逃亡的路上，這種家庭結(jié)構(gòu)逐漸產(chǎn)生變化，男人們不再主事，反而是媽媽在給予所有人力量，維護(hù)這個(gè)家的完整。在蹣跚前行的路上，逃走的都是男性，堅(jiān)守的總是女性。即使是怯弱、懷疑的羅莎夏，也堅(jiān)守全程，并在最后一刻迸發(fā)出全新的生命力量，甚至可能長(zhǎng)成了全新的自己，開(kāi)始站起來(lái)主導(dǎo)剩余的生命。
另一個(gè)有意思的聯(lián)想則是關(guān)于湯姆喬德的覺(jué)醒。這個(gè)年輕人在書(shū)中兩次過(guò)失殺人，第一次導(dǎo)致他入獄三年，假釋出獄后旋即踏上西行之路；第二次則是在重遇傳教士之后，他意識(shí)到農(nóng)民處境的局限性，決心行動(dòng)起來(lái)，以組織的力量對(duì)抗農(nóng)場(chǎng)主，爭(zhēng)取自身的合法權(quán)益。在美國(guó)當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，他的決定是加入工會(huì)，組織農(nóng)民們一起反抗。這個(gè)背景豈不是與我黨組織的農(nóng)民起義很像？不同的是，我黨的路線是組織農(nóng)民階級(jí)，目標(biāo)是消滅地主階級(jí)；而美國(guó)的做法，是組織農(nóng)民階級(jí)，形成工會(huì)與農(nóng)場(chǎng)主談判，目標(biāo)只為了獲取合理的報(bào)酬，規(guī)范勞資關(guān)系。是不是很有趣？面對(duì)同樣的問(wèn)題，兩個(gè)族群產(chǎn)生了完全不同的處理邏輯和解決方式。
第一次讀斯坦貝克，深受震撼。他所描寫(xiě)的不只是美國(guó)農(nóng)民艱難的生存圖景，更是無(wú)盡的人性。
《人鼠之間》觀后感 篇6
希臘哲人認(rèn)為，人有別于其他生物的最大特點(diǎn)就是理性；然而流浪地球里面電腦這樣說(shuō)：“讓人類(lèi)永遠(yuǎn)保持理智，的確是一種奢求”。
其實(shí)所謂保持人類(lèi)理性，我們還是沒(méi)有很好回答何為理性，比如是讓自己活下去重要，還是讓人類(lèi)活下去重要。這就好比，火車(chē)駛向一個(gè)分岔路口，一條路上有一個(gè)小孩，另一條路上有一群小孩，你該如何選擇呢？
流浪地球里面，這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有回答，吳京的選擇救了地球上一群小孩，缺放棄了飛船上的一個(gè)“小孩”。
憤怒的葡萄也沒(méi)有回答這個(gè)問(wèn)題，最后羅莎夏用自己早產(chǎn)兒應(yīng)該獲得的母乳，喂養(yǎng)了一個(gè)瀕死的陌生人，完成了一個(gè)內(nèi)部自洽，詮釋了“相濡以沫”真正的含義。
憤怒的葡萄記錄的是美國(guó)歷史的一個(gè)片段。如同其他國(guó)家無(wú)法理解我們的“三年自然災(zāi)害”，我們也無(wú)法理解經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響是什么，就像前幾年希臘政府破產(chǎn)，我們很多人的第一反應(yīng)就是，去那旅游是不是會(huì)更便宜一樣。要想人類(lèi)成為一個(gè)群體，真的好難啊。
憤怒的葡萄里面，這樣寫(xiě)道，西部的小鎮(zhèn)居民，在剛開(kāi)始遇到東部來(lái)的游民，起初還是非常友好，但是慢慢的就開(kāi)始恐懼，逐步到了對(duì)抗。和現(xiàn)在歐洲難民危機(jī)驚人的相似。
至于產(chǎn)生的原因，就像書(shū)中在第五章中寫(xiě)到那樣，你無(wú)法怪罪到一個(gè)具體的個(gè)人，因?yàn)槊總�(gè)人做的都合理合法，都是銀行業(yè)的一個(gè)正常業(yè)務(wù)推進(jìn)過(guò)程，因?yàn)槲覀兠總�(gè)人所組成的政府就是按照事先的規(guī)則一點(diǎn)點(diǎn)走到現(xiàn)在的，至于討論政治體制是否合理，我想這也不是斯坦貝克關(guān)心的，他所關(guān)注的就是宏觀歷史下的微歷史：
比如，凱西，這個(gè)被神拋棄的傳教士，他在書(shū)中是一個(gè)好人，話癆，為了朋友頂罪，為了更多的人發(fā)聲，最終卻死在一個(gè)夜晚。
諾亞，在一條河邊執(zhí)意留下，沒(méi)人知道他去哪兒了。
康尼，本來(lái)自己是希望通過(guò)學(xué)習(xí)，改變自己的人生，卻也沒(méi)有了方向，不知所蹤。
讀這本書(shū)，就像好喬德家那慢慢開(kāi)著的車(chē)一樣，緩緩駛過(guò)，又好像《老人與海》一樣，所有人都在和命運(yùn)在搏斗，就如書(shū)里面媽媽說(shuō)到，我們是一家人，以前我們還有自己的土地，房子，豬，玉米，現(xiàn)在我們只有這一家人，我們不能分開(kāi)。
母親，是家庭的精神支柱，如同去世的奶奶，書(shū)中說(shuō)到，女人懷孕之后就會(huì)變成一個(gè)成熟的女人，她會(huì)不一樣�！缎请H穿越》里提到的，如果有一種力量能夠穿越時(shí)間，那就是愛(ài)，而這就是母親對(duì)于家庭每個(gè)人的愛(ài)吧。
《人鼠之間》觀后感 篇7
無(wú)論人與鼠，最好的打算往往落得一空�！_伯特·彭斯
必須承認(rèn)，看到這本書(shū)就是一個(gè)意外，也是必然。我從來(lái)不知道這位作者，也沒(méi)有從任何人的口中聽(tīng)到它，但是當(dāng)時(shí)的我一看到這個(gè)名字，我就被吸引——人鼠之間，來(lái)源于這個(gè)名字，它勾起了我的一切興趣。
使得我能夠延續(xù)看下去的原因還是在于我后面對(duì)他的補(bǔ)充了解。諾貝爾獎(jiǎng)得主，關(guān)于承諾、孤獨(dú)、希望和失去之書(shū)。看完簡(jiǎn)介我就知道了，這是一部BE的書(shū)，書(shū)也很短，我一度覺(jué)得我沒(méi)有勇氣讀下去，出于對(duì)已知命運(yùn)無(wú)法改變的不忍。
我不知道我在最后有沒(méi)有讀懂它，萊尼注定要死去，與其讓他死在別人手里，不如就死在他最好的朋友喬治手里，這和那個(gè)老頭的狗的故事如此相似啊。悲劇之悲在于沒(méi)有人是刻意為之，結(jié)局卻依然走向了死亡。
萊尼死了，喬治的土地夢(mèng)也不會(huì)再有，喬治不同于其他流浪者在于他有萊尼。萊尼死去，他的生活歸為平凡。
他們是美國(guó)大地上一群沒(méi)有根的年輕人，期待著擁有自己的土地，有一個(gè)安穩(wěn)的家，而不是這樣有一天過(guò)一天的日子，可是期待是夢(mèng)里的期待，他們不會(huì)有未來(lái)，他們的一生就是流浪，獨(dú)自一人的孤獨(dú)。
我很難不想到自己，想到千萬(wàn)個(gè)打工的中國(guó)工人，他們奔跑在這960萬(wàn)平方公里的大地上，追逐著微末的希望，遠(yuǎn)離故土，遠(yuǎn)離媽媽?zhuān)詈蟮玫降氖鞘裁�？我不禁�?wèn)自己，你走出家鄉(xiāng)，走出田野，手里卻空空如也。
這是我上半年看過(guò)的最好的書(shū)。以下是我喜歡的書(shū)中的句子：我見(jiàn)過(guò)太多腦袋里裝著一片地的人。從來(lái)沒(méi)人真的得到過(guò)。
有時(shí)候，一個(gè)瞬間會(huì)像現(xiàn)在這樣駐足停留，久久盤(pán)桓，持續(xù)的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一瞬間。在這個(gè)瞬間，聲音和動(dòng)作都停止了。這個(gè)瞬間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了單純的一瞬間。然后時(shí)間蘇醒，慢吞吞地繼續(xù)前行。
“我們和其他人不一樣，因?yàn)槲矣心�，而你有我�！?/p>
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