中國(guó)通史觀后感（通用7篇）
看完一部作品后，相信大家有很多值得分享的東西吧，這時(shí)候最關(guān)鍵的觀后感不能忘了。現(xiàn)在你是否對(duì)觀后感一籌莫展呢？下面是小編收集整理的中國(guó)通史觀后感，歡迎大家分享。
中國(guó)通史觀后感 篇1
自從看了《中國(guó)通史》這個(gè)100集的電視紀(jì)錄片后，我對(duì)于中國(guó)歷史上的一些故事越來(lái)越有所了解了。
這個(gè)紀(jì)錄片從我們中國(guó)的古猿人開(kāi)始講起，講到中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝——清朝。
我感覺(jué)它里面講的都是正史，沒(méi)有一個(gè)地方與民間神話扯上關(guān)系。
在看到世人都稱贊的孔子那一集時(shí)，我才知道，孔子還當(dāng)過(guò)魯國(guó)的大夫。
在“六藝”中，孔子非常尊崇“禮”。這禮就是周禮，因?yàn)榭鬃拥呐枷袷谴竺ΧΦ闹芄У?/p>
在看到學(xué)生子路在戰(zhàn)爭(zhēng)中被人剁成了肉泥時(shí)，孔子很傷心，為了不讓他一看到肉醬就想起子路，他連忙讓家里人把廚房里剩下的肉醬全部倒掉。
在看到魯國(guó)的馬廄起火了那一段時(shí)，孔子一聽(tīng)到這件事，還去問(wèn)了這火傷到了人沒(méi)有�？梢�(jiàn)，孔子還是一個(gè)無(wú)比愛(ài)民的一位學(xué)者。
在他的弟子們看到了一個(gè)苦女子在墳?zāi)古钥薜臅r(shí)候，弟子們問(wèn)那個(gè)可憐的女人為什么悲傷？可憐的女人說(shuō)她的父親、她的母親、她的丈夫、她的兒子相繼被林間的老虎咬死后吃了。”那這位受夠了老虎的苦的女人，為什么不離開(kāi)那個(gè)地方呢？因?yàn)槟莻�(gè)地方?jīng)]有比老虎還兇的卿大夫?qū)?quán)�？鬃颖銓�(duì)他的弟子說(shuō)：“你們記住了，苛政比老虎還要兇猛。”
孔子這句話說(shuō)得非常對(duì)！
看了這集關(guān)于孔子的故事，我就想要讀讀《論語(yǔ)》這一本書(shū)了。因?yàn)槲蚁攵囝I(lǐng)悟一點(diǎn)孔子及其弟子、再傳弟子們給后人們的那些人生哲理。
中國(guó)通史觀后感 篇2
近日，央視電影頻道播出的百集紀(jì)錄片《中國(guó)通史》，選取了以三國(guó)兩晉南北朝為主體作為前7集的故事，從諸葛亮治蜀到隋煬帝亡國(guó)。
正史尤其是通史，大多為官方記錄，很多時(shí)候史實(shí)被埋沒(méi)，成為事件的羅列，毫無(wú)情趣可言。令人欣喜的是，近日，央視電影頻道播出的百集紀(jì)錄片《中國(guó)通史》，選取了以兩晉南北朝為主體作為前7集的故事，從治蜀到隋煬帝亡國(guó)。這段介于漢、唐兩朝“大治”之間的“大亂”，堪稱中國(guó)中古史上最豐富也最波折的一段，頭緒多、典故多、傳奇多�？戳嗽嚥サ那�7集，完全改變了我內(nèi)心對(duì)于“正史”的偏見(jiàn)，或者說(shuō)，終于滿足了我內(nèi)心對(duì)于“正史”的需求。正史，可以很有趣；正史，可以很動(dòng)情；正史，讓我們感悟現(xiàn)實(shí)。
史學(xué)在本質(zhì)上是一種方法論，對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)，其真正價(jià)值不在故事本身，而在鋪陳線索。《中國(guó)通史》中，背景、事件、人物的彼此關(guān)系交待得非常清楚，這就為專家訪談、民風(fēng)采集、史料呈現(xiàn)、3D動(dòng)畫(huà)造景之間的穿越提供了強(qiáng)大的邏輯支撐。
過(guò)膝高跟最明顯的如《北魏孝文帝改革》，從拓跋鮮卑的改革努力，到首次嘗試失敗，進(jìn)而回溯為什么要入主中原，再忽而轉(zhuǎn)到今日生活在苦寒之地的大郡一家。而后，由孝文帝與馮太后的親民之舉，帶出春耕傳統(tǒng)、大同附近保存至今的黃糕習(xí)俗、秦漢以來(lái)的籍田活動(dòng)等。有了橫縱大背景與個(gè)體人物事件交織的邏輯，“穿越”終于不再只是無(wú)厘頭惡搞，而成為一種精彩的敘事手法。
邏輯線索的另一個(gè)好處，是提供給觀眾更多自修的可能性�？赐辍段簳x風(fēng)度》，我第二天就去搜出了嵇康的《與山巨源絕交書(shū)》；看完《魏晉佛教》，忍不住查了查慧遠(yuǎn)和尚的《沙門(mén)不敬王者論》。這些史料，除非專業(yè)需要，很少有人會(huì)主動(dòng)想起去研讀。
人們過(guò)于偏愛(ài)野史，熱衷顛覆，所以諸葛亮的鞠躬盡瘁、嵇康的忠貞、僧侶們的執(zhí)著，便因過(guò)于“正經(jīng)”而顯得“味道”不足。但其實(shí)，這才是真正可能抽離出的東西品格正能量。歷史并不能避免重蹈覆轍，卻能在個(gè)人迷茫困惑的時(shí)候，告訴你一切皆有前例，怎樣的選項(xiàng)可能預(yù)期怎樣的結(jié)果。
前7集紀(jì)錄片中，人物表現(xiàn)最豐滿的當(dāng)屬梁武帝，他最出名的野史是動(dòng)不動(dòng)就鬧著要出家。片中引用史料解釋了他如何試圖運(yùn)用佛教去撬動(dòng)一些觀念，最終實(shí)現(xiàn)以儒治國(guó)的理念。而對(duì)于他晚年佞佛、釀成侯景之亂，也做了個(gè)人心理、上的觀照。
《煬帝楊廣》這一集，則將史學(xué)魅力施展得最為飽滿。隋煬帝為香艷派野史的最愛(ài)，以奢靡、昏庸著稱。片中，來(lái)自社科院、北京大學(xué)、人民大學(xué)、魏晉南北朝史學(xué)會(huì)的各路專家，圍繞東都洛陽(yáng)、大運(yùn)河、征西域、討高麗等事件，各自解讀了煬帝的策略、心態(tài)，引導(dǎo)觀眾冷靜、客觀地去“理解”一個(gè)人，而不僅憑道聽(tīng)途說(shuō)去盲目論斷。
一個(gè)民族的文化復(fù)興，首先要了解自己的歷史。當(dāng)我們太過(guò)戲謔地看待歷史，也就喪失了對(duì)未來(lái)認(rèn)知的能力�！吨袊�(guó)通史》最出彩的地方在于這是現(xiàn)代中國(guó)人運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合史料與傳統(tǒng)在表達(dá)自己的歷史――表達(dá)的，不是支離破碎的知識(shí)，而是由民族性格生發(fā)出的波瀾壯闊的歷史情懷。
很多人難以想象，武俠游戲里的3D技術(shù)怎么能那么完美地運(yùn)用在了紀(jì)錄片中，當(dāng)看到《中國(guó)通史》終于用正史“收編”了3D動(dòng)畫(huà)，尤為過(guò)癮。特別是隋文帝楊堅(jiān)再造統(tǒng)一的一集，軍隊(duì)、戰(zhàn)船、天險(xiǎn)、宮殿、城池，那么現(xiàn)代，又那么富有古典韻味。
《魏晉佛教》一集的技術(shù)運(yùn)用同樣精湛，在新技術(shù)營(yíng)造的場(chǎng)面中，歷史重新打開(kāi)了他的面紗沉睡了200年的佛經(jīng)，停滯了17年的鳩摩羅什，無(wú)數(shù)為探尋真理踏上不歸路的僧侶。時(shí)代的創(chuàng)傷、個(gè)體的屈辱，人為了理想究竟會(huì)有怎樣的付出？
中國(guó)通史觀后感 篇3
一個(gè)民族的文化復(fù)興，首先要了解自己的歷史。寒假期間，朱老師推薦我們看了一部紀(jì)錄片——《中國(guó)通史》�？戳诉@部紀(jì)錄片完全改變了我心中對(duì)歷史這門(mén)學(xué)科的偏見(jiàn)，或者說(shuō)，終于滿足了我內(nèi)心對(duì)于歷史的需求。它讓我看到了一段生動(dòng)的歷史，一個(gè)生動(dòng)的中國(guó)。
《中國(guó)通史》以豐富的視聽(tīng)手段再現(xiàn)自中華文明起源到1911年時(shí)期的浩瀚圖景，較全面地講述了中國(guó)古代歷史發(fā)生，發(fā)展過(guò)程，揭示了歷史發(fā)展趨勢(shì)及規(guī)律。每看完一集后都會(huì)有不同的感觸，每一個(gè)王朝的興衰更替、經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展、社會(huì)環(huán)境的變化都是其自身的發(fā)展規(guī)律造成的。
在《中國(guó)通史》中，背景、事件、人物彼此的關(guān)系交代得非常清楚，采用專家訪談，民風(fēng)采集，史料呈現(xiàn)，3D動(dòng)畫(huà)造景等多種手段為我們還原了那一段段波瀾壯闊的歷史事件，復(fù)活了一個(gè)個(gè)活生生的歷史人物。特別是隋文帝楊堅(jiān)再造統(tǒng)一的那一集，軍隊(duì)、戰(zhàn)船、天險(xiǎn)、宮殿、城池，在3D技術(shù)的應(yīng)用下，那么立體，那么現(xiàn)代，又那么富有古典韻味。古人的智慧和創(chuàng)造發(fā)明對(duì)我們今天的生活依然存在著影響。地動(dòng)儀，圓周率引領(lǐng)了科學(xué)的發(fā)展，都江堰，大運(yùn)河至今仍發(fā)揮著作用。
唐太宗李世民曾說(shuō)：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”英國(guó)著名歷史學(xué)家湯因比說(shuō)：一個(gè)人如果能處在歷史感悟之中，他就一定是獲得真知的人，因?yàn)闅v史的經(jīng)驗(yàn)是最為豐富的一座智慧之庫(kù)。”
我想：我們每一個(gè)人也都可以從歷史人物或歷史事件中獲得自己的感悟，然后以史為鑒，從而更好地把握現(xiàn)在，這才是歷史留給后人的真正價(jià)值和意義。
中國(guó)通史觀后感 篇4
中國(guó)上下五千年，歷史三千五百年。魯迅先生說(shuō)的好，“中國(guó)封建歷史是一部吃人的歷史!……是一種做穩(wěn)了奴隸與想當(dāng)奴隸而不得的歷史�！眴�(wèn)題在于，世界歷史五千五百年，是另一部吃人的歷史!《人類簡(jiǎn)史》說(shuō)：一個(gè)羅馬時(shí)代的公民，穿越一千五百年的近代早期，他不會(huì)覺(jué)得有任何不適。于中國(guó)也一樣。人類的古代史，文明處于蒙昧與野蠻。中國(guó)是這野蠻中的先進(jìn)。對(duì)于祖先的行徑，苛求自然不對(duì)，但是贊美，過(guò)多我是不愿意。大多數(shù)歷史愛(ài)好者有崇古癥。如果是謙虛謹(jǐn)慎，那自是不錯(cuò)。反之，如果是怨天憂人，幻想著的古代的“黃金世界”、“大同世界”，自然是不必。人類，從蠻荒走來(lái)，穿越英雄時(shí)代，迎來(lái)科學(xué)與自由的曙光。二戰(zhàn)之后，我們愛(ài)好和平、拋棄偏見(jiàn)、全球化合作、科技昌明。先祖做的事已經(jīng)做了，漢之大，唐之雄，清之殤。祖先己矣，來(lái)者如斯。
中國(guó)通史觀后感 篇5
上學(xué)時(shí)總是學(xué)歷史，但那時(shí)候不能靜下心來(lái)理解，遂看不懂其中的含義。不知道精彩在哪，也就死記硬背應(yīng)付考試了，所以長(zhǎng)大后對(duì)歷史沒(méi)有什么認(rèn)知。
這人上點(diǎn)歲數(shù)很多認(rèn)知和觀念都會(huì)發(fā)生變化，興趣愛(ài)好也是。內(nèi)心中慢慢的對(duì)中國(guó)歷史這塊未知的'領(lǐng)域感到挺好奇，可是還是貪玩所以也只是好奇而已。近幾個(gè)月，因?yàn)樵诠九赃叺膯T工宿舍住，所以每天中午可以在宿舍吃飯，還能在宿舍午休。吃飯期間喜歡看個(gè)視頻，于是在嗶哩嗶哩上看中國(guó)通史紀(jì)錄片。
剛開(kāi)始覺(jué)得太遠(yuǎn)的那些歷史先民們肯定愚昧無(wú)知，沒(méi)啥意思。看過(guò)康熙王朝、雍正王朝這些賊精彩的影視劇，折服于這些充滿智慧、賢明睿智的千古一帝，所以就懷著崇拜的心情從明清開(kāi)始看。
看到英明的君主亦或開(kāi)國(guó)的英雄時(shí)不禁驚呼偉大，看到屈辱到底的宋朝不禁嘆息，看到閉關(guān)鎖國(guó)剛愎自用的清朝晚期不禁怒罵。唐宋元明清及近代史就是這樣調(diào)動(dòng)著我的情緒，帶給我滿足好奇時(shí)的愉悅感，炒雞開(kāi)心�？墒锹倪@些'近代史'還是在我的不舍中給看完了。
看完‘近代史’后中午飯間百無(wú)聊賴，于是不情愿的開(kāi)始看遠(yuǎn)一點(diǎn)的歷史。先從有點(diǎn)好奇的戰(zhàn)國(guó)七雄開(kāi)始，倒著看春秋時(shí)期、然后商周時(shí)期。中間找到了樂(lè)趣，又開(kāi)始補(bǔ)秦漢歷史。
懷著鄙夷的態(tài)度看戰(zhàn)國(guó)七雄時(shí)發(fā)現(xiàn)，哇塞，我確實(shí)是個(gè)傻子!我們的先祖在那么遠(yuǎn)古的時(shí)期就已經(jīng)充滿智慧了，根本就不是我認(rèn)知中的愚昧無(wú)知、尚未開(kāi)化。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)各個(gè)諸侯國(guó)此消彼長(zhǎng)、相互學(xué)習(xí)，求賢若渴、千金買(mǎi)馬骨，各個(gè)厲兵秣馬、改革圖新，異常精彩。有能取得輝煌進(jìn)步而不驕傲奢淫的諸侯國(guó)如秦國(guó)，有失去一切跌入低谷但不放棄臥薪嘗膽的諸侯如越王。
春秋初期，當(dāng)時(shí)的中原一霸齊國(guó)旺極一時(shí)。但別的諸侯國(guó)默默用力，專注于自身，剖析自己改革圖新，隨后風(fēng)水輪流裝，相繼又出現(xiàn)宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王等各個(gè)霸主。這讓想來(lái)不夠自信的自己好像明白了一些東西，讓我覺(jué)得不再害怕權(quán)威，堅(jiān)信只要自己不斷改進(jìn)、堅(jiān)持不懈，我也能做到自己當(dāng)前崇拜的那些大神。我也可以把我的博客開(kāi)發(fā)成日PV破千的精良博客，超過(guò)我當(dāng)下崇拜的網(wǎng)站。我也可以經(jīng)過(guò)努力去進(jìn)入我向往的公司，做專業(yè)的程序員。
看過(guò)歷史上那么多時(shí)期通過(guò)改革都能獲得發(fā)展，讓我覺(jué)得我也應(yīng)該改革也可以吸收新的思想，多做嘗試。所以生活上我更換發(fā)型，選不同的穿衣風(fēng)格，嘗試不同的生活習(xí)慣�？催^(guò)那么多不畏權(quán)貴、無(wú)薪嘗膽，突破階級(jí)的英雄，我開(kāi)始相信自己也可以做自己崇拜的那些人，所以我開(kāi)始勤奮學(xué)習(xí)、嚴(yán)格律己...
中國(guó)通史觀后感 篇6
是誰(shuí)，擁有五千年悠久的歷史？是您，我偉大的祖國(guó)媽媽！是誰(shuí)，擁有屈原、林則徐、鄭成功這些偉大的人物？還是是您，我親愛(ài)的祖國(guó)媽媽！是誰(shuí)，擁有“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”等等流傳千古的唐詩(shī)宋詞？仍然是您我可歌可敬的祖國(guó)媽媽！
我感慨萬(wàn)千，好像面對(duì)著洶涌澎湃的大海，歷史的巨瀾滾滾而來(lái)，民族的歷史，在這里匯聚，民族的文化，在這里升華，民族的精神，在這里傳承。
中華上下五千年，從孔夫子到孫中山，有多少英雄豪杰匡扶正義，有多少志士仁人追尋真理�！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！钡睦畎祝跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥……他們?yōu)橹褡謇?嘔心瀝血，他們?yōu)橹褡遄饑?yán)而獻(xiàn)身成仁，他們是民族的英雄，他們?cè)跒槊褡宓纳来嫱龆鴳?zhàn)！翻開(kāi)書(shū)卷，有的故事驚心動(dòng)魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無(wú)窮……它們?cè)谖倚闹屑て鹆硕涠淅嘶ā?/p>
“起來(lái)！不愿做奴隸的人們! 把我們的血肉, 筑成我們新的長(zhǎng)城! 中華民族到了，最危險(xiǎn)的時(shí)候, 每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲……”當(dāng)國(guó)歌在次響起時(shí)，已經(jīng)是21世紀(jì)了，2008年北京奧運(yùn)成功舉辦，神舟“一號(hào)”至“七號(hào)”載人航天飛船成功發(fā)射……21世紀(jì)的中國(guó)正在飛速發(fā)展。2010年上海世博會(huì)可以數(shù)十年來(lái)中國(guó)最盛大的活動(dòng)了。上海世博的主題是“城市讓生活更美好！”，而吉祥物是象征著和平吉祥的海寶。上海世博會(huì)吸引200個(gè)左右的國(guó)家和國(guó)際組織參展，吸引海內(nèi)外7000萬(wàn)人次游客前來(lái)參觀，從而以最為廣泛的參與度載入世博會(huì)的史冊(cè)。從而使上海世博會(huì)真正成為“世界人民的大團(tuán)圓”。
千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一句話：祖國(guó)媽媽，我們愛(ài)您！
中國(guó)通史觀后感 篇7
今天看中國(guó)古代歷史，看到了商朝的滅亡。
帝辛，即商紂王，千百年的歷史都稱之為亡國(guó)之君。其實(shí)，很多人，很多事，是不能一概而論的。例如商紂王，他繼位后，重視農(nóng)桑，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，國(guó)力強(qiáng)盛。他繼續(xù)發(fā)起對(duì)東夷用兵，打退了東夷向中原擴(kuò)張，把商朝勢(shì)力擴(kuò)展到江淮一帶。特別是討伐徐夷的勝利，把商朝的國(guó)土擴(kuò)大到山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海。帝辛對(duì)東南夷的用兵，保衛(wèi)了商朝的安全。后期，他居功自傲，耗巨資建鹿臺(tái)，造酒池，懸肉為林。再者，他剛愎自用，聽(tīng)不進(jìn)正確意見(jiàn)，在上層形成反對(duì)派，殺比干，囚箕子，失去人心。他在討伐東夷之時(shí)，沒(méi)有注意對(duì)西方族的防范，連年用兵，國(guó)辦衰竭，對(duì)浮獲的大批浮虜又消化不了，造成負(fù)擔(dān)。約公元前1066年，周武王聯(lián)合西方11個(gè)小國(guó)會(huì)師孟津，乘機(jī)對(duì)商朝發(fā)起進(jìn)攻，牧野之戰(zhàn)，大批浮虜?shù)垢辏鼙ブ琛５坌磷苑儆诼古_(tái)。商亡。
歷史的車轍無(wú)情的碾過(guò)，多少功過(guò)是非，真真假假，皆隨風(fēng)消散。而如今的我們，對(duì)于歷史中人事的評(píng)價(jià)，還是應(yīng)該做到客觀公正。不飾其過(guò)，不掩其功。讓歷史真正記載，史實(shí)。
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