關(guān)于周國(guó)平名人格言大全50句精選
一樣?xùn)|西，如果你太想要，就會(huì)把它看得很大，甚至大到成了整個(gè)世界，占據(jù)了你的全部心思。一個(gè)人一心爭(zhēng)利益，或者一心創(chuàng)事業(yè)的時(shí)候，都會(huì)出現(xiàn)這種情況。我的勸告是，最后無(wú)論你是否如愿以償，都要及時(shí)從中跳出來(lái)，如實(shí)地看清它在整個(gè)世界中的真實(shí)位置，亦即它在無(wú)限時(shí)空中的微不足道。這樣，你得到了不會(huì)忘乎所以，沒有得到也不會(huì)痛不欲生。本篇文章是小編給各位讀者分享的一些周國(guó)平名人格言，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1、我相信成熟的愛情是更有價(jià)值的，因?yàn)樗侨咳松?jīng)歷發(fā)出的呼喚。
2、只愛自己的人不會(huì)有真正的愛，只有驕橫的占有。不愛自己的人也不會(huì)有真正的愛，只有謙卑的奉獻(xiàn)。
3、看見可愛的景物、東西或者女人，我就會(huì)喜歡，這喜歡是自然而然的，我不能也不想硬讓自己不喜歡。但是，我喜歡了就夠了，喜歡了就是了，我并不想得到什么，并不覺得因?yàn)槲蚁矚g就有權(quán)利得到什么。
4、人世間最讓我留戀的，便是好書和好女人。
5、我的確沒有野心，但有追求。就現(xiàn)在所得到的東西而言，外在的方面已遠(yuǎn)超過我的預(yù)期，內(nèi)在的方面則還遠(yuǎn)不能使我滿意。
6、究竟是時(shí)間在流逝，還是我在前行？
7、這大致上屬于一種極其健康生長(zhǎng)的情況：一方面，始終保持兒童般的天性，所以單純；另一方面，天性中蘊(yùn)涵的各種能力得到了充分的發(fā)展，所以豐富。我所知道的一切精神上的偉人，他們的心靈世界無(wú)不具有這個(gè)特征，其核心始終是單純的，卻又能夠包容豐富的情感、體驗(yàn)和思想。
8、一個(gè)人的童年，最好是在鄉(xiāng)村度過。一切的生命，包括植物、動(dòng)物、人，歸根到底來(lái)自土地，生于土地，最后又歸于土地。上帝對(duì)亞當(dāng)說："你是用塵土造的，你還要?dú)w于塵土。"在鄉(xiāng)村，那剛來(lái)自土地的生命仍能貼近土地，從土地汲取營(yíng)養(yǎng)。童年是生命蓬勃生長(zhǎng)的時(shí)期，而鄉(xiāng)村為它提供了充滿同樣蓬勃生長(zhǎng)的生命的環(huán)境。
9、老子主張"守靜篤"，任世間萬(wàn)物在那里一齊運(yùn)動(dòng)，我只是靜觀其往復(fù)，如此便能成為萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)的主人。這叫"靜為躁君"。
10、在一個(gè)安靜的位置上，去看世界的熱鬧，去看熱鬧背后的無(wú)限廣袤的世界，這也許是最適合我的性情的一種活法吧。
11、我相信，在現(xiàn)代的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，綜合素質(zhì)是更加重要的，其中也包括精神素質(zhì)。市場(chǎng)上的大手筆往往出自精神視野寬闊的人，玩弄小伎倆的人雖能得逞于一時(shí)，但決沒有大出息。
12、有的人只習(xí)慣于與別人共處，和別人說話，自己對(duì)自己無(wú)話可說，一旦獨(dú)處就難受得要命，這樣的人終究是膚淺的。人必須學(xué)會(huì)傾聽自己的心聲，自己與自己交流，這樣才能逐漸形成一個(gè)較有深度的內(nèi)心世界。
13、因?yàn)橐磺薪粤鳎曰钤诋?dāng)下。否則你還能怎樣？
14、無(wú)論中外，文化品位較高的人大多不看或少看電視，我相信這不是偶然的。有人打比方，看電視就好像參加一個(gè)聚會(huì)，滿座是你不認(rèn)識(shí)的人，不斷被介紹給你，興奮過后，你完全記不起他們是誰(shuí)和說了什么了。試想一想，這樣的聚會(huì)，如果你老去參加，你自己是不是有些無(wú)聊？
15、在我的詞典里，沒有"世紀(jì)末"這個(gè)詞。編年和日歷不過是人類自造的計(jì)算工具，我看不出其中某個(gè)數(shù)字比其余數(shù)字更具特別意義。所以，對(duì)于人們津津樂道的所謂"世紀(jì)末"，我沒有任何感想。
16、什么是虛假？虛假就是不真實(shí)，或者，故意真實(shí)。"我一定要真實(shí)！"——可是你已經(jīng)在虛假了。什么是做作？做作就是不真誠(chéng)，或者，故意真誠(chéng)。"我一定要真誠(chéng)！"——可是你已經(jīng)在做作了。
17、若把人生比作一逆旅，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，途中耽擱實(shí)在是人生的尋常遭際。我們向理想生活進(jìn)發(fā)，因了種種必然的限制和偶然的變故，或早或遲在途中某一個(gè)點(diǎn)上停了下來(lái)。我們相信這是暫時(shí)的，總在等著重新上路，希望有一天能過自己真正想過的生活，殊不料就在這個(gè)點(diǎn)上永遠(yuǎn)停住了。有些人漸漸變得實(shí)際，心安理得地在這個(gè)點(diǎn)上安排自己的生活。有些人仍然等啊等，歲月無(wú)情，到頭來(lái)悲嘆自己被耽誤了一輩子。
18、是的，人生是很簡(jiǎn)單的。可是，如果一個(gè)人麻木了，對(duì)于他一切都是很簡(jiǎn)單的。
19、敏感與遲鈍殊途同歸。前者對(duì)人生看得太透，后者對(duì)人生看得太淺，兩者得出相同的結(jié)論：人生沒有意思。
20、所以，人應(yīng)該具備兩個(gè)覺悟：一是勇于從零開始，二是坦然于未完成。
21、至于我，我將永遠(yuǎn)困惑，也永遠(yuǎn)尋找。困惑是我的誠(chéng)實(shí)，尋找是我的勇敢。
22、人生中的大問題都是沒有答案的。但是，一個(gè)人唯有思考這些大問題，才能真正擁有自己的生活信念和生活準(zhǔn)則，從而對(duì)生活中的小問題做出正確的判斷。
23、他們一窩蜂擠在那條路上，互相競(jìng)爭(zhēng)、推攘、阻擋、踐踏。前面有什么？不知道。既然大家都朝前趕，肯定錯(cuò)不了。
24、我曾和一個(gè)五歲男孩談話，告訴他，我會(huì)變魔術(shù)，能把一個(gè)人變成一只蒼蠅。他聽了十分驚奇，問我能不能把他變成蒼蠅，我說能。他陷入了沉思，然后問我，變成蒼蠅后還能不能變回來(lái)，我說不能，他決定不讓我變了。我也一樣，想變成任何一種人，體驗(yàn)任何一種生活，包括國(guó)王、財(cái)閥、圣徒、僧侶、強(qiáng)盜、妓女等，甚至也愿意變成一只蒼蠅，但前提是能夠變回我自己。所以，歸根到底，我更愿意是我自己。
25、對(duì)于別人的痛苦，我們的同情一開始可能相當(dāng)活躍，但一旦痛苦持續(xù)下去，同情就會(huì)消退。我們?cè)谶@方面的耐心遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如對(duì)于別人的罪惡的耐心。一個(gè)我們不得不忍受的別人的罪惡仿佛是命運(yùn)，一個(gè)我們不得不忍受的別人的痛苦卻幾乎是罪惡了。
26、從生命的觀點(diǎn)看，現(xiàn)代人的生活有兩個(gè)弊病。一方面，文明為我們創(chuàng)造了越來(lái)越優(yōu)裕的物質(zhì)條件，遠(yuǎn)超出維持生命之所需，那超出的部分固然提供了享受，但同時(shí)也使我們的生活方式變得復(fù)雜，離生命在自然界的本來(lái)狀態(tài)越來(lái)越遠(yuǎn)。另一方面，優(yōu)裕的物質(zhì)條件也使我們?nèi)菀壮龄嫌诎惨荩瑔适鎸?duì)巨大危險(xiǎn)的勇氣和堅(jiān)強(qiáng)，在精神上變得平庸。我們的生命遠(yuǎn)離兩個(gè)方向上的極限狀態(tài)，向下沒有承受匱乏的忍耐力，向上沒有挑戰(zhàn)危險(xiǎn)的爆發(fā)力，躲在舒適安全的中間地帶，其感覺日趨麻木。
27、我已經(jīng)厭倦那種永遠(yuǎn)深刻的靈魂，它是狹窄的無(wú)底洞，里面沒有光亮，沒有新鮮的空氣，也沒有玩笑和游戲。
28、從容中有一種神性。在從容的心境中，我們得以領(lǐng)悟上帝的作品，并以之為榜樣來(lái)創(chuàng)作人類的作品。沒有從容的心境，我們的一切忙碌就只是勞作，不復(fù)有創(chuàng)造；一切知識(shí)的追求就只是學(xué)術(shù)，不復(fù)有智慧；一切成績(jī)就只是功利，不復(fù)有心靈的滿足；甚至一切宗教活動(dòng)也只成了世俗的事務(wù)，不復(fù)有真正的信仰。沒有從容的心境，無(wú)論建立起多么輝煌的物質(zhì)文明，我們過的仍是野蠻的生活。
29、人都是平庸一輩子，崇高一瞬間。
30、當(dāng)一個(gè)孤獨(dú)尋找另一個(gè)孤獨(dú)時(shí)，便有了愛的欲望�？墒�，兩個(gè)孤獨(dú)到了一起就能夠擺脫孤獨(dú)了嗎？孤獨(dú)之不可消除，使愛成了永無(wú)止境的尋求。在這條無(wú)盡的道路上奔走的人，最終就會(huì)看破小愛的限度，而尋求大愛，或者——超越一切愛，而達(dá)于無(wú)愛。
31、我不喜歡一切等。無(wú)論所等的是好事，壞事，好壞未卜之事，不好不壞之事，等總是無(wú)可奈何的。等的時(shí)候，一顆心懸著，這滋味不好受。
32、愛一個(gè)人，就是心疼一個(gè)人。愛得深了，潛在的父性或母性必然會(huì)參加進(jìn)來(lái)。只是迷戀，并不心疼，這樣的愛還只停留在感官上，沒有深入到心窩里，往往不能持久。
33、我們活在世上，人人都有對(duì)愛和善意的需要。今天你出門，不必有奇遇，只要一路遇到的是有好的微笑，你就會(huì)覺得這一天十分美好。如果你知道世上有許多人喜歡你，肯定你，善待你，你就會(huì)覺得人生十分美好，這個(gè)世界十分美好。即使你是一個(gè)內(nèi)心很獨(dú)立的人，情形仍是如此，沒有人獨(dú)立到了不需要來(lái)自同類的愛和善意的地步。
34、至少戀愛一次，最多兩次。一次也沒有，未免辜負(fù)了青春。但真戀愛不容易，超過兩次，就有贗品之嫌。
35、死神喜歡躡行，當(dāng)我們聽見它的腳步聲時(shí)，我們甚至來(lái)不及停住唇上的生命之歌，就和它打了照面。
36、像一個(gè)有死者那樣去看待事物，把每一天都作為最后一天度過。
37、博學(xué)家一輩子說別人說過的話，天才則能說出自己的話，哪怕一輩子只說出一句，卻是前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的，是非他說不出來(lái)的。這是兩者的界限。
38、孤獨(dú)是人的宿命，它基于這樣一個(gè)事實(shí)：我們每個(gè)人都是這世界上一個(gè)旋生旋滅的偶然存在，從無(wú)中來(lái)，又要回到無(wú)中去，沒有任何人任何事情能夠改變我們的這個(gè)命運(yùn)。
39、我與成功無(wú)緣，因?yàn)槲矣肋h(yuǎn)對(duì)自己沒有把握，——對(duì)別人也沒有。
40、與自己談話的確是一種能力，而且是一種罕見的能力。有許多人，你不讓他說凡事俗務(wù)，他就不知道說什么好了。他只關(guān)心外界的事情，結(jié)果也就只擁有僅僅適合于與別人交談的語(yǔ)言了。這樣的人面對(duì)自己當(dāng)然無(wú)話可說�？墒�，一個(gè)與自己無(wú)話可說的人，難道會(huì)對(duì)別人說出什么有意思的話嗎？哪怕他談?wù)摰氖翘煜麓笫�，你仍感到是在聽市井瑣聞，因�(yàn)樵诶锩嬲也坏侥莻�(gè)把一切連結(jié)為整體的核心，那個(gè)照亮一切的精神。
41、疾病會(huì)使人變得更人性一些，更輕功利，也更重人情。對(duì)愛和友誼的體味更細(xì)膩。
42、在自由競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)，自然選擇淘汰了劣者，在專制狀態(tài)，人工選擇淘汰了優(yōu)者，惟有平庸者永遠(yuǎn)幸免，有最耐久的生命力。
43、表白是理解的死亡證書。
44、邃的愛都是"見人羞，驚人問，怕人知"的，因?yàn)橐坏┕_，就會(huì)走樣和變味。
45、神話衰敗，哲學(xué)崛起，人要自己來(lái)說明和部署一切了，他簡(jiǎn)直在遲疑滿志的同時(shí)就發(fā)現(xiàn)了自己力不從心。面對(duì)動(dòng)物或動(dòng)物般生活著的蕓蕓眾生，覺悟的智慧感到到一種神性的快樂。面對(duì)宇宙大全，它卻意識(shí)到了自己的局限，不得不蒙受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己卻并不能成為一個(gè)神，用愛默生的話說，只是一個(gè)破敗中的神。
46、找一個(gè)最親的人，是愛情的終極目的。
47、在平凡的日常生活中，你已經(jīng)習(xí)慣了和你所愛的人的相處，仿佛日子會(huì)這樣無(wú)限的延續(xù)下去。忽然有一天，你心頭一驚想，起時(shí)光在飛快流逝。正無(wú)可挽回的把你、你所愛的人以及你們共同擁有的一切帶走。于是，你心中升起一種柔情，想要保護(hù)你的愛人免遭時(shí)光的劫掠。你還深刻感到，平凡生活中這些最簡(jiǎn)單的幸福也是多么寶貴，有著稍縱即逝的驚人的美。
48、有錢的窮人不是富人；有權(quán)的庸人不是偉人；有學(xué)識(shí)的笨人不是聰明人；有聲譽(yù)的壞人不是好人。
49、心與心之間的距離是最近的，也是最遠(yuǎn)的。孤獨(dú)者必不合時(shí)宜。然而，一切都可以成為時(shí)髦，包括孤獨(dú)。
50、世上癡男怨女一旦翻臉，就斥舊情為假，討回情書"都扯做紙條兒"，原來(lái)自古已然�！楫�(dāng)然有真假之別。但是，真情也可能變化。懂得感情的人珍惜以往一切愛的經(jīng)歷。
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