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經(jīng)典莊子格言句子大全60句精選
學者，學其所不能學也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣。本篇文章是小編為大家整理的莊子格言句子，感興趣的一起來看看吧。
1、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
2、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
3、昔吾聞之大成之人曰："自伐者無功，功成者墮，名成者虧。
4、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。
5、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
6、忿設(shè)無由，巧言偏辭。
7、寡不道以歡成有德者能之。
8、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
9、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
10、遁天倍情，忘其所受。
11、安時處順，哀樂不入，謂之縣解。
12、圣人法天貴真，不拘于俗。
13、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
14、至言不出，俗言勝也。
15、仁義之端，是非之途。
16、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
17、水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒世不行尋常。
18、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
19、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
20、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。
21、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。
22、至言不出，俗言勝也。
23、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
24、今我睹酒之難窮也，吾非至于酒之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。
25、道惡乎隱而有真?zhèn)�。言惡乎隱而有是非。道惡乎往而不存。言惡乎存而不可。
26、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。
27、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！
28、今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。
29、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！
30、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。
31、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。
32、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。
33、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
34、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。
35、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
36、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
37、以天下為之籠，則雀無所逃。
38、隨意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；無拘無束，游于無窮。我又知道什么。
39、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
40、無為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。
41、天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣。
42、得魚而忘荃，得意而忘言。
43、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
44、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。
45、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
46、今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！
47、泛愛萬物，天地一體也。
48、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
49、言者所以在意，得意而忘言。
50、薪盡火傳，不知其盡。
51、自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣！吾無與言之矣。
52、道隱于小成，言隱于榮華。
53、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
54、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行。
55、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！脾性不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！
56、大知閑閑，小知間間�？裱匝籽�，小言詹詹。
57、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。荃者所以在魚，得魚而忘荃。言者所以在意，得意而忘言。
58、夏蟲不可語于冰，井蛙不可語于海。
59、小人則以身殉利，士則以身殉名，醫(yī)生則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)差異，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。
60、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。已而為知者，殆而已矣。
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