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余秋雨名人格言句子大全80句精選
就人生而言，應(yīng)平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激，山地讓我們體驗……這篇文章是小編為大家整理推薦的余秋雨名人格言句子，感興趣的一起來看看吧。
1、世間最讓人消受不住的，就是對美的祭奠。
2、我們的歷史太長，權(quán)謀太深，兵法太多，黑箱太大，內(nèi)幕太厚，口舌太貪，眼光太雜，預(yù)計太險，因此，對一切都構(gòu)思過度。
3、人格尊嚴(yán)的表現(xiàn)不僅僅是強硬。強硬只是人格的外層警衛(wèi)。到了內(nèi)層，人格的天地是清風(fēng)明月，柔枝漣漪，細(xì)步款款，淺笑連連。
4、真想為你好好活著，但我疲憊已極，在我生命終結(jié)前，你沒有抵達(dá)，只為看你最后一眼，我才飄落在這里。
5、山間那么美好，因此，孩子們也就從不害怕墳?zāi)埂，F(xiàn)在想來，這是湖光月色在撫平人間的生死界限。
6、中國古代繪畫中無論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會包藏著深厚的人生意識。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。
7、你可以沉默不語，不管我的著急；你可以不回信息，不顧我的焦慮；你可以將我的關(guān)心，說成讓你煩躁的原因；你可以把我的思念，丟在角落不屑一顧。你可以對著其他人微笑，你可以給別人擁抱，你可以對全世界好，卻忘了我一直的傷心。
8、中青年的世界再強悍，也經(jīng)常需要一些蒼老的手來救助。平時不容易見到，一旦有事則及時伸出，救助過后又立即消失，神龍見首不見尾。這是一種早已退出社會主體的隱性文化和柔性文化，隱柔中沉積著歲月的硬度，能使后人一時啟悟，如與天人對晤。老年的魅力，理應(yīng)在這樣的高位上偶爾顯露。不要驅(qū)使，不要強求，不要哄抬，只讓它們成為人生的寫意筆墨，似淡似濃，似有似無。
9、人的生命格局一大，就不會在瑣碎妝飾上沉陷。真正自信的人，總能夠簡單得鏗鏘有力。
10、真正的友情不依靠什么。不依靠事業(yè)、禍福和身份，不依靠經(jīng)歷、方位和處境， 它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨立人格之間的相互呼應(yīng)和確認(rèn)。它使人們獨而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友，也只不過是使對方活得更加溫暖、更加自在的那些人。
11、一切偉大從外面看是一種無可抗拒的力量，從里面看則是一種無比智慧的秩序。
12、一個人的情緒完全掌握在自己手中，說"情緒不好"、"心情不好"，是自己對自己的嬌寵。
13、手機和電腦里的信息海嘯，不值得用自己的可貴生命去拼耗。你以為占有了信息海嘯，其實是信息海嘯占有了你。信息海嘯每天滾滾不息，而你的二十二歲的五月份再也不會回來。
14、請不要小看這"照顧"二字，中年人的魅力至少有一半與此相關(guān)。
15、我被山西商人那種精神及眼界所震撼。在自然條件艱苦的前提下，他們沒有自怨自艾，沒有你爭我奪，沒有把有限的精力花費在自己腳下那片貧瘠的土地上，他們也沒有揭竿而起。而是將目光對準(zhǔn)家鄉(xiāng)以外的世界。雖然這目光是懵懂的，是幼稚的，但就想當(dāng)年放眼看世界的嚴(yán)復(fù)一樣，都是一個創(chuàng)舉。當(dāng)然他們也有自己的缺陷，但是他們還是一群可敬的人們，一群純粹的商人，一群以智以力，以勤以苦，取盡天下財?shù)娜恕?/p>
16、歲出場，歲成長，歲彷徨，歲定向，歲打拼，歲回望，歲告老，歲搓麻，歲曬太陽，歲躺床上，歲掛墻上。生的偉大，死的凄涼，能牽手的時候，請別肩并肩，能擁抱的時候，請別手牽手，能相愛的時候，請別說分開。一生就這么短暫而已。
17、時間，讓深的東西越來越深，讓淺的東西越來越淺�？吹牡稽c，傷的就會少一點，時間過了，愛情淡了，也就散了。別等不該等的人，別傷不該傷的心。我們真的要過了很久很久，才能夠明白，自己真正懷念的，到底是怎樣的人，怎樣的事。
18、向往巔峰，向往高度，結(jié)果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐？上已無路，下又艱難，我感到從未有過的孤獨和惶恐。世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構(gòu)成自我嘲弄。
19、上海人的寬容并不表現(xiàn)為謙讓，而是表現(xiàn)為各管各。在道德意義上，謙讓是一種美德；但在更深刻的文化心理意義上，各管各或許更貼近現(xiàn)代寬容觀。承認(rèn)各種生態(tài)獨自存在的合理性，承認(rèn)到可以互相不相聞問，比經(jīng)過艱苦的道德訓(xùn)練而達(dá)到的謙讓更有深層意義。為什么要謙讓，因為選擇是唯一的，不是你就是我，不讓你就要與你爭奪。這是大一統(tǒng)秩序下的基本生活方式和道德起點。為什以可以各管各，因為選擇的道路很多，你走你的，我走我的，誰也不會吞沒誰。這是以承認(rèn)多元世界為前提而派生出來的互容共生契約。
20、友情的敗壞，是從利用開始的。
21、在迪倫馬特筆下，羅慕洛斯面對日耳曼人的兵臨城下，毫不驚慌，悠然養(yǎng)雞。他容忍大臣們裹卷國庫財務(wù)逃奔，容忍無恥之徒誘騙自己家人，簡直沒有半點人格力量，令人生厭。但越看到后來越明白，他其實是一位洞悉歷史的智者。如果大車必然要倒，妄圖去扶持反而是一種騷擾；如果歷史已無意于羅馬，勵精圖治反而是一種反動。
22、我們說那天出事的時候沒有演出，是因為十九世紀(jì)的考古學(xué)家們在清理火山灰的凝結(jié)物時沒有在這里見到可認(rèn)定為觀眾的大批"人形模殼"。什么叫"人形模殼"呢？當(dāng)時被火山灰掩埋的人群，留下了他們死亡前的掙扎形體，火山灰冷卻凝固時也就成了這些形體的鑄模硬殼。人體很快腐爛了，但鑄模硬殼還在，十九世紀(jì)的考古學(xué)家一旦發(fā)現(xiàn)這種人形模殼，就用一根管子把石膏漿緩緩注入，結(jié)果剝 去模殼，人們 就看到劉一個個活生生的人，連最細(xì)微的皮膚皺紋、血管脈絡(luò)都顯得清清楚楚。
23、不關(guān)顧別人的存在，其實恰恰是對別人存在狀態(tài)的尊重。
24、我一直以為，王懿榮是真正的大丈夫，在國難當(dāng)頭的關(guān)口上成了民族英雄。他研究的是金石，自己卻成了中國文化中鏗鏘的金石；他發(fā)現(xiàn)的是"龍骨"，自己卻成了中華民族真正的"龍骨"。
25、空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠(yuǎn)。
26、我們一向覺得妥協(xié)一些將就一些容忍一些能夠得到幸福，但當(dāng)你的底線放得越低，你得到的就是更低的結(jié)果�！缓每偙г棺约河龅降娜硕疾豢孔V，如果別人總這么對你，那么必須是你教會了別人用這樣的方式對你。——愛是平等的，能夠付出更多，也能夠愛他更多，但決不是妥協(xié)將就容忍。
27、它是一種聚會，一種感召。它把人性神化，付諸造型，又用造型引發(fā)人性，于是，他成了民族心底一種彩色的夢幻，一種圣潔的沉淀，一種永久的向往。它是一種狂歡，一種釋放。在它的環(huán)抱里神人交融時空飛騰，于是，它讓人走進(jìn)神話，走進(jìn)寓言，走進(jìn)宇宙意識的霓虹。在那里，狂歡是天然秩序，釋放是天賦人格，藝術(shù)的天國是自由的殿堂。它是一種儀式，一種超越宗教的宗教。佛教理義已被美的火焰蒸餾，剩下了儀式應(yīng)有的玄秘潔凈和高超。只要是知聞它的人，都會以一生來投奔這種儀式，理解它的洗禮和熏陶。
28、一座城市既然有了歷史的輝煌，就不必再用燈光來制造明亮。
29、世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構(gòu)成自我嘲弄。
30、我們始終都在練習(xí)微笑，終于變成不敢哭的人。曾經(jīng)�？菔癄�，抵不過好聚好散。
31、冰島的魅力和恐怖，都在嚴(yán)冬。
32、中國文化中極其奪目的一個部位可稱之為"貶官文化"。隨之而來，許多文化遺跡也就是貶官行跡。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識也就爬上了心頭；貶到了外頭，這里走走，那里看看，只好與山水親熱。這一來，文章有了，詩詞也有了，而且往往寫得不壞。過了一個時候，或過了一個朝代，事過境遷，連朝廷也覺得此人不錯，恢復(fù)名譽。于是，人品和文品雙全，傳之史冊，誦之后人。他們親熱過的山水亭閣，也便成了遺跡。地因人傳，人因地傳，兩相幫襯，俱著聲名。
33、一個人，如果能夠領(lǐng)悟名譽和寂寞之間的關(guān)系，兩相淡然，他也就走出了病態(tài)，既不會萎縮，也不會囂張了。
34、表面上，它是散落四處的點點溫馨。平時想起一座城市，先會想起一些風(fēng)景，到最后，必然只想這座城市里的朋友。是朋友，決定了我們與各個城市的親疏。
35、人世間有一種東西你即使不理，它也在盈縮消長，你如去對抗，則往往勞而無功，甚至適得其反，而它又是那樣強大而恒久，幾乎能夠決定你的社會地位和人際關(guān)系，那就是所謂名譽。
36、真正的知識分子是應(yīng)該對公共權(quán)力擔(dān)負(fù)監(jiān)察責(zé)任的。
37、在中國人心中留下一些空隙吧！讓古代留幾個腳印在現(xiàn)代，讓現(xiàn)代心平氣和地逼視著古代。廢墟不值得羞愧，廢墟不必要遮蓋，我們太擅長遮蓋。
38、只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟蹋。
39、人們都說身處現(xiàn)代社會必須學(xué)得敏銳和迅捷，我卻主張加一份木訥和遲鈍。人生幾何？好不容易碰到一個比較正經(jīng)的年代，趕快省下精神來做點自己想做的事，哪里還有時間陪著陌生人胡亂折騰？門外的風(fēng)，天邊的云，一陣去了一陣來，當(dāng)不得認(rèn)真，哪怕這些風(fēng)這些云是白紙黑字組成的，也是一樣。
40、濃陰落盡有高柯，昨曰流鶯在何處？
41、最堅決的分離大多是由于情感。
42、老年是如詩的年歲……中年太實際、太繁忙，青年太多激情而缺少意境，只有到了老年，沉重的人生使命已經(jīng)卸除，生命的甘苦也已了然，萬丈紅塵已移到遠(yuǎn)處，寧靜下來了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生活節(jié)奏構(gòu)成了一種總結(jié)性、歸納性的輕微和聲，詩的意境出現(xiàn)了。
43、一個橫貫終生的品德基本上都是在青年時代形成的，可惜在那個至關(guān)重要的時代，青年人受到的正面的鼓動永遠(yuǎn)是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是打有排他性、自私性的印記。結(jié)果，臉頰上還沒有皺紋的他們，卻在品德上挖下了一個個看不見的黑洞。
44、光天化日之下的巨大身軀，必然會帶出同樣巨大的陰影。
45、如果真的有一天，某個回不來的人消失了，某個離不開的人離開了，也沒關(guān)系，時間會把正確的人帶到你的身邊。
46、時間和文字在一個個老庭院里廝磨，這是文化存在的極溫暖方式。千般荒涼，以此為夢；萬里蹀躞，以此為歸。
47、文明可能產(chǎn)生于野蠻，但絕不喜歡野蠻。我們能熬過苦難，卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害。
48、日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
49、放縱的結(jié)果只能是收斂，揮灑的結(jié)果只能是服從。
50、山間那么美好，因此，孩子們也就從不害怕墳?zāi)埂，F(xiàn)在想來，這是湖光月色在撫平人間的生死界限。
51、一個人最值得珍視的是仁慈的天性，這遠(yuǎn)比聰明重要。
52、歷史，也可獲得人生化的處理。把人類的早期稱作人類的童年，把原始文明的發(fā)祥地稱作人類文化的搖籃，開始可能只是一種比喻，但漸漸人們在其中看到了更深刻的意義。個體生命史是可以體察的，因此，一旦把歷史作人生化處理，它也就變得生氣勃勃，易于為人們所體察了。把歷史看得如同人生，這在人生觀和歷史觀兩方面來說都是超逸的，藝術(shù)化的。
53、沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。
54、一切危難都是從興高采烈開始的。當(dāng)興高采烈成為一種群體約定，那就誰也不準(zhǔn)醒來，誰也不能停步。
55、彼此太熟悉了，忘了他給世界帶來的陌生和特殊。
56、生命中有一些人與我們擦肩了，卻來不及遇見；遇見了，卻來不及相識；相識了，卻來不及熟悉；熟悉了，卻還是要說再見。—— 對自己好點，因為一輩子不長；對身邊的人好點，因為下輩子不一定能遇見。
57、誰都有千言萬語，誰都又欲哭無淚。
58、一座城市既然有了歷史的輝煌，就不必再用燈光來制造明亮 。
59、好的東西，值得懂他的人來珍藏。拋開民族，單從文化層面來講，或許去那邊博物館對這些經(jīng)卷來說也是一個好的出入。
60、當(dāng)峨冠博帶早已零落成泥，崇樓華堂也都淪為草澤之后，那一桿竹管毛筆偶爾涂畫的詩文，卻有可能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫漶。文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)。
61、人格尊嚴(yán)，不可泛化。
62、你可以接受不屬于你的好東西，那也可以接受不屬于你的壞東西。
63、人們說黃葉是一種凋零，我要說黃葉也是一種美。
64、君子的本質(zhì)：蹈仁義而弘大德。
65、華夏河山，可以是尸橫遍野的疆場，也可以是詩來歌往的樂土。
66、我懷念的不是你，而是你給的致命曾經(jīng)。
67、人這個字倘若總被大寫，寬大的羽翼也會投下陰影。時代到了這一天，這群活活潑潑的生靈要把它析解成許多閃光的亮點。有多少生靈就有多少亮點，這個字才能幻化成熙熙攘攘的世界。
68、儒家學(xué)說沒有設(shè)立人格神，卻設(shè)立了人格理想，那就是君子。
69、我竟然走了那么長，爬了那么高。腳印已像一條長不可及的綢帶，平靜而飄逸地劃下了一條波動的曲線，曲線一端，緊系腳下。
70、十九世紀(jì)末，列強興起了瓜分中國的狂潮。文化像水，而領(lǐng)土像盤，當(dāng)一個盤子被一塊塊分裂，水怎么還盛得��？
71、喜歡一個人，在一起時會很開心；愛一個人，在一起時會莫名的失落。喜歡一個人，永遠(yuǎn)是歡樂；愛一個人，你會常常流淚。喜歡一個人，當(dāng)你想起他會微微一笑；愛一個人，當(dāng)你想起他會對著天空發(fā)呆。喜歡一個人，是看到了他的優(yōu)點；愛一個人，是包容了他的缺點�！矚g，是一種心情；愛，是一種感情。
72、它因深厚而沉默，也許，身后正是沉默的原因。
73、一個處處強大、無懈可擊的人，與一個快樂天真卻也常常閃失的人相比，哪個更可愛？
74、對他這么一個要么中止，要么高效的人來說，太知道無聊是什么。
75、要對一些復(fù)雜的問題作出選擇時，首先要給自己減壓，先讓自己放松下來。在沉重的壓力下，連空氣都是扭曲的，最容易作出錯誤的決斷。
76、無言的大地，有多少地方值得我們跪身，又有多少地方值得我們謝恩。
77、大半輩子的風(fēng)塵苦旅，整整一條路都認(rèn)識他。流落在外的游子，年年月月都等著他的腳步聲�，F(xiàn)在，他正躲在山間墳場邊的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睜著眼，迷迷亂亂地回想著一個個碼頭，一條條船只，一個個面影。
78、大智不群，大善無幫，何懼孤步，何懼毀謗。
79、世間的友情至少有一半是被有所求敗壞的，即使所求的內(nèi)容乍一看并不是壞東西。讓友情分擔(dān)憂愁讓友情推進(jìn)工作……友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢？其實，在我看來，大家應(yīng)該為友情卸除重?fù)?dān)，也讓朋友們輕松起來。朋友就是朋友，除此之外，無所求。
80、一切真正成功了的政治人物一定會在友情上下大工夫，否則他們不可能吸引那么多人手提生命跟著他們奮斗。但是，他們果真在友情上如此豐盈嗎？遠(yuǎn)遠(yuǎn)未必。不少政治人物一旦失勢，在友情上往往特別荒涼。但他們不愿意承認(rèn)這一點，因為他們深知僅僅這一點就足以把他們一生的功績大部分抵消。有的政治人物在處置友情時有一種居高臨下的主動權(quán)，但越是這樣越容易失去友情的平等本質(zhì)，他們握在手上時松時緊時熱時冷的友情纜繩，其實已不屬于真正意義上的友情。
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