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孫武的經(jīng)典格言130句
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的格言吧，巧用格言有助于我們正確對(duì)待學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，培養(yǎng)健康、有益的興趣愛(ài)好。格言的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編整理的孫武的經(jīng)典格言130句，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、勢(shì)便地利則民自退。所謂善戰(zhàn)者，便勢(shì)利地者也。
2、善教者于本，不臨軍而變。
3、不意侍待卒，所以昧戰(zhàn)也。
4、知士可信，毋令人離之。必勝乃戰(zhàn)，毋令人知之。
5、敵弱以亂，先其選卒以乘之;敵強(qiáng)以治，先其下卒以誘之。
6、天時(shí)、地利、人和，三者不得，雖勝有央。
7、一曰信，二曰忠，三曰敢。安忠?忠王。安信?信賞。安敢?敢去不善。不忠于王，不敢用其兵。不信于賞，百生(姓)弗德。不敢去不善，百生(姓)弗畏。
8、兵之勝在于篡(選)卒，其勇在于制，其巧在于勢(shì)，其利在于信，其德在于道，其富在于亟歸，其強(qiáng)在于休民，其傷在于數(shù)戰(zhàn)。
9、進(jìn)，路也;退，路也;左，路也;右，路也。
10、兵不能見(jiàn)福禍于未刑，不知備者也。
11、兵用力多功少，不知時(shí)者也。兵不能勝大患，不能合民心者也。
12、用兵得其性，則令行如流。
13、兵不能勝大患，不能合民心者也。
14、戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服矣。
15、“知天”“知地”“內(nèi)得其民之心，外知其敵之情”
16、“知道，勝。不知道，不勝”。
17、必攻不守，兵之急者也。
18、不戰(zhàn)而屈人之兵。
19、賞不逾日，罰不還面。
20、吾因深結(jié)韓之親而晚承魏之弊，則可受重利而得尊名。
21、天地之理，至則反，盈則敗，陰陽(yáng)是也。
22、分定則有形矣，形定則有名
23、故一節(jié)痛，百節(jié)不用，同體也。前敗而后不用，同形也。
24、賞未行，罰未用，而民聽(tīng)令者，其令，民之所能行也。
25、賞高罰下，而民不聽(tīng)其令者，其令，民之所不能行也。
26、故戰(zhàn)勢(shì)，勝者益之，敗者代之，勞者息之，饑者食之。
27、代興代廢，四時(shí)是也。有勝有不勝，五行是也。
28、有生有死，萬(wàn)物是也。有能有不能，萬(wàn)生是也。
29、軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵。
30、兵非所樂(lè)也，而勝非所利也。
31、內(nèi)得其民之心，外知其敵之情。
32、形勝，以楚越之竹書(shū)之而不足。
33、故善戰(zhàn)者，見(jiàn)敵之所長(zhǎng)，則知其所短;見(jiàn)敵之所不足，則知其所有余。
34、形者，皆以共勝勝者也。以一形之勝勝萬(wàn)形，不可。所以制形壹也，所以勝不可壹也。
35、見(jiàn)勝如見(jiàn)日月。其錯(cuò)勝也，如以水勝火。
36、有所有余，有所不足，形勢(shì)是也。
37、有名之徒，莫不可勝。
38、故圣人以萬(wàn)物之勝勝萬(wàn)物，故其勝不屈。戰(zhàn)者，以形相勝者也。
39、同不足以相勝也，故以異為奇。
40、足以靜為動(dòng)奇，佚為勞奇，飽為饑奇，治為亂奇，眾為寡奇。
41、發(fā)而為正，其未發(fā)者奇也。奇發(fā)而不報(bào)，則勝矣。有余奇者，過(guò)勝者也。
42、使民雖不利，進(jìn)死而不旋踵，孟賁之所難也，而責(zé)之民，是使水逆流也。
43、故民見(jiàn)人而未見(jiàn)死，蹈白刃而不旋踵。
44、形莫不可以勝，而莫知其所以勝之形。
45、形勝之變，與天地相敝而不窮。
46、形以應(yīng)形，正也;無(wú)形而制形，奇也。奇正無(wú)窮，分也。分之以奇數(shù)，制之以五行，斗之以形名。
47、其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山，難知如陰，動(dòng)如雷震�！呵飳O武
48、昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在已，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵必可勝。——春秋孫武
49、凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。——春秋孫武
50、暑往則寒來(lái)，春還則秋至。今四境無(wú)憂，王恃其強(qiáng)盛，驕樂(lè)必生。——春秋孫武
51、兵者，詭道也�！呵飳O武
52、夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況無(wú)算乎！吾以此觀之，勝負(fù)見(jiàn)矣�！呵飳O武
53、勝可知，而不可為。不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則有余，攻則不足。善守者，藏于九地之下；善攻者，動(dòng)于九天之上�！呵飳O武
54、吾非欲自全，并欲全子�！呵飳O武
55、善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國(guó)，因糧于敵，故軍食可足也。國(guó)之貧于師者遠(yuǎn)輸，遠(yuǎn)輸則百姓貧；近師者貴賣，貴賣則百姓財(cái)竭，財(cái)竭則急于丘役。力屈中原、內(nèi)虛于家...——春秋孫武
56、兵者，國(guó)之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也�！呵飳O武
57、凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無(wú)敗，奇正是也；兵之所加，如以碬投卵者，虛實(shí)是也�！呵飳O武
58、不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也�！呵飳O武
59、故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城�！呵飳O武
60、是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。——春秋孫武
61、用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之�！呵飳O武
62、計(jì)利以聽(tīng)，乃為之勢(shì)，以佐其外。勢(shì)者，因利而制權(quán)也。——春秋孫武
63、以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑�！呵飳O武
64、故三軍可奪氣，將軍可奪心�！呵飳O武
65、行千里而不勞者，行于無(wú)人之地也。
66、行火必有因，煙火必素具。
67、惟明君賢將能以上智為間者，必成大功。
68、故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。
69、絕水必遠(yuǎn)水；客絕水而來(lái)，勿迎之于水內(nèi)，令半濟(jì)而擊之，利；欲戰(zhàn)者，無(wú)附于水而迎客；視生處高，無(wú)迎水流，此處水上之軍也。絕斥澤，惟亟去無(wú)留；若交軍于斥澤之中，必依水草，而背眾樹(shù)，此處斥澤之軍也。平陸處易，而右背高，前死后生，此處平陸之軍也。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也。
70、善守者，藏于九地之下；善攻者，動(dòng)于九天之上。
71、計(jì)利以聽(tīng)，乃為之勢(shì)，以佐其外。勢(shì)者，因利而制權(quán)也。
72、眾樹(shù)動(dòng)者，來(lái)也；眾草多障者，疑也；鳥(niǎo)起者，伏也；獸駭者，覆也；塵高而銳者，車來(lái)也；卑而廣者，（）徒來(lái)也；散而條達(dá)者，樵采也；少而往來(lái)者，營(yíng)軍也。
73、夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其后矣。
74、水之行，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛。
75、紛紛紜紜，斗亂而不可亂也。渾渾沌沌，形圓而不可敗也。
76、善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也。
77、屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。
78、疾戰(zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡者，為逝世地。
79、去國(guó)越境而師者，絕地也；四達(dá)者，衢地也；入深者，重地也；入淺者，輕地也；背固前隘者，圍地也；無(wú)所往者，死地也。
80、地者，高下、遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。
81、凡為客之道：深刻則專，主人不克。
82、故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
83、善用兵者，攜手若使一人，不得已也。
84、用間有五：有因間，有內(nèi)間，有反間，有死間，有生間。
85、是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。
86、戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正，奇正之變，不可勝窮也。
87、凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬(wàn)，千里饋糧。則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬(wàn)之師舉矣。
88、凡興師十萬(wàn)，出征千里，百姓之費(fèi)，公家之奉，日費(fèi)千金。
89、疾戰(zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡者，為死地。
90、故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)制也；地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以計(jì)，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？
91、九地之變，屈伸之力，人情之理，不可不察也。
92、知兵之將，民之司命，國(guó)家安危之主也。
93、智者之慮，必雜于利弊。雜于利，而務(wù)可信也；雜于害，而患可解也。
94、不過(guò)五，五聲之變，不可勝聽(tīng)也。色不過(guò)五，五色之變，不可勝觀也。味不過(guò)五，五味之變，不可勝嘗也。
95、明君慎之，良將警之。此安國(guó)全軍之道也。
96、善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。
97、國(guó)之貧于師者遠(yuǎn)輸，遠(yuǎn)輸則百姓貧。
98、勝不過(guò)眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也。
99、發(fā)火有時(shí)，起火有日。時(shí)者，天之燥也。日者，月在萁、壁、翼、軫也。凡此四宿者，風(fēng)起之日也。
100、明主慮之，良將修之。非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)。
101、故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
102、用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師遺闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。
103、兵之情：圍則御，不得已則斗，過(guò)則從。
104、明君賢將，所以動(dòng)而勝人，成功出于眾者，先知也。
105、凡火攻，必因五火之變而應(yīng)之。
106、出其所必趨，趨其所不意。
107、用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師遺闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。
108、五行無(wú)常勝，四時(shí)無(wú)常位，日有短長(zhǎng)，月有死生。
109、兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
110、終而復(fù)始，日月是也。死而復(fù)生，四時(shí)是也。
111、凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬(wàn)，千里饋糧。則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬(wàn)之師舉矣。
112、智者之慮，必雜于利弊。雜于利，而務(wù)可信也；雜于害，而患可解也。
113、凡為客之道：深入則專，主人不克。
114、夫兵久而國(guó)利者，未之有也。
115、進(jìn)而不可御者，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也。
116、屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。
117、兵非貴益多也，惟無(wú)武進(jìn)，足以并力、料敵、取人罷了。夫惟無(wú)慮而易敵者，必擒于人。
118、善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。
119、以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑。
120、掠鄉(xiāng)分眾，廓地分守，懸權(quán)而動(dòng)。
121、夫戰(zhàn)勝攻取，而不修其功者兇，命曰“費(fèi)留”。
122、其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山，難知如陰，動(dòng)如雷震。
123、九地之變，屈伸之力，人情之理，不可不察也。
124、善用兵者，役不再籍，糧不三載；取用于國(guó)，因糧于敵，故軍食可足也。
125、拔人之城而非攻也，破人之國(guó)而非久也，必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓，而利可全，此謀攻之法也。
126、殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。
127、故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
128、故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其不備，出乎意料。此兵家之勝，不可先傳也。
129、水之行，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛。
130、掠于饒野，三軍足食。謹(jǐn)養(yǎng)而勿勞，并氣積力，運(yùn)并計(jì)謀，為不可測(cè)。
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