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古代修身格言(精選250句)
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都經(jīng)常接觸到格言吧,格言又稱箴言,可以作為人們行為規(guī)范的言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)句,是一個(gè)人機(jī)智之精華,眾人匯成的睿智。格言的類型有很多,你都知道嗎?下面是小編為大家整理的古代修身格言(精選250句),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
1、笨鳥先飛早入林,笨人勤學(xué)早成材。《省世格言》
2、學(xué)而不知道,與不學(xué)同;知而不能行,與不知同。黃睎
3、君子諸已而后求人,無(wú)諸已而后非諸人。《大學(xué)》
4、德者,本也;財(cái)者,末也!洞髮W(xué)》
5、世道別頹波,我心如砥柱。劉禹錫
6、芝蘭生于深林,不以無(wú)人而不芳;君子修道立德,不為窘困而改節(jié)?鬃
7、為人子,止于孝;為人父,止于慈;與國(guó)人交,止于信!洞髮W(xué)》
8、學(xué)如逆水行舟,不進(jìn)則退!对鰪V賢文》
9、善惡隨人作,禍福自己招!对鰪V賢文》
10、人而不學(xué),其猶正墻面而立!渡袝
11、欲安其家,必先安于國(guó)。武則天
12、千丈之堤,以螻蟻之穴潰;百尺之室,以突隙之煙焚。《韓非子》
13、吾日三省吾身為人謀而不忠乎?于朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?曾子
14、日中則移,月滿則虧,物盛則衰。《戰(zhàn)國(guó)策秦策》
15、良藥苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行!犊鬃蛹艺Z(yǔ)》
16、羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義!对鰪V賢文》
17、君子成人之美,不成人之惡。小人反是!墩撜Z(yǔ)》
18、平靜如水,正直如繩。嚴(yán)遵
19、黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。《勸學(xué)》
20、士為知己者死,女為悅己者容。《戰(zhàn)國(guó)策趙策》
21、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。孟子
22、人固有一死,死或重于泰山,或輕于鴻毛。司馬遷
23、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚!墩撜Z(yǔ)》
24、人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂(lè)何?孔子
25、見(jiàn)善如不及,見(jiàn)不善如探湯!墩撜Z(yǔ)》
26、君子求諸己,小人求諸人!墩撜Z(yǔ)》
27、風(fēng)聲雨聲讀書聲,聲聲入耳;家事國(guó)事天下事,事事關(guān)心。顧憲成
28、學(xué)之廣在于不倦,不倦在于固志。葛洪
29、知之為知之,不知為不知,是知也!墩撜Z(yǔ)》
30、不怨天,不尤人!墩撜Z(yǔ)》
31、言必信,行必果!墩撜Z(yǔ)》
32、天下皆知取之為取,而莫知與之為取!逗鬂h書》
33、玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。《禮記學(xué)記》
34、人不知而不慍,不亦君子乎?《論語(yǔ)》
35、學(xué)如不及,猶恐失之。
36、位卑未敢忘國(guó)。陸游《病起書懷》
37、不積跬步,無(wú)以至千里,不積小流,無(wú)以成江海!盾髯印
38、言之者無(wú)罪,聞之者足以戒!对(shī)序》
39、學(xué)不可以已!盾髯印
40、讀書有三到:謂心到,眼到,口到。朱熹
41、毋意,毋必,毋固,毋我!墩撜Z(yǔ)》
42、良言一句三冬暖,惡語(yǔ)傷人六月寒。明代諺語(yǔ)
43、利于國(guó)者愛(ài)之,害于國(guó)者惡之。《晏子春秋》
44、不以一眚掩大德。《左傳》
45、強(qiáng)中自有強(qiáng)中手,莫向人前滿自夸。《警世通言》
46、多行不義必自斃!蹲髠鳌
47、見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。《論語(yǔ)》
48、知恥近乎勇!吨杏埂
49、不遷怒,不貳過(guò)!墩撜Z(yǔ)》
50、學(xué)而不思罔,思而不學(xué)則殆!墩撜Z(yǔ)》
51、業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。韓愈
52、欲窮千里目,更上一層樓。王之渙
53、讀書本意在元元。陸游
54、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼!睹献印
55、博觀而約取,厚積而薄發(fā)。蘇軾
56、勿以惡小而為之,勿以善小而不為!度龂(guó)志》
57、小不忍,則亂大謀!墩撜Z(yǔ)》
58、過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!墩撜Z(yǔ)》
59、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎?《論語(yǔ)》
60、見(jiàn)侮而不斗,辱也!豆珜O龍子》
61、二人同心,其利斷金;同心之言,其臭如蘭!吨芤住
62、當(dāng)仁,不讓于師。《論語(yǔ)》
63、學(xué)而不厭,誨人不倦!墩撜Z(yǔ)》
64、以五十步笑百步!睹献印
65、君子藏器于身,待時(shí)而動(dòng)。《周易》
66、良言一句三冬暖,惡語(yǔ)傷人六月寒。
67、滿招損,謙受益。《尚書》
68、君子欲訥于言而敏于行。《論語(yǔ)》
69、有益國(guó)家之事雖死弗避。呂坤
70、君子恥其言而過(guò)其行!墩撜Z(yǔ)》
71、天行健,君子以自強(qiáng)不息!吨芤住
72、三思而后行!墩撜Z(yǔ)》
73、少壯不努力,老大徒傷悲!稘h樂(lè)府?長(zhǎng)歌行》
74、千經(jīng)萬(wàn)典,孝悌為先!对鰪V賢文》
75、三人行,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之!墩撜Z(yǔ)》
76、人之為學(xué),不可自小,又不可自大。顧炎武
77、溫故而知新,可以為師矣!墩撜Z(yǔ)》
78、躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣!墩撜Z(yǔ)》
79、報(bào)國(guó)之心,死而后已。蘇軾
80、憂國(guó)忘家,捐軀濟(jì)難,忠臣之志也。曹植《求自誠(chéng)表》
81、人皆可以為堯舜!睹献印
82、小來(lái)思報(bào)國(guó),不是愛(ài)封侯。岑參《關(guān)人赴安西》
83、人一能之,己百之;人十能之,己千之!吨杏埂
84、小人之過(guò)也必文!墩撜Z(yǔ)》
85、善惡隨人作,禍福自己招,《增廣賢文》
86、書到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難。陳廷焯
87、己所不欲,勿施于人!墩撜Z(yǔ)》
88、學(xué)而不化,非學(xué)也。楊萬(wàn)里
89、人誰(shuí)無(wú)過(guò),過(guò)而能改,善莫大焉!蹲髠鳌
90、君子莫大乎與人為善!睹献印
91、君子務(wù)本,本立而道生。《論語(yǔ)》
92、言之無(wú)文,行而不遠(yuǎn)!蹲髠鳌
93、人不知而不慍,不亦君子乎?——《論語(yǔ)》
94、德者,本也;財(cái)者,末也!洞髮W(xué)》
95、勿以惡小而為之,勿以善小而不為。——《三國(guó)志》
96、知之為知之,不知為不知,是知也!墩撜Z(yǔ)》
97、學(xué)如逆水行舟,不進(jìn)則退!对鰪V賢文》
98、君子遵道而行,半途而廢,吾弗能已矣。——《中庸》
99、善惡隨人作,禍福自己招!对鰪V賢文》
100、心不在焉,視而不見(jiàn),聽(tīng)而不聞,食而不知其味。此謂修身在正其心。——《大學(xué)》
101、學(xué)而不化,非學(xué)也!獥钊f(wàn)里
102、盛年不重來(lái),一日難再晨。——陶淵明
103、好而知其惡,惡而知其美者,天下鮮矣!洞髮W(xué)》
104、臨患不忘國(guó),忠也。——《左傳·昭公元年》
105、寧?kù)o可以致遠(yuǎn),淡泊可以明志!T葛亮
106、言之無(wú)文,行而不遠(yuǎn)。——《左傳·襄公二十五年》
107、君子藏器于身,待時(shí)而動(dòng)!吨芤住
108、三人行,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之!墩撜Z(yǔ)》
109、芝蘭生于深林,不以無(wú)人而不芳;君子修道立德,不為窘困而改節(jié)!鬃
110、君子成人之美,不成人之惡。小人反是!墩撜Z(yǔ)》
111、博觀而約取,厚積而薄發(fā)!K軾
112、書山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟!对鰪V賢文》
113、強(qiáng)中自有強(qiáng)中手,莫向人前滿自夸!毒劳ㄑ浴
114、后生可畏,焉知來(lái)者之不如今也!墩撜Z(yǔ)·子罕》
115、君子諸已而后求人,無(wú)諸已而后非諸人!洞髮W(xué)》
116、人而不學(xué),其猶正墻面而立!渡袝
117、欲加之罪,何患無(wú)辭!蹲髠鳌べ夜辍
118、欲安其家,必先安于國(guó)!鋭t天
119、好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。——《中庸》
120、圖窮而匕首見(jiàn)!稇(zhàn)國(guó)策·燕策》
121、吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?于朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——曾子
122、千丈之堤,以螻蟻之穴潰;百尺之室,以突隙之煙焚!俄n非子》
123、人一能之,己百之;人十能之,己千之!吨杏埂
124、為人子,止于孝;為人父,止于慈;與國(guó)人交,止于信!洞髮W(xué)》
125、愛(ài)人者,人恒愛(ài);敬人者,人恒敬。
126、彼之理是,我之理非,我讓之;彼之理非,我之理是,我容之。
127、不說(shuō)自己桶索短,但怨人家箍井深。
128、不以眾人待其身,而以圣人望于人,吾未見(jiàn)其尊己也。
129、不作風(fēng)波于世上,但留清白在人間。
130、成名每在窮苦日,敗事多因得意時(shí)。
131、吃得虧,坐一堆;要得好,大做小。
132、持己當(dāng)從無(wú)過(guò)中求有過(guò);待人當(dāng)于有過(guò)中求無(wú)過(guò)。
133、處富貴地,要矜持貧賤的痛癢,當(dāng)少壯時(shí),須體念衰老的辛酸。
134、處骨肉之變,宜從容不宜激烈;當(dāng)家庭之衰,宜惕厲不宜委靡。
135、傳家二字耕與讀,防家二字盜與奸,傾家二字淫與賭,守家二字勤與儉。
136、打虎還要親兄弟,出陣還須父子兵。
137、待己者,當(dāng)于無(wú)過(guò)中求有過(guò);待人者,當(dāng)于有過(guò)中求無(wú)過(guò)。
138、待人要豐,自奉要約;責(zé)己要厚,責(zé)人要薄。
139、但終日不見(jiàn)己過(guò),便絕圣賢之路。
140、恩宜先淡而濃,先濃后淡者,人記忘其惠;威宜自嚴(yán)而寬,先寬后嚴(yán)者,人怨其酷。
141、兒孫勝于我,要錢做甚么;兒孫不如我,要錢做甚么。
142、兒孫自有兒孫福,莫與兒孫做牛馬。
143、父子和而家不敗,弟兄和而家不分。
144、富貴如刀兵戈矛,稍放縱便銷膏靡骨而不知;貧賤如針砭藥石,一憂勤即砥節(jié)礪行而不覺(jué)。
145、肝腸煦若春風(fēng),雖囊乏一文,還憐煢獨(dú);氣骨清如秋水,縱家徒四壁,終傲王公。
146、恭默深思,搜求己過(guò),自然日新月異,到底有受用處。
147、過(guò)則無(wú)憚改,獨(dú)則毋自欺。道吾好者是吾賊,道吾惡者是吉師。
148、過(guò)者,圣賢所不能無(wú)也。自以為無(wú)過(guò),而過(guò)乃大矣;自以為有過(guò),而過(guò)自寡矣。
149、黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。
150、化人之心固甚難,自化之心更不易。化人可以程限之,自化元須有其志。
151、家庭和睦,蔬食盡有余歡;骨肉乖違,珍饈亦減至味。
152、見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
153、盡己而不以尤人,求身而不以責(zé)下。
154、酒雖癢性還亂性,水能載舟亦覆舟。
155、救既敗之事,如馭臨巖之馬,休輕加一鞭;圖垂成之功,如挽上灘之舟,莫稍停一棹。
156、居視其所親,達(dá)視其所舉;富視其所不為,貧視其所不取。
157、舉世何人肯自知,須逢精鑒定妍媸。
158、君聽(tīng)臣遭誅,父聽(tīng)子遭滅,夫婦聽(tīng)之離,兄弟聽(tīng)之別,朋友聽(tīng)之疏,親戚聽(tīng)之絕。
159、君子愛(ài)財(cái),取之有道;小人放利,不顧天理。
160、君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。
161、君子不鏡于水而鏡于人。鏡于水,見(jiàn)面之容;鏡于人則知吉兇。
162、君子成人之美,不成人之惡。小人反是。
163、君子以細(xì)行律身,不以細(xì)行取人。
164、君子之交淡以成,小人之交甘以壞。
165、君子之遇艱阻,必反求諸己,而益自修。
166、克已者,觸事皆成藥石;尤人者,啟口即是戈矛。
167、枯木逢春猶再發(fā),人無(wú)兩度再少年。
168、樂(lè)不可極,樂(lè)極生哀;欲不可縱,縱欲成災(zāi)。
169、良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行。
170、留心學(xué)到古人難,立腳怕隨流俗轉(zhuǎn)。
171、路徑仄處,留一步與人行;滋味濃時(shí),減三分讓人嗜。
172、美不美,鄉(xiāng)中水;親不親,故鄉(xiāng)人。
173、門內(nèi)有君子,門外君子至;門內(nèi)有小人,門外小人至。
174、磨刀恨不利,刀利傷人指;求財(cái)恨不多,財(cái)多終累已。
175、莫將閑話當(dāng)閑話,往往事從閑話生。
176、牡丹花好空入目,棗花雖小結(jié)實(shí)成。
177、木生蟲,還自食。人生事,還自賊。
178、乃知輕重不在彼,要知美惡猶吾身。
179、寧人負(fù)我,無(wú)我負(fù)人,此待己之道也。
180、平日不作虧心事,半夜敲門心不驚。
181、平生不作皺眉事,世上應(yīng)無(wú)齒人。
182、其責(zé)人也詳,其待己也廉。詳,故人難于為善;廉,故自取也少。
183、親戚不悅,無(wú)務(wù)外交;事不終始,無(wú)務(wù)多業(yè)。
184、趨炎雖暖,暖后更覺(jué)寒增;食蔗能甘,甘余更生苦趣。
185、人病舍其田而蕓人之田,所求于人者重,而所以自任者輕。
186、人不自重,斯召侮矣;不自強(qiáng),斯召辱矣。
187、人恒過(guò),然后能改,困于心,衡于慮,而后作。
188、人能反已,則四通八達(dá)皆坦途也。
189、人之謗我也,與其能辯,不如能容;人之侮我也,與其能防,不如能化。
190、人之生,不幸不聞過(guò),大不幸無(wú)恥。
191、汝惟不矜,天下莫與汝?duì)幠;汝惟不伐,天下莫與汝?duì)幑Α?/p>
192、三人同行,必有我?guī),擇其善者而從,其不善者改之?/p>
193、三十不立,四十見(jiàn)惡,五十相將尋死路。
194、善惡在于己,己不能故耳,道何狹之有哉?
195、善禁者,先禁身而后人;不善禁者,先禁人后身。
196、善為人者能自為也,善治人者能自治者也。
197、善有善報(bào),惡有惡報(bào),若有不報(bào),日子未到。
198、稍知自省,便覺(jué)一己克治不盡,那有余力責(zé)人。
199、身是菩提樹,心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭,勿使若塵埃。
200、深山畢竟藏猛虎,大海終須納細(xì)流。
201、圣人之于善也,無(wú)小而不舉;其于過(guò)也,無(wú)微而不改。
202、士當(dāng)求進(jìn)于己,而不可求進(jìn)于人也。
203、仕宦芳規(guī)清、慎、勤,飲食要訣緩、暖、軟。
204、事到全美處,怨我者難開指摘之端;行到至污處,愛(ài)我者莫施掩護(hù)之法。
205、事后而議人得失,吹毛索垢,不肯絲毫放寬,試思己當(dāng)其局,未必能效彼萬(wàn)一。
206、書中結(jié)良友,千載奇逢;門內(nèi)產(chǎn)賢郎,一家活寶。
207、水至清,則無(wú)魚;人至察,則無(wú)徒。
208、隨時(shí)莫起趨時(shí)念,脫俗休存矯俗心。
209、貪愛(ài)沉溺即苦海,利欲熾燃是火坑。
210、天下無(wú)難處之事,只消得兩個(gè)“如之何”;天下無(wú)難處之人,只消得三個(gè)“必自反”。
211、天下有三檢:眾人用家檢,賢人用國(guó)檢,圣人用天下檢。
212、為人要學(xué)大莫學(xué)小,志氣一卑污了,品格難乎其高;持家要學(xué)小莫學(xué)大,門面一弄闊了,后來(lái)難乎其繼。
213、惟正己可以化人,惟盡己可以服人。
214、未有不能自足而能足人者也,未有不能自治而能治人者也。
215、我所不能者,不敢以責(zé)人;人所必不能者,不敢以強(qiáng)人。
216、無(wú)身不善而怨人,無(wú)刑已至而呼天。
217、毋施小惠而傷大體,毋借公論而快私情。
218、毋以已長(zhǎng)而形人之短,毋因已拙而忌人之能。
219、勿偏信而為奸所欺,勿自任而為氣所使。
220、勿因群疑而阻獨(dú)見(jiàn),勿任已意而廢人言。
221、喜來(lái)時(shí)一點(diǎn)檢,怒來(lái)時(shí)一點(diǎn)檢,怠惰時(shí)一點(diǎn)檢,放肆?xí)r一點(diǎn)檢。
222、狎昵惡少,久必受其累;屈志老成,急則可相依。
223、先達(dá)之人可尊也,不可比媚;權(quán)勢(shì)之人可遠(yuǎn)也,不可侮慢。
224、賢者不炫已之長(zhǎng),君子不奪人所好。
225、心口如一,童叟無(wú)欺。人有善念,天必佑之。
226、性天澄澈,即饑餐渴飲,無(wú)非康濟(jì)身腸;心地沉迷,縱演偈談玄,總是播弄精魄。
227、休向君子謅媚,君子原無(wú)私惠;休與小人為仇,小人自我對(duì)頭。
228、學(xué)者果能嚴(yán)于攻己,又能恕以及物,為仁之道,其在是乎!
229、一不敬,則私欲萬(wàn)端生焉,害人此為大。
230、一毫之惡,勸人莫作;一毫之善,與人方便。
231、一家這計(jì)在于和,一生之計(jì)在于勤。
232、一年之計(jì)在于春,一日之計(jì)在于寅。
233、一死鴻毛或泰山,之輕之重安所處!
234、以積貨財(cái)之心積學(xué)問(wèn),則盛德日新;以愛(ài)妻子之心愛(ài)你母,則孝行自篤。
235、用人不宜刻,刻則思效者去;交友不宜濫,濫則貢諛者來(lái)。
236、用人與教人,二者卻相反,用人取其長(zhǎng),教人責(zé)其短。
237、有言逆于汝心,必求諸道;有言遜于汝志,必求諸非道。
238、于上深有所望,于下深有所責(zé),其處己則莫不恕也而可乎?
239、與治同道罔不興,與亂同事罔不亡。
240、怨人不知自怨,求諸人不如求諸己得也。
241、在上位,不陵下;在下位,不援上。
242、早把甘旨勤奉養(yǎng),夕陽(yáng)光陰不多時(shí)。
243、責(zé)己者可以成人之善,責(zé)人者實(shí)以長(zhǎng)己之惡。
244、丈夫立身須自省,知禍知福如形影。
245、芝蘭生于深林,不以無(wú)人而不芳;君子修其道德,不為窮困而改節(jié)。
246、知足常足,終身不辱;知止常止,終身不恥。
247、志宜高而身宜下,膽欲大而心欲小。
248、智生識(shí),識(shí)生斷。當(dāng)斷不斷,反受其亂。
249、晝夜惜陰,夜坐惜燈。讀書須用意,一字值千金。
250、專責(zé)己者,兼可成人之善;專責(zé)人者,適以長(zhǎng)己之惡。
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