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弘揚孝道美德征文
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，說到征文，大家肯定都不陌生吧，寫征文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么，怎么去寫征文呢？下面是小編收集整理的弘揚孝道美德征文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
弘揚孝道美德征文1
每個人生活在這個世界上，都肯定有父母，肯定有長輩。小時候，雖然常聽父母訓(xùn)練我"做人要有孝心'，但是，說實話，我對孝心的理解并不深，直到那一天
幾年前，我爸爸去探望生病的爺爺。爺爺在我眼里是一個很平凡的人。他很愛我，使我感到慈愛得意，但我卻讀不懂他臉上那深深的皺紋。
路上，我們買了三斤又人又紅的水蜜桃。因為爸爸說，爺爺最近特殊想吃桃子。很快到了爺爺家，只見爺爺比以前消瘦了不少。爸爸坐在床邊，陪爺爺談天。他們談什么，不聽我也知道，盡是些老掉牙的話題，爸爸竟然從不厭煩。
"寧寧，去，給爺爺洗幾個桃子。'爸爸叮囑我。我到廚房洗桃兒。那水蜜桃個兒大、皮薄、汁多，似乎一不當(dāng)心，那汁水就要噴出似的。"哼!待會兒，爸爸肯定把最大的給爺爺，我不如先吃掉一個。'我暗自想。于是，我挑了一個最人的，狼吞虎咽起來吃完桃兒，我三下五去二地洗了四個桃，端到里屋，果不出我所料，爸爸剝了一個最大的桃子遞到爺爺手中。但是，爺爺又把桃兒遞到我手中。我的臉一下子發(fā)燙了，感到手上的.桃兒有千斤垂。而爺爺?shù)哪槄s伸展開來，露出了他特有的笑容。"爸!你怎么'爸爸"唉'了一聲，又重剝了一個，親自送入爺爺口中。他一手握著桃子，一手拿起毛巾，不住地擦爺爺嘴角溢出的汁水。我怔怔地望著這一幅平凡卻劇烈震撼我心靈的畫而，腦海中出現(xiàn)了兩個人字孝心。
回家的路上，我拉著爸爸的手，他比我足足高出兩個頭。我感到他更加高人起來，不光是身材，更是心靈上的某些東西。我仰臉人聲告知爸爸:"爸爸，我從你身上學(xué)到了做人要有孝心的道理。'噢，是嗎?'爸爸笑了。我發(fā)覺他的笑與爺爺?shù)男芟�。我暗卜決心:我要像爸爸對待爺爺一樣對待我的父母及全部長輩。
弘揚孝道美德征文2
鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。假如說母愛是一種動物性的本能，那么孝敬父母也是上帝賜予的一種動物本能。
成長的過程磕磕絆絆，難免父母會有"訓(xùn)斥'你的時候。或許你對父母有些誤會，或許父母真的有做不好的地方，找個時機，用合適的方法告知他們你的`感受，但不要責(zé)怪他們，假如他們年事已高，就更不要試著轉(zhuǎn)變他們，而是試著把自己置身他們當(dāng)時的環(huán)境，理解他們!
給父母嘮叨嘮叨，我不煩。因為他們這是愛我。
有一次，我心血來潮，一心想幫媽媽做些家務(wù)。我把想法告知媽媽，媽媽笑了，說："好啊，看你能不能幫我減輕負(fù)擔(dān)!'我聽了興奮極了，忙說："好好好!'我一邊拿來拖把，一邊說："媽媽，我拖大廳!'媽媽點點頭。我從衛(wèi)生間提來一桶水，來到大廳里。開頭了，我左托右拖，嘴里哼著曲兒："洗刷刷，洗刷刷，洗刷刷......'不一會兒，潔凈的大廳出如今我面前，映出我的小花臉來。媽媽走到我身旁，欣慰地笑了。
我得意極了。這時，媽媽發(fā)話了："女兒，我盼望你每次做家務(wù)時都有你的身影，因為好成果不是完全報答父母的。父母下班回來，只是想子女為自己端上一杯熱茶，或一句問候，或幫父母提東西，或者拿來一雙鞋子給父母換。知道嗎?'我聽了，心里知道明白了。原來爸爸媽媽需要的是一杯茶，一句問候，一個動作......我的眼眶熱了，可是淚收回去。
我心里想："我肯定，不，每次都幫父母做事。'
孝心無價，孝心如黃河之水長長流，伴侶們，獻(xiàn)給父母孝心吧!
弘揚孝道美德征文3
蒼鷹感謝長空，因為長空讓它飛行;高山感謝大地，因為大地讓它高聳我感謝很多很多人，但我最感謝的人是父母。人生在這個世界，長在這個世界，都源于父母。是父母給了我們生命，是父母培育我們成長。為報答父母的哺育之恩，孝敬父母是我們應(yīng)盡的責(zé)任。父母為這個家所做的每一件事，我都記在心上。
一天下午，媽媽正在清掃衛(wèi)生。她彎下腰，預(yù)備把沙發(fā)底下的灰塵掃出來，卻不當(dāng)心把腰閃了，坐倒在沙發(fā)上。在旁邊看書的我連忙走過去，問道："媽媽，你怎么了?'"我沒事。'媽媽強忍痛苦，捂著腰站了起來，連續(xù)清掃衛(wèi)生。我趕忙說："媽媽，您休息一會兒吧，我來幫您做清潔。'媽媽笑著說："好兒子，都會孝敬父母，幫父母做事了。也好，那我就休息一會兒吧!'于是，我拿起掃帚，幫媽媽掃起地來。說實話，掃地還真是挺辛苦的。我先掃客廳，從墻根掃起，掃好掃的`地方都花了我十幾分鐘。媽媽坐在一旁時常提示我："桌子底下掃了嗎?'"那兒還沒掃潔凈呢!'"把灰塵掃到一起呀!'客廳還沒掃完，就累得我滿頭大汗。接著，我又用掃帚尖把角落里的灰塵也掃了出來。最終，我把全部的灰塵都掃到一起，用簸箕裝好，倒進(jìn)垃圾桶中�；仡^一看，地下還是灰蒙蒙的。媽媽從我手中接過掃帚，笑著說："傻孩子，掃地不是那么簡單的。還是讓我來吧!'說著又開頭掃起地來。
在生活中，我們應(yīng)在小事上關(guān)懷父母，孝敬父母，而不應(yīng)當(dāng)高談闊論，不務(wù)實際。父母所需的，不是豪言壯語，只是盼望你可以成為一個對社會，對祖國有所奉獻(xiàn)的人。作為一名同學(xué)，孝敬父母最好的方法，就是在學(xué)習(xí)上努力，在家中為父母分憂，成為一個有用的人。
弘揚孝道美德征文4
讀完了《青少年美德叢書》，我的心情久久不能平靜，不禁低吟起了孟郊的詩句：誰言寸草心，報得三春暉。
人說“別等到她離我們遠(yuǎn)去的時候，才懂得母親是那樣重要�！币淮踵嵡f公，在平定共叔段叛亂后，一怒之下將與叛亂事件有千絲萬縷關(guān)系的母親姜皇后發(fā)配到穎地，但是后來，母子倆卻又和好如初了。這是為何呢？是孝心，是鄭莊公對母親的一片孝心使他牽掛著流落遠(yuǎn)方的母親，是孝心使他聽從大臣穎考叔的建議，與母親言歸于好，盡釋前嫌。鄭莊公也因此被后人所稱頌。
在中國古代源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，涌現(xiàn)的孝子數(shù)不勝數(shù)——著名宰相狄仁杰。有一天狄仁杰外出巡視，途中經(jīng)太行山，他登上山頂向下看著云朵，對他的隨從說：“我的親人就住在白云底下�！迸腔擦撕芫�，也沒有離去，禁不住流出了思親之淚。孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴(yán)冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數(shù)莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈……孝心，竟有如此大的力量，可以感天動地。
養(yǎng)育之恩，何以為報？
烏鴉反哺就是一個典型的`例子。你可曾聽說，成年的烏鴉，雖然樣子不討人喜歡，但是，在父母年老病殘之時，烏鴉會不遠(yuǎn)千里地找來食物，一口一口地喂給老烏鴉。你說，這難道不令人感動嗎？你從呱呱墜地的嬰兒成長為身強體健的青年時，你可曾注意過，母親在一點一點地變老。那滿頭銀發(fā)是為我們而長的，我們怎能視而不見？
銜環(huán)結(jié)草，以報恩德。吳猛八歲時就懂得孝敬父母：家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅(qū)趕，擔(dān)心蚊蟲離開自己去叮咬父親。
在感恩節(jié)那一天，我要把最真摯的祝福贈于父母。
你做到了嗎？母親節(jié)那天，你是否為母親洗過腳，是否為母親帶來一個驚喜，哪怕是一句溫暖的問候；父親節(jié)那天，你是否為家里的頂梁柱——呈上一份禮物？英國有句古話：“感謝是美德中最微小的，忘恩負(fù)義是惡習(xí)中最不好的。”請你靜下心來設(shè)身處地地想一想，你回報你的父母了嗎？
“百善孝為先”，不在乎是一個不經(jīng)意間的舉動，不在乎是一頂純黑的博士帽，不在乎是一只野果一朵小花，不在乎是作業(yè)本上的一個“優(yōu)”，不在乎是一張小小的獎狀……它們在父母的心中永遠(yuǎn)是最有價值的孝心。
弘揚孝道美德征文5
“每逢佳節(jié)倍思親”。清明節(jié)時，人們都要以各種形式祭祀已故的親人，以表示對他們的懷念。此時，不管他們祭祀的形式怎樣，都是為了表達(dá)晚輩對長輩的一片孝心。許多墳?zāi)骨皵[滿了豐厚的祭品，成堆的紙錢，甚至還要有紙做的家用電器。要在老人去世后，燒給他們好好的“享�！币环�。我不禁要問：“這種孝心值多少錢?為什么你們的.孝心只能在這一節(jié)日里淋漓盡致的表現(xiàn)呢?”
其實，平日里，自己吃大魚大肉，睡高檔床鋪，穿高檔西服;而老人只能吃些殘羹冷飯，穿破舊的衣服，睡草鋪的床。自己住明亮舒適的新房，把老人安排在舊房或低矮潮濕灰暗的破房子里居住生活，定期供給糧食，在“施舍”少許錢財。這種情況大有人在。每個人都會變老，而自己的做法會給孩子帶來些什么?這不能不引起人們的思考。當(dāng)自己也到了這樣的年齡，孩子也會不會跟自己一樣對待長輩，造成孝心的惡性循環(huán)。
俗話說：“家有一老，如有一寶�！毙⒕蠢先耸侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，我國古代地理學(xué)家徐霞客就是非常孝敬母親的人。
徐霞客懂得母親的艱辛，從來不在吃穿上提出什么要求，讓母親為難。他的襪子破了，母親給他做一雙新的，他卻舍不得穿，仍然穿著那雙滿是補丁的舊襪子。徐霞客放學(xué)后，只要有時間，總是幫著母親干活。只要他能做的事，都主動去做，他常為能減輕母親的一點勞累而高興。
后來，徐霞客對母親更加體貼孝敬。在生活上，他盡心盡力地侍奉老母親;在精神上，他時時寬慰老母親。他專門為老母親建造了一所房屋，取名為“晴山堂”，祝愿老母親像天空一樣晴朗，像高山一樣健康長壽。他還請畫家繪制了一幅“秋圃晨機圖”，歌頌這位激勵自己在科學(xué)道路上奮勇攀登一個又一個高峰的偉大母親�！靶ⅰ笔巧钥v即逝的眷戀;“孝”是無法重現(xiàn)的幸福;“孝”是一失足成千古恨的事;“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一但斷裂，永無連接。
少年兒童應(yīng)該繼承和發(fā)揚中華民族孝敬父母的傳統(tǒng)美德，從小會體貼孝敬父母，了解他們的疾苦，體諒他們的困難，理解他們的心情。
弘揚孝道美德征文6
無意間搜索，我看到了一贍養(yǎng)糾紛，二原告已是遲暮之年，走路都已經(jīng)顫顫巍巍。二人于1953年結(jié)婚后生育了兩男兩女，即本案的四被告，四個人都是由兩位老人撫養(yǎng)成人，現(xiàn)都已成家立業(yè)修建了樓房，可他們卻在兩位老人年事已高，喪失勞動能力的時侯讓他們住在修葺的豬圈樓上。
說實話，我自認(rèn)為我是一個很理性的人，所以在看到這樣的事情時，我的第一反應(yīng)不是憤怒，而是思考這個家庭中子女與父母的關(guān)系究竟是怎樣的，子女與父母是要有多大的矛盾才能讓他們?nèi)绱税仓媚赀~的父母而忘了父母曾經(jīng)的生養(yǎng)之恩。
(1)父母的忽略
講到原因，我想到的第一個原因就是這個，80后的孩子不像我們現(xiàn)在90后的孩子因計劃生育所以個個都是父母捧在手心里的寶，而是上有哥哥姐姐下有弟弟妹妹，血緣親戚一大堆。雖說天下哪有不愛孩子的父母，但不可否認(rèn)，孩子多了，煩心的事也就多了，父母自然而然會因為家庭或個人的原因在不經(jīng)意間偏愛其中一個孩子，而忽略了其他的孩子。
哪個孩子不渴望父母的關(guān)注，卻因父母無意間的忽略受到了傷害，數(shù)次多了，便自我感覺父母不愛自己了，長大了，只記住了父母的不好的他們，親情自然也就淡了，怨或恨卻增加了。于他們來講，只是遠(yuǎn)離父母已是仁至義盡，想要他們好好的贍養(yǎng)父母，呵，那純屬扯淡。
(2)父母財產(chǎn)分配不均
俗語說人多好辦事，可這個道理在贍養(yǎng)父母的問題上卻并不靈驗。子女多了，當(dāng)他們成家立業(yè)另立門戶之時，大部分父母都會因林林總總的原因使某個孩子的財產(chǎn)比其他孩子的要多。良心好點的，最多也就在心里抱怨一下，該有的贍養(yǎng)費卻不會少上一分錢，可是親情卻也淡了，調(diào)查一下不難發(fā)現(xiàn)他們回家的次數(shù)也少了。
至于沒有良心的人，我想不需要我說大家也都知道，眾多的糾紛案例中可是有不少都是因為財產(chǎn)分配不均引起的。
(3)愛人與父母的隔閡
有使以來，因自身愛人與父母的關(guān)系不好鬧上法庭的贍養(yǎng)糾紛同樣不少。不是他們不愛父母，而是相比較而言他們更愛自己的.另一半。以他們的立場來看，一邊是一起度過前半生的年邁的父母，一邊是將要一起度過后半生的妻子，即使是愿意贍養(yǎng)老人，也會因為新婚妻子的枕邊風(fēng)而遠(yuǎn)離老人，不與父母住在同一個屋檐下。在他們的想法中還是愛人重要，至于父母，給點錢也就差不多了。
這并非危言聳聽，任何一個人處在贍養(yǎng)父母與維系自己小家庭安穩(wěn)的矛盾中都會舉步維艱，大概只有父母曾在年少時給予他深刻的感動的人才會站在父母這一邊吧。
……
尊老，一直以來都是中華民族的傳統(tǒng)美德，是需要傳承與發(fā)揚的，可是現(xiàn)在的人們總會因為這樣或那樣的原因與父母鬧上法庭，難道他們忘記了嗎，忘記了父母把自己從小養(yǎng)大，付出的心血、傾注的愛心?
雖然那案件最后已然完美解決，可我卻并不認(rèn)為這是值得慶賀的事情。當(dāng)贍養(yǎng)父母的問題鬧上法庭，當(dāng)兒女與父母站在對立面時，我深刻的懷疑親情是否還在，即使贍養(yǎng)問題最終得到解決那又怎樣，父母的心已然凄涼。
俗語說滴水之恩當(dāng)以涌泉相報。而父母給我們的，又何止是滴水呢?父母恩情深似海，他們給我們的是整個大海，我們應(yīng)該懂得回報，懂得孝道。
何謂孝道——百善孝為先，孝之以其道，只有心懷孝道的人，才終能收得善果。
弘揚孝道美德征文7
趙玉周的長篇小說《新養(yǎng)老時代》，始終散發(fā)著一種深思人生的氣息。從某種意義上來說，他的深思像對話，像勘探，也像是闡釋一種主張。但歸結(jié)起來卻很簡單，就是如何贍養(yǎng)老人。
在《新養(yǎng)老時代》中，作家趙玉周正是立足于“孝”，對“順”進(jìn)行了質(zhì)疑。葉麗作為一個從農(nóng)村來到城市生活的女性，她內(nèi)心中深藏著對家人的愛，她不是一味地對老人愚昧地順從，而是從人倫感情出發(fā)表現(xiàn)出心中的敬，并使這種敬愛和諧、融洽、完美�？墒撬械纳疃疾粫窈娴乃傆泄物L(fēng)起浪的時候。這種和諧很快就因為蘇美華骨子里無形中遵循著的傳統(tǒng)打破。該書的開篇點明主題葉澤春很煩。煩是因為妻子葉麗回了鄉(xiāng)下老家。因為小夫妻的暫時分別，不經(jīng)意把城市、鄉(xiāng)村兩個不同的地域環(huán)境與人物無形中堆砌到一起。葉麗在母親和爺爺奶奶耗盡心血的撫養(yǎng)下長大成人，為盡自己的孝心，她用行動演繹了生活中最美的樂章。這是生活中最美的人性顯現(xiàn)，也是整個社會所要弘揚的主題。但她的做法很快就被融入到各種交織的矛盾之中。作為知識分子的蘇美華，理應(yīng)熟諳道德倫理，理應(yīng)順應(yīng)時代進(jìn)步，但她的骨子深處所表現(xiàn)的家庭觀念更多意義上是對道德倫理的褻瀆和曲解。為了讓葉麗的爺爺奶奶離開城市，她不擇手段讓兒媳懷孕、找人設(shè)局進(jìn)行誹謗。面對這樣的壓力考驗，葉麗并沒有屈從地選擇沉默。相反，丈夫的不解、婆婆的不滿、周圍同事的猜疑、親人的擔(dān)憂接踵而至，使得故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，展現(xiàn)出了深刻的思想，并對當(dāng)下的養(yǎng)老制度提出了疑問。正如中國作協(xié)副主席張炯在本書的.序中寫道：“這是一幅關(guān)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、城市與鄉(xiāng)村矛盾糾葛的現(xiàn)實畫卷。表現(xiàn)出的是作者深厚的藝術(shù)功力和可貴的擔(dān)當(dāng)意識。”又何嘗不是呢？責(zé)任與道德的交鋒，是人性與愛的碰撞，也是對人類生存的反思和堅守，它反映出的并不局限于當(dāng)下社會傳統(tǒng)的逐漸消失，人們的道德水平的漸行漸遠(yuǎn)。
那么，如何使社會道德重新回歸理性和傳統(tǒng)的軌道呢？說到底這不僅考驗著每一個人的道德標(biāo)準(zhǔn)與取舍，也對社會建立完善的保障機制提出了質(zhì)問。
作為一個當(dāng)下越來越沉重的話題，走向老年是每一個人都要面對的現(xiàn)實問題。自然，作家無法指責(zé)社會制度存在弊端，但在面對中國的“銀發(fā)危機”愈加嚴(yán)重的現(xiàn)代社會，他還是發(fā)出了心聲：滿足老人尊嚴(yán)、自由度和支配欲望便顯得特別的重要。由于作家趙玉周對農(nóng)村生活特別諳熟，又擁有城鄉(xiāng)的生活經(jīng)歷，更多時候在文字中不刻意為故事制造矛盾，不過分地講求寫作技巧，他只是順其自然更好地抓住了主人公葉麗的細(xì)節(jié)表現(xiàn)。通過這些細(xì)節(jié)來表現(xiàn)故事的可讀可圈之處。
趙玉周用其現(xiàn)實觸角，藝術(shù)地塑造出了葉麗有血有肉的飽滿形象。她的精神世界不獨獨是居家過日子的那種平常，其中還有著對老人們的贍養(yǎng)和關(guān)愛。然而，贍養(yǎng)和感恩，這生活中平淡之極的事情，卻不經(jīng)意牽動著兩個家庭之間的沖突。沖突也讓厚道實在的葉澤春在愛情面前充滿著浪漫又有著堅韌。但母親的慫恿摧毀了夫妻間的信任。從猜疑到提出離婚，再到無法解決事端時喝藥自殺，讓這對從相愛、恩愛到相濡以沫的真愛夫妻，成為在生活矛盾中的堅守者。葉澤春在雙方家庭的強大壓力下幾乎無能為力，但又不能袖手旁觀，他既想力挽家庭這座大廈，又通過自殺流露出內(nèi)心的絕望。這全都?xì)w結(jié)于自身責(zé)任的不清楚與缺乏理性的認(rèn)同，構(gòu)成了他在處理贍養(yǎng)老人問題上的矛盾糾結(jié)。正如他最終選擇自己命運著落時的自白所言：“她能不能夠活著還是一個問題。她就是想養(yǎng)她的爺爺奶奶，那是養(yǎng)育她的親人啊，她有錯么？”自然，她是沒有錯的。如果有，這所謂的錯只能是社會道德流失后產(chǎn)生的不良后果。
透過這聲嘶力竭的吶喊，我們從中發(fā)現(xiàn)生活里不僅有謊言，有虛偽，更充斥著大量的矛盾。所有的現(xiàn)象仿佛雨后的浮萍，良莠不分地糾結(jié)在一起，讓人無法辨識。也就在這時，趙玉周很小心地提出了心中積蓄已久的疑問：隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展和老齡化問題的日趨嚴(yán)重，老人們在哪里養(yǎng)老？如何養(yǎng)老？
無形的壓力下，葉澤春消失了內(nèi)心的滿足和向日葵般的笑容。內(nèi)心深處的糾結(jié)愈發(fā)地纏繞著他的心緒，讓他無法舒展開來。這個時候，他面對葉麗離家出走、面對母親百般欺騙、面對葉麗爺爺去世等諸多的壓力，只能選擇毅然決然與家庭絕別。這絕別是對葉麗不應(yīng)為此蒙冤吶喊的響應(yīng)，是對社會養(yǎng)老資源需要進(jìn)一步完善的感喟。最終，葉澤春帶著對妻子的無比愧疚和對媽媽的恨，絕望地喝下了“百草枯”。
那一刻，葉澤春似乎徹底解脫了，可他需要背負(fù)起的卻是不孝的稱謂�！吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。自然，作為男人的他以這種方式選擇逃避，無疑不是最好的辦法。
《爾雅》中說，善事父母者為孝。作者趙玉周之所以選擇孝道為突破口，目的還是想通過家長里短的故事來感化人性，倡導(dǎo)年輕人學(xué)習(xí)孝文化，學(xué)會愛戴孝敬老人，讓辛勞一世的老人們幸福、安逸地享受晚年。同時他也立足自己，從另個層面向社會發(fā)出呼吁，希望老人們要理解當(dāng)下的年輕人所處的變革環(huán)境，在生活中以不同的方式來分擔(dān)他們的壓力。故事最后，大家重歸于好，蘇美華臉頰上流下兩顆大而晶瑩的淚珠，真實地折射出了中國社會豐富多變的歷史萬象，深刻地揭示了人性的復(fù)雜與堅韌，宏觀地展示了家庭、養(yǎng)老以及愛情如何永恒的內(nèi)在的秘密。
可以說，《新養(yǎng)老時代》承載著生命的沉重話題，在與孝道文化緊緊糾纏的同時，依然要面對社會嚴(yán)峻的現(xiàn)實。養(yǎng)老話題的提出，既是對生活現(xiàn)狀的一種反思，也無疑是對中國傳統(tǒng)孝文化回歸的理性引導(dǎo)。通過人性的深刻剖析，那種生于城市的優(yōu)越和長在農(nóng)村的樸實不斷糅合、被認(rèn)可，使得共同贍養(yǎng)老人的意義體現(xiàn)出人與人之間的平等、友愛，也只有這樣才能將作者所要表達(dá)的深意思想表現(xiàn)出來，達(dá)到理想中的完美生活。
弘揚孝道美德征文8
小時侯，"百善以孝為先'這句話經(jīng)常繚繞在我的耳邊，無論是大人還是長輩談起這句話，總會有奧秘的見解把我折騰地一頭霧水;長大點了，傾聽著媽媽講古代孝子的故事，看著媽媽飽經(jīng)風(fēng)霜卻又帶著絢麗笑容的臉，一個念頭在我腦海里油然而生：長大后肯定也要孝順爸爸媽媽，做個孝子。
記得有一個寒冬的早晨，天氣很涼，霧像個小霸王，霸占了天，霸占了地，他把整個世界變得白茫茫一片。早晨我起床，便聽到很有節(jié)奏的"唰唰'聲："唰唰唰，唰唰唰'我心想：是誰起的這么早，在洗衣服?于是，我飛奔下樓，想看個畢竟。剛一下樓，我就看到了一個熟識的不能再熟識的背影媽媽，想著看著，不禁覺得眼前一片模糊，我的淚在眼眶里直打轉(zhuǎn)。再走近點看，媽媽的手心起了老繭，手背凍得通紅，頭上也長起了一絲銀發(fā)。立刻，我的.心似乎被一根細(xì)小的針扎了一下，這根針穿過我的外表，刺痛我的靈魂。我不由自主地走上前："媽媽，我長大了，這些事我也能干，您去休息吧，我來洗!'起初媽媽還不同意，在我的一再懇求下，媽媽最終容許了。
我坐在小凳子上，學(xué)著媽媽的樣子，支配好步驟：先把洗衣粉倒一點在衣服上搓，洗潔凈后用清水過潔凈，再絞干，最終就可以晾了。我當(dāng)心翼翼地拿起洗衣粉輕輕一倒，我便拿起衣服搓了起來。我先洗衣領(lǐng)，衣領(lǐng)最臟，我雙手拿著衣服握拳，有洗衣粉的地方雙手靠攏，搓啊搓，我突然發(fā)覺自己的雙手已經(jīng)凍得沒知覺，由紅變紫了。媽媽觀察了，趕忙走過來心疼地說："珍寶，冷嗎?'突然，一陣風(fēng)吹來，我多謝這一陣風(fēng)吹干了我的淚，沒讓媽媽觀察我在哭。我強忍著讓自己笑："不冷，真的一點都不冷!'我連續(xù)洗著衣服，盡管我的手凍得通紅，可是我情愿。最終洗好了，我把衣服晾好，朝媽媽笑了笑，媽媽也欣慰地笑了。
孝順，可以是有好東西與長輩一起共享，也可以是幫長輩做一件事情。生活中有長輩對子女的愛，更應(yīng)當(dāng)有子女對長輩的孝，哪怕是一句暖心的話語。
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