論幸福征文
在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)�？吹秸魑牡纳碛鞍�，征文要求文面整潔干凈，書寫端正美觀，字體清晰規(guī)范，標(biāo)點(diǎn)準(zhǔn)確無(wú)誤。你寫征文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編精心整理的論幸福征文，希望能夠幫助到大家。
論幸福征文1
幸福，成為這幾年使用頻率很高的一個(gè)詞。
百姓念叨它，官方用指數(shù)衡量它，有電視開辟欄目邀請(qǐng)嘉賓談?wù)撍�。如此看重，與國(guó)人秉性有關(guān)--越是不易得到的東西，越孜孜以求，顯其金貴。
其實(shí)，幸福沒(méi)那么矯情，它既不委身富豪，也不歧視貧者。相反，富人的幸福感往往不及貧者來(lái)的強(qiáng)烈和持久。
幸福有時(shí)很簡(jiǎn)單。在盲人眼里，重見(jiàn)光明，就是幸福；在乞丐眼里，吃飽穿暖，即為幸福；在渴者眼里，一捧清泉，等同幸福；在民工眼里，年初能找到活兒做，年底老板不拖欠工錢就是大幸福；我媽在鄉(xiāng)下務(wù)農(nóng)，從雞窩里撿雞剛下的蛋，放在手里捏一捏，臉上都會(huì)寫滿笑意，看上去很幸福。至于房?jī)r(jià)高不高、股票漲不漲，職位升不升，現(xiàn)代人的所謂幸福參考系數(shù)在我媽眼里一錢不值，她專注的幸福在雞、鴨、豬上，在莊稼地里的收成上，雖然幸福值很小，但我媽看上去幸福指數(shù)很高。
與古人比，現(xiàn)代人生活水平高多了，但并不意味現(xiàn)代人遠(yuǎn)比古人幸福，問(wèn)活在當(dāng)下的人幸福否？得到的未必都是肯定。是否幸福，智者見(jiàn)智，仁者見(jiàn)仁。就像住100平米的并不一定比住50平米的人幸福二倍。幸福有時(shí)與物質(zhì)無(wú)關(guān)，與心境有關(guān)，與財(cái)富無(wú)關(guān)，與欲望有關(guān)。
判斷一個(gè)人幸福與否，最簡(jiǎn)便的方法就是看他（她）的臉。那些臉上寫滿笑意的人，我們大體可以認(rèn)定他（她）幸福，至少當(dāng)下他（她）是幸福的。沒(méi)有人在幸福光臨時(shí)無(wú)動(dòng)于衷，面無(wú)表情。就像我媽，一有幸福的事，都掛在臉上。
若把人生分成三個(gè)時(shí)段的話，可能童年幸福最多，中年最少，老年居中。
我們姑且假設(shè)幸福掌握在上帝手里，上帝好像偏愛(ài)孩子，把一個(gè)人的幸福大部分分配在童年上。即便那些家境困頓的孩子，也總能在童年的時(shí)光中找到上帝分發(fā)來(lái)的一撥又一撥的幸福。孩子們折一朵枝頭上的花，意外拾到一元錢，都會(huì)幸福地把笑容掛在臉上，連晚上睡著了，笑容都沒(méi)從臉上褪去。
從得到物質(zhì)的多寡看，中年能得到的遠(yuǎn)勝于童年，但中年人似乎離幸福很遠(yuǎn)，或者說(shuō)幸福讓中年人很沒(méi)面子、很難堪。我們�？吹叫猩掖业闹心耆�，表情嚴(yán)肅的中年人，愁眉不展的中年人，卻絕少看到臉上總寫滿笑意的中年人。如果有，這人一定是中年人中的極品。這不能怪中年人，實(shí)在是上帝吝嗇，讓中年人背負(fù)了太多的欲望、名利，給他這些能產(chǎn)生“成就感”的東西，卻又想方設(shè)法減去他的一些幸福。
到了老年，人回歸本性，顯得淡定從容，寵辱不驚，沒(méi)有什么能讓經(jīng)過(guò)風(fēng)雨磨勵(lì)的老人再羈絆于世俗名利和欲望，上帝把還沒(méi)來(lái)得及分發(fā)完的幸福，全都撒出來(lái)，所以幸�；氐嚼先松磉�，掛在老人的臉上。我們常能看到老人坐在椅子上怡然自得的場(chǎng)景，他們分享著孩子們和他人的幸福，同時(shí)也增加了自己的幸福。
有人把幸福建立在別人的痛苦上，有人把幸福寄托在別人得到幸福上。前者如奸商，后者如杜甫�！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏�！备F人有房住，他會(huì)感到幸福。
幸福可求嗎？應(yīng)該。要不，年年春節(jié)，怎會(huì)有那么多人在木門或鐵門上莊重地貼上“�！弊�？有的專將“�！钡官N，取“福（倒）到”之意，寄托愿景。今年求不得，來(lái)年再求，撕去舊福，貼上新福，總希望幸福來(lái)敲門。
要想讓幸福多，我媽的那句“要知足”就很管用，換句話說(shuō)，只要舍得戕滅自己的欲望，幸福就不遠(yuǎn)。
把門打開，讓欲望出去，讓幸福直接走進(jìn)來(lái)，不要等它來(lái)敲門。
論幸福征文2
快樂(lè)，成了這幾年經(jīng)常使用的一個(gè)詞。
老百姓都在議論它，官方用指數(shù)衡量它，還有電視開播欄目邀請(qǐng)嘉賓討論它。這樣的評(píng)價(jià)，與國(guó)人的秉性有關(guān)——越是不容易得到的東西，越是孜孜以求，顯出其金貴。
事實(shí)上，幸福并不矯情，它既不委身富人，也不歧視窮人。反之，富人的幸福感卻常常不如窮人那樣強(qiáng)烈、持久。
快樂(lè)有時(shí)候很簡(jiǎn)單。對(duì)瞎子來(lái)說(shuō)，重見(jiàn)天日，就是幸福；對(duì)乞丐來(lái)說(shuō)，吃飽穿暖，就是幸福；對(duì)饑渴的人來(lái)說(shuō)，一捧清泉，就是幸福；對(duì)民工來(lái)說(shuō)，年初能找活做，年底老板不欠工錢，就是大幸福；我媽在鄉(xiāng)下種地，從雞窩里揀剛下的蛋，拿在手里捏，臉上寫滿了笑容，看上去很幸福。關(guān)于房?jī)r(jià)高不高，股票漲不高，職位升不升，現(xiàn)代人所謂的幸福參照系數(shù)在我媽眼里是一筆不值的錢，她專注于雞、鴨、豬的幸福，在莊稼田的收獲上，雖然幸福值很小，但我媽看起來(lái)卻很高。
現(xiàn)代人和古人比起來(lái)，生活水平高多了，但并不意味著現(xiàn)代人比古人幸福，問(wèn)活在當(dāng)下的人幸福嗎？所得未必都是肯定�？鞓�(lè)與否，智者見(jiàn)智。正如住100平米的房子未必比住50平米的人幸福兩倍�？鞓�(lè)有時(shí)候和物質(zhì)無(wú)關(guān)，和心情無(wú)關(guān)，和財(cái)富無(wú)關(guān)，和欲望無(wú)關(guān)。
要判斷一個(gè)人是否幸福，最簡(jiǎn)單的辦法就是看看他(她)的臉色。對(duì)那些滿臉笑容的人來(lái)說(shuō)，我們基本上可以確定他(她)幸福，至少在現(xiàn)在是幸福的。在快樂(lè)之光中，沒(méi)有人是一時(shí)冷漠的。和我媽媽一樣，只要有快樂(lè)，就都掛在臉上。
如果將人生分成三個(gè)時(shí)段，則可能是童年快樂(lè)最多，中年快樂(lè)最少，老年居中。
我想，幸福是上帝給的，他似乎偏愛(ài)孩子，把一個(gè)人的幸福大部分分配給了童年。即使是那些在家中困苦的孩子，他們也總能在童年時(shí)期找到神賜給他們的一種幸福。小孩子折了一枝花，偶然撿到一塊錢，都會(huì)開心地把笑臉掛在臉上，連夜里睡著的時(shí)候，笑臉都沒(méi)有從臉上褪去。
由獲得物質(zhì)的多寡來(lái)看，中年能得到的遠(yuǎn)比童年得到的要多，而中年似乎離幸福很遠(yuǎn)，或者說(shuō)幸福讓中年很沒(méi)面子，很尷尬。經(jīng)常可以看到中年男人匆匆忙忙，神情嚴(yán)肅，中年男人愁眉不展，而中年男人的臉上卻總是寫滿笑意。若有的話，這個(gè)人一定是中年人中的極品。中年人，真是老天爺小氣，讓中年人背負(fù)了太多的欲望、名利，給他這些可以產(chǎn)生“成就感”的東西，卻又想盡辦法減掉他的一些快樂(lè)。
人到老年，回歸自然，顯得淡定從容，寵辱不驚，沒(méi)有什么能讓風(fēng)吹草動(dòng)的老人再受世俗名利與欲望的束縛，神將尚未發(fā)盡的幸福，全撒出去，于是幸福又回到老人身邊，掛在老人的臉上。經(jīng)�？梢钥吹嚼先俗谝巫由舷硎芸鞓�(lè)的情景，他們分享著孩子和別人的快樂(lè)，同時(shí)又增加了自己的快樂(lè)。
有的人把快樂(lè)建立在別人的痛苦上，有的人把快樂(lè)寄托在別人得到的快樂(lè)上。一個(gè)是奸商，一個(gè)是杜甫�！赴驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡�！垢F人有房住，他就會(huì)快樂(lè)。
快樂(lè)可否得到？應(yīng)要是每年都是春節(jié)，怎么會(huì)有這么多人把“�！弊謷煸谀鹃T或者鐵門上呢？有一些專門把"福"倒貼，取"福(倒)到"的意思，寄望遠(yuǎn)見(jiàn)。今非昔比，來(lái)年再求，撕去舊福，貼上新福，總希望幸福來(lái)敲門。
為了得到更多的幸福，我媽那句“知足”很管用，換句話說(shuō)，只要舍得去消磨自己的欲望，幸福并不遙遠(yuǎn)。
打開這扇門，放手一看，讓快樂(lè)走進(jìn)你的生活，別等它來(lái)敲門。
第2部分：幸福理論。
崔健曾經(jīng)大叫：“那天是你用紅布蒙住了眼睛也蒙住了天，你問(wèn)我看到了什么，我說(shuō)我看到了幸福�！编嶁x曾唱過(guò)一首：“幸�？偸强赏豢杉啊�。
抱著尾巴過(guò)了幾十年，似乎沒(méi)有怎么快樂(lè)過(guò)，因?yàn)榭鞓?lè)是什么，真的沒(méi)有想過(guò)。什么是真正的幸福，真的應(yīng)該認(rèn)真仔細(xì)的想一想。要不就是一生懵懂懂，看似瀟瀟灑灑卻白費(fèi)力氣，有缺陷的就叫智障，對(duì)幸。
福識(shí)有缺陷，應(yīng)稱為福障，有鑒于此，所以我們要好好想一想，不要做一個(gè)糊涂人。
我看到快樂(lè)。
當(dāng)代人們把幸福程度稱作幸福指數(shù)，幸福指數(shù)是衡量人們對(duì)幸福感覺(jué)的具體程度的客觀指標(biāo)，綜合后得出的幸福程度，也就是幸福程度。以個(gè)體幸福指數(shù)為基礎(chǔ)，以收入、生活水平、健康水平、人際關(guān)系、成就感、安全感和工作滿意度為主要指標(biāo)，綜合計(jì)算出一個(gè)人、一個(gè)地區(qū)人民的幸福程度，即幸福指數(shù)是用來(lái)衡量幸福程度的熵，也就是衡量幸福程度的標(biāo)尺。
因此，快樂(lè)的概念應(yīng)該是生存，生活的物質(zhì)，豐富的精神狀態(tài)。
由此可見(jiàn)，幸福有了指標(biāo)才是硬道理。
快樂(lè)有兩個(gè)重要的指標(biāo)，即長(zhǎng)壽和富裕。長(zhǎng)命百歲是基礎(chǔ)，富裕是基礎(chǔ)。許多因素決定了長(zhǎng)壽，如身體健康、心理健康、安全康寧等等都是延年益壽的手段，而物質(zhì)財(cái)富就是這些生活手段的基礎(chǔ)，人的一生的主題就是建立這種基礎(chǔ)。所以說(shuō)快樂(lè)或快樂(lè)不存在這兩個(gè)指標(biāo)都是空談。
有些時(shí)候，克己是幸福之源，降低心理預(yù)期就會(huì)縮小現(xiàn)實(shí)和理想目標(biāo)之間的差距，就容易產(chǎn)生滿足感。樂(lè)長(zhǎng)是一種感覺(jué)，長(zhǎng)樂(lè)是一種生活狀態(tài)，知足是一種快樂(lè)，是建立在一定豐富程度上的快樂(lè)，是一種積極的生活狀態(tài)，但絕對(duì)不等于快樂(lè)的程度更高，所謂知足就是克服內(nèi)心對(duì)名利的追求，淡泊名利，少欲少求。這一積極態(tài)度值得尊敬。修為追求的是身心的健康，而知足常樂(lè)若是滿足現(xiàn)狀不求進(jìn)取，忘卻人生一世的目地與意義，則是最消極有害的。
大家都稱贊嫻靜寧?kù)o的田園生活的美好，但如此美好的美好幸福的基礎(chǔ)，也是在世還有一定的資源，還要有新鮮的空氣，可以吃飽飯。這些都是建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上的，也就是說(shuō)，所有生活的享樂(lè)都是要付出代價(jià)和代價(jià)的。
富人不一定感到幸福，但當(dāng)物質(zhì)財(cái)富不夠充裕時(shí)，幸福感也會(huì)隨之下降，因?yàn)樾腋Ｖ笖?shù)中最重要的指標(biāo)就是富裕程度，簡(jiǎn)單得很，當(dāng)含辛茹苦以求生存時(shí)，還是洋溢著這種自我滿足自我陶醉的幸福感，那就是人人都醒，我獨(dú)醉。盡管沒(méi)有人會(huì)剝奪你的幸福。樂(lè)觀一點(diǎn)，但絕不能麻痹和欺騙自己。
別把幸福的`門檻降到更低更不能偷換幸福的概念以偏概全，幸福與幸福相提并論的目地是認(rèn)清幸福的本質(zhì)，因?yàn)槟阌行腋５臋?quán)利，更有使其人幸福的責(zé)任，欺騙可以，但欺騙不了人。真幸福需要不斷奮斗，需要不斷奮斗，每個(gè)人都能說(shuō)出一千個(gè)理由來(lái)證明幸福，但幸福卻永遠(yuǎn)在路上，要靠雙手不斷去創(chuàng)造。
第3部分：快樂(lè)的征文。
無(wú)形的幸福。
10月漫長(zhǎng)的等待，讓他每天都沉浸在難以抑制的快樂(lè)與幸福之中。但鮮見(jiàn)他微笑。面容凝重的他，常常向那小腹微翹的女人喝茶，多吃蛋白質(zhì)和蔬菜。
他坐著，蹲著，站著，搓著，踱著，嘆息著，在手術(shù)室門口焦急地等待著，他想沖進(jìn)去，走到門口又回來(lái)了。不知道從后面?zhèn)鱽?lái)了多少波浪，他面無(wú)表情，呆板呆板。這位護(hù)士進(jìn)進(jìn)出出，想問(wèn)什么，卻又不知如何問(wèn)、問(wèn)什么。孩子的哭聲傳來(lái)，他微笑著坐下了。
村子里有人在演電影，你喊著“看電影，看電影”，他卻靜靜地吃著。當(dāng)他背著你睡覺(jué)的時(shí)候，你坐在他的肩膀上，他會(huì)感到快樂(lè)，快樂(lè)會(huì)淹沒(méi)一切，而他會(huì)脫掉外套，把你抱回家。
夏日大家都坐在門口納涼，你數(shù)著星星睡覺(jué)，晚上在門口睡覺(jué)，早晨卻在家。是因?yàn)橄掠辍Ｋ箾](méi)睡，一直在搬麥子，沒(méi)有下雨。早上活潑的你卻不放過(guò)他，要他陪你玩。
到學(xué)校后，他會(huì)給你安排好的時(shí)間，每天早上6點(diǎn)起床，他會(huì)讓你早上7點(diǎn)起床，然后吃完晚飯。他從不幫你穿衣服，從不幫你疊被子，從不幫你打掃房間，也從不讓別人幫你打掃。衣服，襪子必須自己洗，因?yàn)檫@是他的命令。他從來(lái)不送你去學(xué)校，或者接你去學(xué)校。此時(shí)正在下雨或下雪，你只能眼睜睜地看著同學(xué)被父母接走。你們總是那么羨慕我。
春節(jié)時(shí)，你穿上去年冬天買的棉衣，在同伴的新衣服新帽子里自卑。人家孩子身上都裝了十塊錢甚至一百塊錢，你可能就沒(méi)兩塊錢了。其他家里孩子上學(xué)的費(fèi)用是十塊錢二十塊錢，而你卻因?yàn)閳?bào)名費(fèi)在跟他周旋，這麼多年學(xué)你每次都是辦理注冊(cè)的倒數(shù)。如果你帶著鋤頭回家，你可能會(huì)遇到一些同學(xué)在門口刷牙。同學(xué)們?cè)诩曳稿e(cuò)也不過(guò)是挨揍而已，而你卻不知道在外婆家度過(guò)了多少夜，又在門口的草窩里度過(guò)了多少夜。如果你和同事一起買東西，他們會(huì)拿剩下的錢去買他們喜歡的零食，而你卻要把剩下的帶回家，用羨慕的目光期待著，期待著他給你分一小杯羹。在你十七歲的時(shí)候，帶著比你還低的玉米走過(guò)兩百米的田里，你的同學(xué)可能在家里玩電腦看電視……
你們還沒(méi)有看到他微笑，至少?zèng)]有看到他對(duì)你們微笑，但是他常常為你們微笑，那種驕傲和光榮的微笑。
中學(xué)的時(shí)候，你們有獎(jiǎng)學(xué)金，他只是淡淡的說(shuō)，好，好好學(xué)習(xí)。有一次你回到家，看到他微笑，不是對(duì)你微笑，而是為你高興。你們看見(jiàn)那張證書了，那紅字刺紅了眼睛。他走了，一路上沒(méi)說(shuō)什么話，至也沒(méi)說(shuō)話。但是他離開了，除了木訥的表情，沒(méi)有任何交流，也沒(méi)有任何榮耀。班上第三，年級(jí)一百名。進(jìn)入大學(xué)，沒(méi)有祝賀，也沒(méi)有動(dòng)力。
記得上高中的時(shí)候，他帶著行李箱把你送進(jìn)宿舍，留下一大筆錢：“什么都要買�！蹦菚r(shí)候他至少還送過(guò)你一次，現(xiàn)在你獨(dú)自背著沉重的行囊走在陌生的校園里，開始大學(xué)新的征程，沒(méi)有一個(gè)告別的開始。慢慢的，你也會(huì)習(xí)慣沒(méi)有他的生活。
你們已經(jīng)習(xí)慣了，習(xí)慣了他的冷淡，和少語(yǔ)。然而，不知從何時(shí)起，你憎恨這個(gè)人，甚至有些憎恨他，你從未有過(guò)這種感覺(jué)。
遇到它，仿佛是老鼠遇到了貓，你在逃避，而你們就像兩條光線，各自朝自己的方向走。突然間，你發(fā)現(xiàn)自己習(xí)慣于沒(méi)有他。而且他也無(wú)法適應(yīng)沒(méi)有你的日子。
上大學(xué)的時(shí)間很多，你逃過(guò)了他的兩次電話，但最后還是他接了。當(dāng)你哭泣時(shí)，沒(méi)有人知道為什么，只有你自己。您沒(méi)有對(duì)他哭泣，只是淡淡的說(shuō)，一切都好，但您的心卻已顛倒。你們明白了…
論幸福征文3
幸與不幸這兩股人生紗線，交叉，重疊，最終織成絢爛五彩的人生。
當(dāng)中央臺(tái)的記者問(wèn)你：你幸福嗎？你可能會(huì)調(diào)侃：是的，我姓福，名叫爾康，你也可以叫我額駙。
我們會(huì)羨慕幸運(yùn)的人，他們或者出生就擁有了富裕的生活，或者考上了讓人羨慕的學(xué)校、得到了條件優(yōu)越的工作、交到漂亮的女朋友、有了看似幸福的家庭等。我們會(huì)感慨自己的不幸，諸事不順，感慨上帝的不公，人生無(wú)趣。
其實(shí)事實(shí)并非如此，幸與不幸，看你怎么看。
巴雷尼小時(shí)候因病成了殘疾，貌似夠不幸，但在母親的鼓勵(lì)下，克服重重困難，最終，登上了諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。海倫·凱勒、斯大林、孫臏、馬云……古今中外，類似的事例舉不勝舉。
不如說(shuō)說(shuō)我自己，比起一些同齡人，我家里經(jīng)濟(jì)條件不好，看似是不幸的，也曾抱怨過(guò)，但如今心里知道，苦難造就今天的我，要問(wèn)我幸不幸福，我定回：“我很幸福！”不幸成就了幸。一個(gè)好朋友，記錯(cuò)了時(shí)間，錯(cuò)過(guò)了一趟回家的火車，就在那沮喪的時(shí)刻，她邂逅了自己的真命天子，兩人一見(jiàn)鐘情，最終走入婚姻的殿堂，不幸的旁邊隱藏著幸。幸與不幸，就像那交織錯(cuò)雜的紗線，讓人很難理清。
幸與不幸，是那么奇妙的事物。若幸，有人會(huì)珍惜，會(huì)努力延續(xù)這種幸，屬最幸；然而，幸亦容易使人樂(lè)的忘我，隱藏的不幸就會(huì)顯現(xiàn)，幸終究變?yōu)椴恍�。若不幸，有人選擇沉淪，則愈加不幸，此為最不幸；相反，有人選擇與命運(yùn)戰(zhàn)斗，他們的不幸讓自己成為不凡的人，如此他們才能經(jīng)歷更大的不幸，其實(shí)細(xì)想，此類或許比最幸更幸。
作家茨威格曾在他的傳記中做過(guò)一個(gè)對(duì)比：王爾德和陀思妥耶夫斯基，同為當(dāng)時(shí)著名的作家，同樣因故入獄，其后發(fā)生的事卻大不相同。王爾德入獄前生活富庶，自視高貴，入獄后被迫和出身卑微的囚犯同吃同住，身心受到極大的創(chuàng)傷，從此一蹶不振。陀思妥耶夫斯基則是被人從行刑架上解下來(lái)送往勞役營(yíng)的，死里逃生使他更加珍惜哪怕是充滿苦難的生命。他賣力地服勞役，與那些犯人交談，竭力發(fā)覺(jué)他們身上的閃光點(diǎn)，也為自己日后的寫作積累素材。牢獄生涯毀了王爾德，卻使陀思妥耶夫斯基寫下了《罪與罰》等傳世名著，成為西方最深刻的思想家和偉大作家。孰幸孰又不幸？蘇軾《蝶戀花》有道：“墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑�！边x擇墻里還是墻外的權(quán)利，在來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候，上帝已經(jīng)把它交到了我們的手里。所以面對(duì)自己的人生，如果覺(jué)得不幸，首先應(yīng)該反思自己。幸則繼續(xù)努力，稍有差錯(cuò)，可能就會(huì)不幸；不幸，則更
應(yīng)奮斗，要相信，只要時(shí)機(jī)到了，自然便會(huì)遇到幸。幸與不幸掌握在自己心中。
佛曰：一切皆為虛幻�；蛟S，人生本無(wú)幸或不幸，人生就是一塊布。
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