演講稿開頭的類型

　　演講的開頭，是演講者與聽眾的一座引橋，是演講者與聽眾建立初步友誼的紐帶，它在整個(gè)演講過程中起著不可低估的作用。演講稿的開頭寫得好，就能溝通演講者與聽眾的感情，集中聽眾的注意力，喚起聽眾的興趣，從而使聽眾對(duì)演講內(nèi)容產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的渴望感。大凡成功的演講，都要在演講稿開頭下一番功夫，精心設(shè)計(jì)和安排一個(gè)好的開頭，力圖使演講的開頭能打動(dòng)聽眾的心扉，使演講者和聽眾的心挨得近些，靠得緊些，以此博得聽眾的好感，來為自己的演講成功奠定基礎(chǔ)，鋪平道路。反之，如果演講稿的開頭寫得不好，一開始就失去了與聽眾交流感情的鏈環(huán)，從而減弱演講的吸引力。

　　一個(gè)好的演講開頭，能為全篇演講定下基調(diào)。一個(gè)好的演講開頭，能起到畫龍點(diǎn)睛地點(diǎn)明演講主旨、自然順暢地引領(lǐng)下文的作用。一篇演講稿，其類別是屬于議論型、敘事型、還是抒情型；其格調(diào)是莊重嚴(yán)肅、喜慶歡快的、還是詼諧幽默的；往往在演講稿的開頭即可體察品味出來。這說明演講稿的開頭對(duì)定下全篇演講的格調(diào)起著不容忽視的作用。因此，有經(jīng)驗(yàn)的演講者在寫演講稿的開頭時(shí)，往往要對(duì)全篇演講稿的格調(diào)和寫法，做出一番精心地構(gòu)思和認(rèn)真地選擇。

　　寫文章要求開頭像鳳凰之冠那樣俊美、漂亮，寫演講稿的開頭更是如此，要求更精彩、更有藝術(shù)性。演講稿開頭的藝術(shù)性，概括地說，就是要求“鎮(zhèn)場”。所謂“鎮(zhèn)場”，是戲劇舞臺(tái)藝術(shù)的專門術(shù)語。演戲要求鎮(zhèn)場，而演戲的鎮(zhèn)場，大多用演員上場的亮相來“鎮(zhèn)”。演講也要求鎮(zhèn)場，即一開始就要求將全場聽眾的注意力吸引集中過來。演講鎮(zhèn)場雖然與演講者上臺(tái)的風(fēng)度、情感、氣質(zhì)有一定的關(guān)系，但是主要的還是靠演講稿開頭本身的語言魅力。

　　演講的開頭又叫開場白，它是演講者在演講開頭時(shí)的引言。開場白對(duì)演講有雙重作用，一是誘發(fā)聽眾的濃厚的興趣，贏得聽眾的好感。無論是一個(gè)出乎尋常的舉動(dòng)，發(fā)出幾聲感嘆或是幾句簡短的話，都應(yīng)力圖和聽眾的心挨得近些，扣動(dòng)其心弦，使其感到演講者可親，可敬、可愛。二是為整個(gè)演講創(chuàng)造一個(gè)適宜的氣氛，為全篇演講定下基調(diào)，或提綱挈領(lǐng)點(diǎn)明演講的宗旨，自然引起下文。所以，出色的演講者，總是以他特有的'風(fēng)度，洪亮的聲音，新奇的內(nèi)容，精妙的語言，或者其它的方式，一開頭就力圖控制全場，抓住所有聽眾的心。 根據(jù)演講的規(guī)律和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，演講開頭的類型主要有以下十來種。

　　1、提問式

　　一上臺(tái)便向聽眾提出一個(gè)或幾個(gè)問題，請(qǐng)聽眾與演講者一道思考，這樣可以立即引起聽眾的注意，促使他們很快便把思想集中起來，一邊迅速思考，一邊留神聽。聽眾帶著問題聽講，將大大增加他對(duì)演講內(nèi)容認(rèn)識(shí)的深度和廣度。但提出的問題不能太濫，應(yīng)圍繞中心，饒有趣味，發(fā)人深��；如果問得平平淡淡，不痛不癢，反而弄巧成拙，失去這種開場白的優(yōu)勢。 例如：題為《講真話》的演講稿就采用了這種開場白：“同志們，首先請(qǐng)?jiān)试S我冒昧地提個(gè)問題：在座的各位都講真話嗎??”此問讓人為之一震，也切中正題。

　　又如：《人才在那里？》演講稿的開頭：

　　人才在哪里？人才在九百六十萬平方公里的土地上，在十二億人民中間，在當(dāng)今改革的激流里，在你們——我尊敬的聽眾之中。

　　這個(gè)開頭既有很強(qiáng)的吸引力和感染力，又縮短了演講者與聽眾的心理距離，建立了一條很好的友誼紐帶。

　　2、新聞式

　　演講者首先當(dāng)眾宣布一條引人注目的新聞以引起全場聽眾的高度注意。

　　例如：《文明古國的悲哀》演講稿的開頭用得就是新聞式：

　　“據(jù)一家國家級(jí)的報(bào)紙報(bào)道：在國外，幾乎所有國家的公共場所都專門貼有用中文寫的告示

　　牌——請(qǐng)不要隨地吐痰和亂扔果皮、紙屑。朋友們，這并非是一件正常的小事，而是對(duì)號(hào)稱文明古國的子孫們的一種諷刺�！�

　　這樣的開頭，一下子就使聽眾為之震驚，并對(duì)事態(tài)關(guān)注起來。但這種新聞首先必須真實(shí)可靠，切不可故弄玄虛，否則，愚弄聽眾只會(huì)引起反感；其次要新，不能是過時(shí)的“舊聞”。

　　3、贊揚(yáng)式

　　人們一般有聽表揚(yáng)語言的心理，演講者在開場時(shí)說幾句贊揚(yáng)性的話，可以盡快縮短與聽眾的感情距離。但要注意分寸，不然會(huì)給人嘩眾取寵、油嘴滑舌的印象。

　　4、“套近乎”式

　　演講者根據(jù)聽眾的社會(huì)閱歷、興趣愛好、思想感情等方面的特點(diǎn)，描述自己的一段生活經(jīng)歷或?qū)W習(xí)工作上遇到的問題，甚至自己的煩惱，自己的喜樂，這樣容易給聽眾一種親切感，從而產(chǎn)生共同語言，雙方的感情距離一下子縮短了。

　　5、懸念式

　　也叫“故事式”，就是開頭講一個(gè)內(nèi)容生動(dòng)精彩、情節(jié)扣人心弦的故事或舉一個(gè)觸目驚心的事實(shí)來制造懸念，設(shè)計(jì)的一種情境，一種氛圍，令人神往，令人關(guān)注，使聽眾對(duì)故事發(fā)展和人物命運(yùn)深表關(guān)切，從而仔細(xì)聽下去。

　　6、直入式

　　這種開頭的方式是開門見山，言簡意賅，單刀直入，直截了當(dāng)接觸演講的主題。如《下一個(gè)》演講稿的開頭：

　　“當(dāng)球王貝利踢進(jìn)一千個(gè)球時(shí)，有位記者問他，‘哪一個(gè)最精彩’貝利回答說：‘下一個(gè)！’努力追求‘下一個(gè)’，是優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員和各行各業(yè)先進(jìn)人物的共同品格�！�

　　7、道具式

　　又叫“實(shí)物式”，演講者開講之前向聽眾展示某件實(shí)物，給聽眾以新鮮、形象的感覺，引起他們的注意。實(shí)物可以是一幅畫、一張照片、一張圖表、一件衣服等。

　　8、幽默式

　　用幽默詼諧的語言和新奇貼切的比喻開頭，既能緊緊抓住聽眾的心，引人發(fā)笑，又能活躍會(huì)場氣氛，讓人在笑聲中思考。

　　9、忠告式

　　演講者采取鄭重其事的態(tài)度，向聽眾講明利害關(guān)系，以引起大家的警覺，從而增強(qiáng)演講的實(shí)際效果的一種方式，一開始就講出了事態(tài)的嚴(yán)峻，引起了聽眾的注意和警惕，使聽眾產(chǎn)生了急于欲聽下去的迫切感。

　　10、渲染式

　　創(chuàng)造適宜的環(huán)境氣氛，引發(fā)聽眾相應(yīng)的感情，引導(dǎo)聽眾很快進(jìn)入講題的開頭方法。 例如恩格斯《在馬克思墓前的講話》的開頭：

　　“三月十四日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了�！�

　　這個(gè)開頭，只用短短的兩句話，便把聽眾引進(jìn)了一個(gè)莊嚴(yán)、肅穆、沉痛、對(duì)革命導(dǎo)師敬仰的氣氛之中，有利于聽眾接受演講的正文所欲展開的談?wù)摗?/p>

　　11、名言式

　　格言、諺語、詩詞名句、名人名言等，具有思想深邃和語言優(yōu)美的特點(diǎn)，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，對(duì)青年人更有魅力。若能適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用名言作為開頭，也可以收到好的效果。但并不是凡引用名言作開頭都有好處。那些司空見慣，為青年所熟知的名言，經(jīng)反復(fù)引用后，往往便給人俗套之感，使聽眾覺得你的本事不外乎會(huì)背《名人名言錄》而已。這樣不僅不能起到吸引人的作用，使得全場噓聲四起。引用名言，要讓聽眾有回味、咀嚼的余地。哲理性要強(qiáng)，但不要太深?yuàn)W莫測，甚至晦澀難懂，應(yīng)當(dāng)注意語言的通俗性。

　　如《走自己的路》演講稿的開頭：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。開頭引用屈原《離騷》中的名句，含義深邃而又必然地引出下文。

　　12、即席式

　　演講者就演講地點(diǎn)的景、物當(dāng)場設(shè)喻，借以說清道理；或在特殊的情況下，采用靈機(jī)應(yīng)變的、機(jī)智巧妙、信手拈來的即席方式開頭，以溝通演講者與聽眾的心靈，縮短距離，增強(qiáng)演講的形象性和感染力。

　　例如：一女演講員在觀眾的掌聲中楚楚動(dòng)人的走上講臺(tái)，一不小心，在臺(tái)邊摔到，觀眾大驚。女演講員站起后，不慌不忙走到話筒前，開口說得第一句是：“謝謝大家，我剛才是被大家的掌聲所傾倒了�！闭Z音未落，掌聲雷動(dòng)。。（作者：顏永平）

　　創(chuàng)建文明城市社區(qū)比賽演講稿朋友們，當(dāng)你清早推開窗戶，清新空氣撲面而來，或近或遠(yuǎn)處傳來清脆的鳥啼聲；當(dāng)你走在社區(qū)小道上，清潔的路面映入眼簾，鄰里問候親切貼耳；當(dāng)你來到十字路口，看到的是車輛停走有序，行人往來不紊；當(dāng)你正準(zhǔn)備“擠”上公交車時(shí)，大家卻已一字排開依次上車，車上的禮讓聲禮貌語也此起彼伏了??

　　文明正在改造我們的思想，改良我們的城市。每一處角落的清潔，每一句親切的問候，每一個(gè)會(huì)心的微笑，每一次細(xì)心的攙扶，都在漸次提升我們的思想，并悄然改變著我們生活的這個(gè)城市。我們發(fā)現(xiàn)，城市變得更可愛了，更親切了，于是我們相信，文明讓我們的城市更美了！

　　我們相信，文明的言行更能妝扮我們的城市。文明的言行是你對(duì)陌生人的一個(gè)微笑，對(duì)外地人的一次指點(diǎn)，對(duì)成功者的一串掌聲，對(duì)失落者的一份鼓勵(lì)。文明也定格在你伸出援手的一剎那，隨手關(guān)燈的一指間，蹲下?lián)旒埖囊凰查g??不同的時(shí)刻，不同的地點(diǎn)，不同的背影，不同的言語，卻滲透了同一種力量——文明，構(gòu)成了城市最美的風(fēng)景。

　　我，作為一名普通的社區(qū)工作人員，同樣感受到了全市人民對(duì)早日創(chuàng)建全國文明城市的期待和渴望，也深深地認(rèn)識(shí)到，社區(qū)是城市的基礎(chǔ)，社區(qū)文明是城市文明的基礎(chǔ)，沒有文明社區(qū)就沒有文明城市，創(chuàng)建文明城市就是加強(qiáng)文明社區(qū)建設(shè)的過程。而我能做的，就是在每天平凡的工作中，做文明風(fēng)尚的表率者，做服務(wù)群眾的帶頭人，為創(chuàng)文工作添磚加瓦。

　　做文明風(fēng)尚的表率者，發(fā)揮城市主人翁作用，為文明城市的創(chuàng)建獻(xiàn)出自己的一份力量。先做到“律己”，從摒除自身的不文明行為和習(xí)慣做起，做一個(gè)文明市民。同時(shí)要關(guān)心、支持、參與文明城市的創(chuàng)建，努力做到“律人”，監(jiān)督糾正身邊人群的不文明行為，以實(shí)際行動(dòng)來為爭創(chuàng)全國文明城市貢獻(xiàn)自己的力量�？�，這是社區(qū)寬敞明亮的“一站式”服務(wù)大廳，工作人員正敲打著電腦鍵盤，不時(shí)停下來，與前來辦事的居民親切交流：一張笑臉相迎，一把椅子讓座， 一把毛巾洗塵，一杯開水解渴，一個(gè)結(jié)果滿意�？�，那是社區(qū)工作人員帶領(lǐng)團(tuán)員、志愿者，通過上門進(jìn)戶的方式，向社區(qū)居民發(fā)放宣傳資料、小冊(cè)子等進(jìn)行創(chuàng)文宣傳，號(hào)召社區(qū)居民以實(shí)際行動(dòng)支持創(chuàng)文工作�？�，還有社區(qū)工作人員組織黨員義工隊(duì)，不定期在社區(qū)內(nèi)巡查環(huán)境衛(wèi)生，勸誡沿街店主、社區(qū)居民的不文明行為，指導(dǎo)各種車輛有序停放，集中清理小區(qū)衛(wèi)生死角和“牛皮癬”等，促使講文明的風(fēng)氣日漸濃郁。

　　俗語云：點(diǎn)滴之中見文明，細(xì)微之處顯素質(zhì)。因此，作為創(chuàng)建文明城市活動(dòng)的直接受益者和參與者，我們理當(dāng)不斷強(qiáng)化文明意識(shí)，更加注重從細(xì)節(jié)做起，養(yǎng)成文明的好習(xí)慣，為我們這個(gè)城市增添光彩。不文明的行為，“毋以惡小而為之”；文明的行為，“毋以善小而不為”。作為城市的一員，我們更要注意自我約束和敢于監(jiān)督各種不文明的行為舉止。只有我們都做文明人，城市就會(huì)更美麗。

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