創(chuàng)新中國(guó)你我同行的演講稿
詩(shī)人問(wèn)：“是生存，還是死亡”;
哲人說(shuō)：“艱難和困惑是生命的本身”;
我即思而言：是安全!是安全捍衛(wèi)著我們的生命，是安全在維護(hù)我們生存的權(quán)利，是安全在為我們注入無(wú)限的力量。
是啊!有什么能比安全和生命更為重要，對(duì)于剛剛過(guò)去的一年，對(duì)所有的中國(guó)人、對(duì)我們?cè)谧拿恳晃唬^不是值得舉杯相慶的日子，在XX年的11個(gè)月里，我國(guó)死于各類工業(yè)安全事故的人數(shù)竟高達(dá)12萬(wàn)人!這個(gè)天文數(shù)字難道不讓我們覺(jué)醒，不讓我們震驚嗎!
是啊!有什么能比安全和生命更為重要，看一看，沒(méi)有了安全，僅在去年的年底，重慶特大井噴事故，劇毒氣體彌漫四周，吞沒(méi)234條生命，近千人住進(jìn)醫(yī)院，近萬(wàn)人吸染毒氣，六萬(wàn)人變成災(zāi)民，大量牲畜中毒而亡;遼寧鐵嶺發(fā)生的煙花爆炸，死38人,傷50余人。如果說(shuō)，作為天災(zāi)的伊朗大地震瞬間吞沒(méi)了一座古城和近三萬(wàn)條生命再次顯現(xiàn)了人類在難以預(yù)測(cè)的自然災(zāi)難面前的脆弱;那么，重慶井噴、氯氣泄漏、飛機(jī)失事和其它那些滿是血和淚的事故，則是純粹的人禍!!!
看著電視畫面中一幕幕的慘禍慘景，我神傷了;看著那事故中的弱小孩童，我哽咽了;看著那事故現(xiàn)場(chǎng)伸出的粘滿灰塵需要援助的手，我流淚了!是的，是那些無(wú)視安全的無(wú)良之人，是那些可悲可嘆的安全事故，強(qiáng)取豪奪，取人性命，平時(shí)高唱的“以人為本”到哪里去了?是的，正是這些慘痛的事故，讓千萬(wàn)個(gè)家庭失去了歡笑的權(quán)利，讓無(wú)數(shù)個(gè)母親、和妻兒在哭泣號(hào)啕，這些慘痛的事故，無(wú)一不突現(xiàn)出無(wú)良肇事者對(duì)生命的蔑視、無(wú)一不暴露出無(wú)知違章人對(duì)制度的淡漠。黑暗給了我們黑色的眼睛，我們要用她來(lái)尋找光明，從事故中知道安全可貴，從事故中總結(jié)安全教訓(xùn)，是事故留給我們的唯一利益。
母親給予我們以生命，所以母愛(ài)的偉大由古至今眾君皆吟，而安全，捍衛(wèi)著母親賜予我們的生命，就像一把巨大的保護(hù)傘，無(wú)聲無(wú)息地為我們遮擋著狂風(fēng)暴雨。的確，安全與生命息息相關(guān)，連在一起，不可分離。作為一名化工生產(chǎn)行業(yè)的職工，我深深地知道：安全，是我們永恒的主題。“高高興興上班、平平安安回家”是每位職工共同的希冀，安全與個(gè)人、與家庭、與企業(yè)更有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
洗化公司始終以安全工作為中心，是每周例會(huì)上各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)必提的話題。每一個(gè)車間、生產(chǎn)崗位的安全，都是上至經(jīng)理，下至車間主任、生產(chǎn)班組長(zhǎng)最為關(guān)心的問(wèn)題。安全真的是咱們公司的傳家寶、護(hù)身符。聽(tīng)，辦公室里安全員正為新上崗的員工講解 “運(yùn)行必須安全”;看，生產(chǎn)崗位上師傅們正仔細(xì)檢查設(shè)備存在的隱患;瞧，原料庫(kù)的保管正以滿腔的工作熱情，嚴(yán)格的按照安全操作規(guī)程進(jìn)行著工作�！捌鹗加谛羷�，歸結(jié)于平淡”是對(duì)我們這些保證安全生產(chǎn)的員工最好的寫照。
“智者是用經(jīng)驗(yàn)防止事故，愚者是用事故總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”，這是我們耳熟能詳?shù)陌踩裱�。因�(yàn)槭潞笱a(bǔ)救不如事前防范，為此我們定期召開(kāi)安全會(huì)議，學(xué)習(xí)文件，交流經(jīng)驗(yàn)，談安全問(wèn)題，做安全匯報(bào)，從他人的教訓(xùn)中吸取經(jīng)驗(yàn)，用于我們?nèi)粘５墓ぷ髦�。有了警惕，不幸的事故就�?huì)躲開(kāi)，有了防范，不幸的事故才會(huì)遠(yuǎn)離。因此在日常工作中，我公司有嚴(yán)密的安全檢查制度，做到領(lǐng)導(dǎo)時(shí)時(shí)檢查、教育，員工時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)，刻刻注意。
“愛(ài)企業(yè)、愛(ài)工作、愛(ài)生活”這是我們每一個(gè)職工的心聲!企業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，離不開(kāi)每位職工的謹(jǐn)小慎微�！氨ＷC安全生產(chǎn)，防患于未然”是為了我們的明天更美好!讓我們?yōu)榱诉@共同的.目標(biāo)，都行動(dòng)起來(lái)，安全工作時(shí)時(shí)抓、事事抓、長(zhǎng)期抓，永不放松!
正所謂：與人玫瑰，手有余香。平日里我們付出種種艱辛，用我們的耐心、細(xì)心和誠(chéng)心，換取生產(chǎn)的安全運(yùn)行。我們自豪，我們驕傲，我們會(huì)一如既往，關(guān)注安全，關(guān)愛(ài)生命。
宋元時(shí)期是我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)達(dá)到高度發(fā)展階段的又一高-潮時(shí)期。
我國(guó)的科學(xué)技術(shù)自兩漢而后，經(jīng)魏晉南北朝的充實(shí)和提高，到隋唐五代技術(shù)發(fā)展，并呈現(xiàn)一股繼續(xù)高漲的趨勢(shì)。前者對(duì)中國(guó)古代科技的貢獻(xiàn)，可以劉徽與祖沖之的數(shù)學(xué)、裴秀與酈道元的地學(xué)、賈思勰的農(nóng)學(xué)、王叔和、皇甫謐與陶宏景等的醫(yī)藥學(xué)、葛洪的化學(xué)等為標(biāo)志;后者主要有李淳風(fēng)、一行等的天文學(xué)、李淳風(fēng)與王孝通的數(shù)學(xué)，孫思邈的醫(yī)藥學(xué)以及柳宗元、劉禹錫等人的天人論與宇宙觀等。這種趨勢(shì)困宋元時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化昌盛、理學(xué)形成、戰(zhàn)爭(zhēng)和其他需要而得到強(qiáng)化。統(tǒng)治階級(jí)為滿足自身、政權(quán)和社會(huì)對(duì)科學(xué)技術(shù)的多方面需要，通過(guò)完善教育體系，舉行多元化考試，獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造和培養(yǎng)扶植科技人才等措施，助長(zhǎng)、推動(dòng)和促進(jìn)了科技的發(fā)展，而安定與富裕的社會(huì)環(huán)境和發(fā)達(dá)的出版業(yè)則又提供了良好的研究條件。求索物理，格物致知，懷疑、探索、創(chuàng)新的學(xué)風(fēng)催促知識(shí)分子中具有務(wù)實(shí)思想的人考察和研究自然事物以及如何使之有利于國(guó)計(jì)民生。國(guó)內(nèi)各民族之間的文化交流與國(guó)外的文化交流，也加速著科技的發(fā)展。這一切使宋元時(shí)期成為中國(guó)古代科技發(fā)展的黃金時(shí)代，不論天文、地學(xué)、生物、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)均有突出成就。
作為世界古代文明標(biāo)志的指南針、火藥和印刷術(shù)三大發(fā)明的出現(xiàn)或大規(guī)模使用均始于北宋，以沈括、蘇頌、郭守敬、李冶、秦九韻、楊輝、朱世杰、趙友欽、畢升、陳@①、王禎、李杲、李誡、曾公亮等為代表的科技名家輩出，碩果累累，以《夢(mèng)溪筆談》、《營(yíng)造法式》、《四元玉鑒》、《武經(jīng)總要》、《王禎農(nóng)書(shū)》、陳@①農(nóng)書(shū)》、《革象新書(shū)》等為代表的科技著作紛紛面世，正是諸多尊敬的科技前輩先后在各方面的努力，不斷將宋元時(shí)期的科學(xué)技術(shù)推進(jìn)到一個(gè)新的高度。
以宋元秦九韶、李冶、楊輝、朱世杰數(shù)學(xué)四大家為代表，使宋元數(shù)學(xué)在中國(guó)古代以籌算為主要計(jì)算工具的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的發(fā)展達(dá)到登峰造極的階段。大規(guī)模的恒星觀測(cè)，各種天文觀測(cè)儀器的研制成功把我國(guó)古代天文學(xué)推向它的發(fā)展高峰。沈括在磁學(xué)方面的成就在當(dāng)時(shí)是處于世界領(lǐng)先水平的。金元時(shí)期的四大醫(yī)學(xué)學(xué)派和相應(yīng)的醫(yī)學(xué)流派使中國(guó)醫(yī)藥學(xué)得到全面發(fā)展。以陳@①《農(nóng)書(shū)》與王禎《農(nóng)書(shū)》為代表，先后總結(jié)了宋元時(shí)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，后者所附錄的“農(nóng)器圖譜”展示了我國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)器具方面的重要成就，成為后世記述農(nóng)具圖書(shū)的范本，反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)學(xué)的高度發(fā)展。宋代動(dòng)植物志、譜錄的大量出現(xiàn)并形成出書(shū)高-潮，和宋景《歐希范五臟圖》、楊介《存真圖》所顯示的解剖學(xué)上的發(fā)展，應(yīng)該說(shuō)這時(shí)的生物學(xué)也是成就不小的。在這一時(shí)期，地學(xué)方面的成就也很突出，元代朱思本的《輿地圖》不僅總結(jié)了唐宋以來(lái)的地理學(xué)成就，還根據(jù)實(shí)地調(diào)查，在制圖方面取得成績(jī)，其精確度已達(dá)至較高水平，成為明清時(shí)期我國(guó)輿圖的范本。杜綰著《云林石譜》的出現(xiàn)，反映了礦物學(xué)在宋代已較前有了很大進(jìn)展。在這些學(xué)科發(fā)展的同時(shí)，諸如水利、冶金、印刷、瓷器、機(jī)械制造、建筑、紡織、交通工具、兵器等方面也呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的勢(shì)頭。
以張載為代表的唯物主義的氣一元論自然觀和以沈括為代表“驗(yàn)跡原理”和科學(xué)方法與朱熹的“格物致知”的科學(xué)方法，無(wú)疑是哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展到北宋時(shí)所取得的重大成就之一，對(duì)宋元時(shí)期的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。當(dāng)然，朱熹的理一元論的自然觀對(duì)當(dāng)時(shí)科技的影響也是不可低估的。
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