中國(guó)少年優(yōu)秀演講稿
泱泱大國(guó)，悠悠歷史，五千年文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！
拳拳之心，殷殷報(bào)國(guó)，華夏之兒女千古傳承！
走過(guò)耕耘的日子，走進(jìn)收獲的季節(jié)；走過(guò)昨天的坎坷，走向明天的希望，年輕的人民共和國(guó)敲響那一排銅制的編鐘，渾厚而清亮的左音右韻由遠(yuǎn)及近，傳閱五千年悠悠歲月和62載繽紛花季，在河之洲，水之湄，山之陽(yáng)，海之濱，泛起層層漣漪，響起陣陣回聲，在億萬(wàn)炎黃子孫的心中凝結(jié)一個(gè)主題：祖國(guó)，你是我們偉大的母親。濃縮你歷史的長(zhǎng)卷，自豪你嶙嶙魏晉風(fēng)骨，巍巍盛唐氣象，咚咚鼓震天地，獵獵旗卷樓蘭，滿江紅，金縷曲，黃鶯兒，桃花扇，篇篇揮就時(shí)代的沉思，字字銘刻歷史的圣壇。久遠(yuǎn)的文明熠熠生輝，如顆顆鉆石，在歷史的長(zhǎng)廊鑲嵌。你是一粒種子，深深植于我們的靈魂。當(dāng)我從沉睡中醒來(lái)，我知道，我必須用生命的養(yǎng)分把你澆灌，因?yàn)槟阗x予了我們一縱與你一樣高貴的靈魂：中國(guó)！
繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神。愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家賴以生存發(fā)展的一種基本精神，是有國(guó)有家者的一種情感和道德準(zhǔn)則，是一種國(guó)魂。同時(shí)，愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，有著具體的對(duì)象、內(nèi)容、形式。在中華民族的發(fā)展史上，愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其表現(xiàn)形式廣泛，諸如保持民族氣節(jié)，捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)，維護(hù)領(lǐng)土完整，心懷天下，眷戀母邦，憂國(guó)憂民，為民請(qǐng)命，勇于革新，振興中華等等。
“中國(guó)”不止是一個(gè)地理理念，“中國(guó)”更是一個(gè)文化實(shí)體，她不僅僅代表這近千萬(wàn)平方公里的面積，不僅僅是名山大川，名勝古跡的代表。他還代表著一個(gè)有著獨(dú)立的、神圣而不可侵犯的政權(quán)的民族，同時(shí)也是深邃的、神秘的東方古文化的代表。中國(guó)古人的愛(ài)國(guó)表現(xiàn)在將文化的統(tǒng)合和認(rèn)同視為善治的根本，所謂王道實(shí)現(xiàn)的極致。與世界上其他古文明相比，中華文明最為顯著的特點(diǎn)就是數(shù)千年綿延不絕，以至于今天世界上仍有很多人希望從中國(guó)文化中找到怎樣使自己的文化更加長(zhǎng)久的智慧。西周產(chǎn)生的周禮是中國(guó)底層文明，塑造了中華文明的原型。中國(guó)古代愛(ài)國(guó)主義也充分地體現(xiàn)在古人對(duì)中國(guó)哲學(xué)精神的繼承與創(chuàng)新中，他們不斷努力，借鑒和汲取外來(lái)文化，但是，一定要使之中國(guó)化，這鑄造了“文化中國(guó)”作為文化實(shí)質(zhì)的理念骨架。跟現(xiàn)代人相比，現(xiàn)代人同樣借鑒和汲取外來(lái)文化，但是在借鑒和汲取的同時(shí)，我們的年輕人被西方化了，失去了自我，甚至失去了靈魂，這是一件很可怕的事兒。迷失自己，很容易喪失尊嚴(yán)，那么這無(wú)疑要與愛(ài)國(guó)主義精神背道而馳。所以，很多青年，少年需要警惕，需要及時(shí)的迷途知返。中國(guó)古代的政治體制是家、國(guó)同構(gòu)的，國(guó)君為國(guó)家代表，皮之不存毛將焉附？國(guó)難就是家仇，“忠君”是大義，所以，中國(guó)古代歷史上的屈原、岳飛、文天祥等等，都有不同程度的“忠君”甚至“愚忠”的思想意識(shí)�？墒�，這并不妨礙他們成為愛(ài)國(guó)者。古代愛(ài)國(guó)主義，表面上可能出現(xiàn)各種特殊的原因和動(dòng)機(jī)，但是從本質(zhì)上講，我們的評(píng)判原則是：不管出于何種原因，如果它實(shí)際上維護(hù)了中華民族、中國(guó)、中國(guó)人民、中華文化的存在和綿延，那也就屬于愛(ài)國(guó)精神和行為。
梁衡先生有一篇散文叫《把欄桿拍遍》，在文中梁先生對(duì)辛棄疾評(píng)價(jià)到：本來(lái)是以身許國(guó)，準(zhǔn)備血灑大漠，馬革裹尸的，但是南渡后他被迫脫離戰(zhàn)場(chǎng)，再無(wú)用武之地。像屈原那樣仰問(wèn)蒼天，像共工那樣怒撞不周山，他臨江水，望長(zhǎng)安，登危樓，拍欄桿，只能熱淚橫流。辛棄疾的一生不是用墨來(lái)寫，而是蘸著血和淚涂抹而成的。我們今天讀其詞，總是清清楚楚地聽到一個(gè)愛(ài)國(guó)臣子，一遍遍地哭訴，一次次地表白。總忘不了他那在夕陽(yáng)中扶欄遠(yuǎn)眺，望眼欲穿的`形象。一直欣賞有熱血的男人，一直崇尚著“男兒生當(dāng)帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”的豪情和豁達(dá)，一直欽佩著“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的灑脫和浪漫。年輕的共和國(guó)還沒(méi)有統(tǒng)一，昔日叫囂的困獸還在犯我尊嚴(yán)。
海子有一首詩(shī)——《祖國(guó)，或以夢(mèng)為馬》，在詩(shī)中，海子用浪漫的文字抒發(fā)了自己的愛(ài)國(guó)情——萬(wàn)人要將燈火熄滅，我一人獨(dú)將此火或高高舉起，此火為大，開花落英于神圣的祖國(guó)，和所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人一樣，我借此火得度一生的茫茫黑夜......我陶醉于詩(shī)歌本身的浪漫時(shí)，我陶醉于海子那種對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)！作為一名中國(guó)青年，我們渴望這樣深沉的愛(ài)，我們也應(yīng)該這樣深沉的愛(ài)！
我們常說(shuō)自己怎么怎么愛(ài)國(guó)，當(dāng)危難到來(lái)的時(shí)候我們多么多么的團(tuán)結(jié)，多么多么的勇敢。我告訴你，那不叫愛(ài)國(guó)，不要把愛(ài)國(guó)當(dāng)做是你到了什么時(shí)候必須要盡到的什么責(zé)任，愛(ài)國(guó)是你無(wú)論什么時(shí)候、什么地點(diǎn)都必須要盡到的義務(wù)。愛(ài)國(guó)主義是一種民族精神，是弘揚(yáng)民族文化，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的體現(xiàn)。很多青少年并沒(méi)有從真正意義上理解愛(ài)國(guó)主義，甚至有很多人從思想到行為上都與愛(ài)國(guó)主義背道而馳。梁?jiǎn)⒊壬摹吨袊?guó)少年說(shuō)》如是提到：故今日之責(zé)任，不在他人，而在我少年。少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)；乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張；奇花初胎，矞矞皇皇。干將發(fā)硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃�？v有千古，橫有八荒。前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。美哉我少年中國(guó)，與天不老；壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！
愛(ài)國(guó)是渴望，愛(ài)國(guó)是好奇，愛(ài)國(guó)是激情，愛(ài)國(guó)是夢(mèng)想，讓我們?cè)谧约旱娜松缆飞献V出美妙的樂(lè)章，當(dāng)我們不再年輕的時(shí)候，我們會(huì)自豪的說(shuō)這是我們年輕時(shí)走過(guò)的地方。當(dāng)萬(wàn)物凋零，碎裂，生命絕跡，墮滅，這些宏大的木門將被禁錮。當(dāng)心臟化作一座洋溢著鮮血的墳?zāi)�，靈魂迷失于希望，凝為凄冷陰詭的軀殼，當(dāng)桀驁之聲沉寂，依然絢爛的火焰即將化作灰燼，我的祖國(guó)，你依舊美麗而貞潔。曾經(jīng)心里埋藏的繁華與霓虹依然頹廢，看繁華落盡；打開久鎖的心扉，理想依舊在白骨中屹立。
最后，請(qǐng)?jiān)试S我，在這個(gè)時(shí)刻，靜靜地佇立，然后，面朝國(guó)旗，肅然，敬禮！
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