修身齊家演講稿
演講稿具有邏輯嚴(yán)密，態(tài)度明確，觀點(diǎn)鮮明的特點(diǎn)。在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)中，能夠利用到演講稿的場合越來越多，你知道演講稿怎樣才能寫的好嗎？下面是小編整理的修身齊家演講稿，歡迎大家分享。
古人講：修身、齊家、平天下�？芍^是男人的重要職責(zé)。細(xì)細(xì)領(lǐng)悟，其中的含義很深。
關(guān)于修身，孟子倡導(dǎo)“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”。具體來說，人往往在三種狀態(tài)下修身，即：貧賤時(shí)修身、富裕時(shí)修身、富貴時(shí)修身。人在貧賤時(shí)修身克己，目的是能夠使自己富貴和減少災(zāi)禍、疾病降臨；人在富裕時(shí)修身，目的是能夠保持這種富裕，同時(shí)能夠減少災(zāi)禍和疾病降臨；人在富貴時(shí)修身，目的是能夠使自己持久保持富貴，并能夠減少災(zāi)禍和疾病降臨。比如貧賤時(shí)，更要養(yǎng)成樂于助人、積極向上、勤奮刻苦、勤儉節(jié)約的好習(xí)慣、好思想；比如富裕時(shí)，也要養(yǎng)成樂善好施、助人為樂、勤儉節(jié)約的好習(xí)慣、好思想；比如富貴時(shí)，要養(yǎng)成謙虛謹(jǐn)慎、待人以禮、平易近人、公平正義等好習(xí)慣、好思想。人修身的最終目的是為自己，養(yǎng)成這些好習(xí)慣、好思想，才能最終有利于自己平安幸福度過一生，也有利于子孫后代的發(fā)展。
貧賤下修身、富裕下修身、富貴下修身，是修身的三種狀態(tài)。貧賤下修身重在立志保志，只要志向堅(jiān)定、志氣堅(jiān)定，人就能夠修身成功，最終使自己擺脫貧賤，獲得自身的人生價(jià)值和社會(huì)承認(rèn)。富裕下修身，重在為善，樂善好施決定了富人能否平安富裕度過一生，為富不仁的代價(jià)，不只是自身身心受到傷害，而且貽害子孫。這樣的例子歷史上比比皆是，現(xiàn)實(shí)生活中也很多。富貴下修身最不易，最不易的是能夠平等待人、大公無私，這不但需要自身有良好的品格，而且要時(shí)刻保持志向堅(jiān)定、志氣堅(jiān)定，否則，很難做到，容易造成他人的悲劇、社會(huì)的悲劇，也會(huì)導(dǎo)致自己一輩子身心不得安寧。
齊家也一樣，有三種齊家狀態(tài)：貧賤情況下齊家、富裕情況下齊家、富貴情況下齊家。貧賤情況下齊家，重在勤儉節(jié)約、勤勞致富，這樣才能逐漸擺脫貧賤。富裕情況下齊家，重在簡樸度日、樂善好施，這樣才能持久富裕、教養(yǎng)好子孫。富貴情況下齊家，重在平等待人、主持公平正義，這樣才能獲得百姓信任和愛戴，才能富貴持久。
平天下也一樣，有三種情況下平天下，即貧弱時(shí)平天下，不強(qiáng)不弱時(shí)平天下，富強(qiáng)時(shí)平天下。在貧弱時(shí)平天下，重在把握好獨(dú)立自主和依靠外援的關(guān)系，把握好自力更生、艱苦奮斗和借鑒他國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、引進(jìn)他國科學(xué)技術(shù)的關(guān)系，才能逐步擺脫貧弱，逐步擺脫受制于人的被動(dòng)局面；不強(qiáng)不弱時(shí)平天下，靠的是自主創(chuàng)新，逐步引導(dǎo)世界潮流，逐步把握主導(dǎo)權(quán)，只有這樣才能保持持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)；富強(qiáng)階段平天下，靠的是平等待其他國家、互利共贏結(jié)交他國，贏得世界的尊敬和信服，從而主導(dǎo)世界發(fā)展潮流，實(shí)現(xiàn)全人類的.解放和和平。
“修身、齊家、平天下”，從內(nèi)在來說，是一致的。只有自己修好了身，才能引導(dǎo)好全家人，都如自己一樣的思想和行為準(zhǔn)則，不作出不利于自身和全家的事情；只有引導(dǎo)好、管理好全家人，就可以引導(dǎo)好、管好全國、全天下百姓，讓他們都有共同的價(jià)值觀、世界觀，從而能夠?qū)崿F(xiàn)和諧相處、持久相處、共贏相處。
“修身、齊家、平天下”，雖然只有簡短的七個(gè)字，卻給我們以深刻的教益和啟迪，它教給了我們做人做事的道理，也告訴了我們持家的道理，更告訴了我們治國的道理。這是中華的祖訓(xùn)，也是中華文明博大精深的體現(xiàn)。
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